Tibetan
་ཆེ་འཛིན་པའོ། །ཧཱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ 2-270 ལས། དབང་མོ་སེར་མོ་ལ་བདེན་བྲལ་ནག་པོས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་གླང་པོ་ཆེ་ ལ་གནས་པ་དང་། ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལྼྀ་ལུ་ལླྀ་ལཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འོད། བཀྲ་བའི་རི་མོ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་མ། གསེར་ལྡན་མ། ཨུརྦ་སཱི། རམ་ བྷ། ཟུག་རྔུ་མེད་མ། ཤིན་ཏུ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱང་སེར་མོ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང་། གཡས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དང་། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཅར་ཡང་ ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་གཞུ་ འཛིན་པའོ། །ཀྵཱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཚངས་མ་སེར་མོ་ ལ་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོས་འཁྱུད་པ། རླུང་མཚམས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ངང་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལྼཱྀ་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཆོད་སྦྱིན་འདོད་མ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་མ། པདྨའི་སྤྱན་མ། ཆུ་སྐྱེས་ལྡན་མ། བློ་གྲོས་མ། གླུ་མ། གློག་མ། དྲན་མ་རྣམས་ཀྱང་སེར་མོ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང་། གཡས་ཀྱི་ འདབ་མ་གསུམ་དང་། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཅར་ཡང་ཕྱག་བཞིའི་ གཡས་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཚངས་པའི་དབྱུག་པ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བླུགས་དང་བར་ བུ་འཛིན་པའོ། །གཙོ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ནི་རོལ་པའི་སྟབས་ཅན་རང་རང་གི་གཙོ་ མོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། ཚངས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་གདོང་བཞི་མ། གཞོན་ནུ་ མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་གདོང་དྲུག་མ། གཞན་རྣམས་གདོང་གཅིག་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐབས་བརྒྱད་ནི་སྐུའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས་ ཀྱི་སྐབས་དང་ཕྱག་མཚན་འདྲ་བའོ། ། དེ་ནས། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ 2-271 ཉཾ། ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ། ཛ་ཛི་ཛྼྀ་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ། ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། རལ་གྲི་ནག་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཙཾ་དང་ཛྼྀ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་དག་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། སྲིན་པོ་ནག་པོ་ལ་ཛྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་སྲིན་མོ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ
Chinese
大印持者。哈字所生的黄色金刚完全转变后， 2-270 从那之中，黄色自在母被真离黑色者拥抱。于西方的莲花中央，安住于大象之上。从赫利（藏文：ཧླྀ，梵文天城体：ह्लि，梵文罗马拟音：hli，汉语字面意思：赫利）赫利（藏文：ཧླཱྀ，梵文天城体：ह्ला，梵文罗马拟音：hla，汉语字面意思：赫拉）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）利（藏文：ལྼྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lri，汉语字面意思：利）鲁（藏文：ལུ，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁）吕（藏文：ལླྀ，梵文天城体：लॄ，梵文罗马拟音：lri，汉语字面意思：吕）蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：蓝）等所生的八个黄色金刚完全转变后，金刚光、光辉的纹饰、金刚身母、具金母、乌尔瓦希、冉巴、无苦母、甚度母等也是黄色的。安住于前面和后面的花瓣，以及右边的三个花瓣和左边的三个花瓣上。九位都以四只手，右边两只手持金刚和箭，左边两只手持金刚铃和弓。 恰字所生的黄色中间子完全转变后，黄色梵天女被遍入黑色者拥抱。于风际的莲花中央，安住于天鹅之上。从克利（藏文：ཀྵླྀ，梵文天城体：क्ष्लि，梵文罗马拟音：kshli，汉语字面意思：克利）克拉（藏文：ཀྵླཱྀ，梵文天城体：क्ष्ला，梵文罗马拟音：kshla，汉语字面意思：克拉）拉（藏文：ལཱ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）里（藏文：ལཱི，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）利（藏文：ལྼཱྀ，梵文天城体：लॄ，梵文罗马拟音：lri，汉语字面意思：利）鲁（藏文：ལཱུ，梵文天城体：लू，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁）吕（藏文：ལླཱྀ，梵文天城体：लॄ，梵文罗马拟音：lri，汉语字面意思：吕）拉（藏文：ལཿ，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：lah，汉语字面意思：拉）等所生的八个黄色中间子完全转变后，供养欲母、语自在母、莲花眼母、持水生母、智慧母、歌母、电母、忆母等也是黄色的。安住于前面和后面的花瓣，以及右边的三个花瓣和左边的三个花瓣上。九位都以四只手，右边两只手持莲花和梵天杖，左边两只手持勺子和中间子。 八位主母都以萨嘎的姿势安住，面向世尊。眷属们则以嬉戏的姿势面向各自的主母。梵天女及其眷属是四面母，童女及其眷属是六面母，其他都是一面母。所有每一面都有三只眼睛。瑜伽母的八种方便与身之大天众的情况和手印相同。 然后，在身的坛城的神布上，应展开月相之神。从雅（藏文：ཉ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）宜（藏文：ཉི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：宜）耶（藏文：ཉྼྀ，梵文天城体：यृ，梵文罗马拟音：yri，汉语字面意思：耶）由（藏文：ཉུ，梵文天城体：यु，梵文罗马拟音：yu，汉语字面意思：由）耶（藏文：ཉླྀ，梵文天城体：यॄ，梵文罗马拟音：yri，汉语字面意思：耶）央（藏文：ཉཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：央）。扎（藏文：ཛྷ，梵文天城体：झ，梵文罗马拟音：jha，汉语字面意思：扎）智（藏文：ཛྷི，梵文天城体：झि，梵文罗马拟音：jhi，汉语字面意思：智）哲（藏文：ཛྷྼྀ，梵文天城体：झृ，梵文罗马拟音：jhri，汉语字面意思：哲）卓（藏文：ཛྷུ，梵文天城体：झु，梵文罗马拟音：jhu，汉语字面意思：卓）哲（藏文：ཛྷླྀ，梵文天城体：झॄ，梵文罗马拟音：jhri，汉语字面意思：哲）章（藏文：ཛྷཾ，梵文天城体：झं，梵文罗马拟音：jham，汉语字面意思：章）。匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）吉（藏文：ཛི，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：吉）杰（藏文：ཛྼྀ，梵文天城体：जृ，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：杰）卓（藏文：ཛུ，梵文天城体：जु，梵文罗马拟音：ju，汉语字面意思：卓）杰（藏文：ཛླྀ，梵文天城体：जॄ，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：杰）章（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：章）。擦（藏文：ཚ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：chha，汉语字面意思：擦）赤（藏文：ཚི，梵文天城体：छि，梵文罗马拟音：chhi，汉语字面意思：赤）彻（藏文：ཚྼྀ，梵文天城体：छृ，梵文罗马拟音：chri，汉语字面意思：彻）初（藏文：ཚུ，梵文天城体：छु，梵文罗马拟音：chhu，汉语字面意思：初）彻（藏文：ཚླྀ，梵文天城体：छॄ，梵文罗马拟音：chri，汉语字面意思：彻）仓（藏文：ཚཾ，梵文天城体：छं，梵文罗马拟音：chham，汉语字面意思：仓）。匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：匝）济（藏文：ཙི，梵文天城体：चि，梵文罗马拟音：chi，汉语字面意思：济）泽（藏文：ཙྼྀ，梵文天城体：चृ，梵文罗马拟音：chri，汉语字面意思：泽）组（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：chu，汉语字面意思：组）泽（藏文：ཙླྀ，梵文天城体：चॄ，梵文罗马拟音：chri，汉语字面意思：泽）藏（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cham，汉语字面意思：藏）等完全转变后，化为黑色宝剑。从藏（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cham，汉语字面意思：藏）和杰（藏文：ཛྼྀ，梵文天城体：जृ，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：杰）所生的宝剑完全转变后，黑色罗刹被杰（藏文：ཛྼྀ，梵文天城体：जृ，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：杰）金刚母，黄色罗刹女拥抱
English
Holding the great seal. After the yellow vajra born from the letter Ha has completely transformed, 2-270 From that, the yellow independent mother is embraced by the black one who is devoid of truth. In the center of the western lotus, residing on an elephant. After the eight yellow vajras born from Hli (Tibetan: ཧླྀ, Devanagari: ह्लि, Romanized Sanskrit: hli, Literal meaning: Hli), Hla (Tibetan: ཧླཱྀ, Devanagari: ह्ला, Romanized Sanskrit: hla, Literal meaning: Hla), La (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La), Li (Tibetan: ལི, Devanagari: लि, Romanized Sanskrit: li, Literal meaning: Li), Lri (Tibetan: ལྼྀ, Devanagari: लृ, Romanized Sanskrit: lri, Literal meaning: Lri), Lu (Tibetan: ལུ, Devanagari: लु, Romanized Sanskrit: lu, Literal meaning: Lu), Lri (Tibetan: ལླྀ, Devanagari: लॄ, Romanized Sanskrit: lri, Literal meaning: Lri), Lam (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: lam, Literal meaning: Lam) etc. have completely transformed, Vajra Light, Radiant Markings, Vajra Body Mother, Golden Mother, Urvasi, Rambha, Painless Mother, and Very Tara are also yellow. Residing on the front and back petals, as well as the three petals on the right and the three petals on the left. All nine have four hands, the two right hands holding a vajra and an arrow, and the two left hands holding a vajra bell and a bow. After the yellow intermediate seed born from the letter Ksha has completely transformed, the yellow Brahma woman is embraced by the black pervader. In the center of the lotus at the wind boundary, residing on a swan. After the eight yellow intermediate seeds born from Kshli (Tibetan: ཀྵླྀ, Devanagari: क्ष्लि, Romanized Sanskrit: kshli, Literal meaning: Kshli), Kshla (Tibetan: ཀྵླཱྀ, Devanagari: क्ष्ला, Romanized Sanskrit: kshla, Literal meaning: Kshla), La (Tibetan: ལཱ, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La), Li (Tibetan: ལཱི, Devanagari: ली, Romanized Sanskrit: li, Literal meaning: Li), Lri (Tibetan: ལྼཱྀ, Devanagari: लॄ, Romanized Sanskrit: lri, Literal meaning: Lri), Lu (Tibetan: ལཱུ, Devanagari: लू, Romanized Sanskrit: lu, Literal meaning: Lu), Lri (Tibetan: ལླཱྀ, Devanagari: लॄ, Romanized Sanskrit: lri, Literal meaning: Lri), Lah (Tibetan: ལཿ, Devanagari: लः, Romanized Sanskrit: lah, Literal meaning: Lah) etc. have completely transformed, Offering Desire Mother, Speech Empowerment Mother, Lotus Eye Mother, Water-born Mother, Wisdom Mother, Song Mother, Lightning Mother, and Memory Mother are also yellow. Residing on the front and back petals, as well as the three petals on the right and the three petals on the left. All nine have four hands, the two right hands holding a lotus and a Brahma staff, and the two left hands holding a ladle and an intermediate seed. The eight chief mothers all reside in the Saga posture, facing the Bhagavan. The retinues are in playful postures, facing their respective chief mothers. The Brahma woman and her retinue are four-faced, the young woman and her retinue are six-faced, and the others are one-faced. All have three eyes on each face. The eight methods of the Yoginis are similar to the circumstances and hand gestures of the great deities of the body. Then, on the divine cloth of the body mandala, the deities of the lunar phases should be spread out. After Ya (Tibetan: ཉ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya), Yi (Tibetan: ཉི, Devanagari: यि, Romanized Sanskrit: yi, Literal meaning: Yi), Yri (Tibetan: ཉྼྀ, Devanagari: यृ, Romanized Sanskrit: yri, Literal meaning: Yri), Yu (Tibetan: ཉུ, Devanagari: यु, Romanized Sanskrit: yu, Literal meaning: Yu), Yri (Tibetan: ཉླྀ, Devanagari: यॄ, Romanized Sanskrit: yri, Literal meaning: Yri), Yam (Tibetan: ཉཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yam, Literal meaning: Yam). Jha (Tibetan: ཛྷ, Devanagari: झ, Romanized Sanskrit: jha, Literal meaning: Jha), Jhi (Tibetan: ཛྷི, Devanagari: झि, Romanized Sanskrit: jhi, Literal meaning: Jhi), Jhri (Tibetan: ཛྷྼྀ, Devanagari: झृ, Romanized Sanskrit: jhri, Literal meaning: Jhri), Jhu (Tibetan: ཛྷུ, Devanagari: झु, Romanized Sanskrit: jhu, Literal meaning: Jhu), Jhri (Tibetan: ཛྷླྀ, Devanagari: झॄ, Romanized Sanskrit: jhri, Literal meaning: Jhri), Jham (Tibetan: ཛྷཾ, Devanagari: झं, Romanized Sanskrit: jham, Literal meaning: Jham). Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Ja), Ji (Tibetan: ཛི, Devanagari: जि, Romanized Sanskrit: ji, Literal meaning: Ji), Jri (Tibetan: ཛྼྀ, Devanagari: जृ, Romanized Sanskrit: jri, Literal meaning: Jri), Ju (Tibetan: ཛུ, Devanagari: जु, Romanized Sanskrit: ju, Literal meaning: Ju), Jri (Tibetan: ཛླྀ, Devanagari: जॄ, Romanized Sanskrit: jri, Literal meaning: Jri), Jam (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jam, Literal meaning: Jam). Chha (Tibetan: ཚ, Devanagari: छ, Romanized Sanskrit: chha, Literal meaning: Chha), Chhi (Tibetan: ཚི, Devanagari: छि, Romanized Sanskrit: chhi, Literal meaning: Chhi), Chri (Tibetan: ཚྼྀ, Devanagari: छृ, Romanized Sanskrit: chri, Literal meaning: Chri), Chhu (Tibetan: ཚུ, Devanagari: छु, Romanized Sanskrit: chhu, Literal meaning: Chhu), Chri (Tibetan: ཚླྀ, Devanagari: छॄ, Romanized Sanskrit: chri, Literal meaning: Chri), Chham (Tibetan: ཚཾ, Devanagari: छं, Romanized Sanskrit: chham, Literal meaning: Chham). Cha (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: cha, Literal meaning: Cha), Chi (Tibetan: ཙི, Devanagari: चि, Romanized Sanskrit: chi, Literal meaning: Chi), Chri (Tibetan: ཙྼྀ, Devanagari: चृ, Romanized Sanskrit: chri, Literal meaning: Chri), Chu (Tibetan: ཙུ, Devanagari: चु, Romanized Sanskrit: chu, Literal meaning: Chu), Chri (Tibetan: ཙླྀ, Devanagari: चॄ, Romanized Sanskrit: chri, Literal meaning: Chri), Cham (Tibetan: ཙཾ, Devanagari: चं, Romanized Sanskrit: cham, Literal meaning: Cham) etc. have completely transformed, becoming black swords. After the swords born from Cham (Tibetan: ཙཾ, Devanagari: चं, Romanized Sanskrit: cham, Literal meaning: Cham) and Jri (Tibetan: ཛྼྀ, Devanagari: जृ, Romanized Sanskrit: jri, Literal meaning: Jri) have completely transformed, the black Rakshasa is embraced by the Jri (Tibetan: ཛྼྀ, Devanagari: जृ, Romanized Sanskrit: jri, Literal meaning: Jri) Vajra Mother, the yellow Rakshasi. 2-271