Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། འདྲ། ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན། འདྲ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའོ། ། 1-83 འཕགས་པ་དང་ཆ་མཐུན་པའི་རྒྱུད་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག་གདོང་དྲུག་པ་ལ། དམར་པོ་འཇིགས་བྱེད། དེ་དག་གི་བཤད་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་ རྒྱུད། སྔགས་དོན་གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ། དབང་བསྐུར་ཀུན་ནས་བཀོད་པ། སྙིང་པོ་འབྱུང་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། ཤེས་རབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཀུན་གྱི་ རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་བཀོད་པའི་རྒྱུད་དེའི་རྣམ་དབྱེ་ལས། ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ། སྐུའི་རྒྱུད་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ། གསུང་གི་རྒྱུད་མཧཱ་མ་ཡ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་ པ། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི། དེ་ལ་དགེས་རྡོར་སྐུའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་ན་ཡོད། པ། མི་ཡུལ་དུ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར། ཐུན་མོང་བ་སཾ་བྷུ་ཊི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་བཅུ་དྲུག་ གི་དགོས་པ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ། དགའ་ཆེན་སྟོན་པ།......ཡང་ན་མ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་སྟེ། བདེ་བ་ཙཀྲ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད། དགེས་རྡོར་མན་ངག་གི་རྒྱུད། མཧཱ་མ་ཡ་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད། 1-84 རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་གཙུག་གི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད། སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད། བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལ་དབྱེ་ན། རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལེའུ་འབུམ་པ་དང་། འབྲིང་པོ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་པ་ དང་། བསྡུས་པ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །མ་ནིང་གི་རྒྱུད་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྩ་རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གྲངས་ལས་འདས་ སོ། །དེ་སྐད་དུ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཡན་ལག་རྒྱུད་ནི་གྲངས་ལས་འདས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་བདུན་དུ་ཡང་བཞེད་དེ། རྩ་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རྒྱུད་རྒྱས་པ་རིག་པ་རྒྱ་མཚོ། རྣམ་པ་ཞེས་གྲགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་ན་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱི་མ་དཔལ་མངོན་པར་མི་སྣང་བའི་ཚིག་རྐང་འབུམ་པ། དེ་ཕྱི་མ་ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་དང་བླ་ མ་སྟེ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ནི་ལྔ་རུ་འདོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བདེ་མཆོག་གི་ངེས་བརྗོད་བླ་མ་ལས། འབྱུང་དང་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་དང་། །ཀུན་ནས་བཀོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། ། གསུང་གི་རྒྱུད་ལ། རྩ་བའི
Chinese
金刚鬘，如是。四天女所请问，深意开示，如是。从一切处汇集的智慧金刚，以及其他的金刚空行母等。 1-83 与圣者相应的续部中，有阎魔敌（梵文：Yamāntaka，摧毁阎摩者）六面黑敌，红怖畏金刚（梵文：Raktayamāri），以及它们的解释续。金刚空行母平等进入的秘密续，十忿怒尊的续，明晰咒语意义的金刚增广，无垢金刚，圆满安立的灌顶，现证菩提的心要生起等。智慧母续部中，一切根本的金刚萨埵（梵文：Vajrasattva）一切安立续，从该续部的分类中，主要宣说智慧。身的续部是喜金刚（梵文：Hevajra），语的续部是摩诃摩耶（梵文：Mahāmāyā），意的续部是主要宣说方便的胜乐轮（梵文：Cakrasamvara），功德的续部是大明点（梵文：Mahābindu），事业的续部是金刚座四处。其中，喜金刚身的续部的根本续十万颂在空行母手中。 在人间行用的续部是第二观察，解释的续部是不共的，空行母金刚帐，共同的是桑布扎（梵文：Saṃbhūṭa）等。从那之后，显示十六续部的必要。 此外还有智慧明点，智慧嬉戏，大乐显示......或者说母续有六部：乐自在轮加持续，喜金刚口诀续，摩诃摩耶誓言续。 1-84 金刚座四处顶髻续，佛陀颅续，幻化胜乐续。胜乐续的分类有：根本续广本十万品，中本十万颂，略本五十一品。非男非女续是：时轮续（梵文：Kālacakra），尸林庄严等根本续三十二部，支分续数量无数。如是说：根本续有三种，解释续有三十二，支分续数量无数。又有些人认为是七种，根本续有两种：广续理智海，名为形相者，在空行母手中。其后是吉祥不显现的十万句，其后是合续和上师续，解释续认为是五种。如是说。胜乐的决定语上师续中：生起和空行母，一切行用和一切安立，以及如来身形等。 语的续部中，根本的
English
Vajra Garland, thus. Requested by the four goddesses, profound meaning revealed, thus. Wisdom Vajra gathered from all, and other Vajra Dakinis, etc. 1-83 In the tantras corresponding to the noble ones, there are Yamāntaka (the destroyer of Yama) six-faced black enemy, Red Terrifier (Raktayamāri), and their explanatory tantras. The secret tantra of Vajra Dakini's equal entry, the tantras of the Ten Wrathful Ones, Vajra Expansion clarifying the meaning of mantras, Immaculate Vajra, the empowerment fully established, the arising of the essence of enlightenment, etc. In the Wisdom Mother Tantra, the root of all, Vajrasattva (Vajrasattva), the tantra of complete arrangement, from the classification of that tantra, mainly teaches wisdom. The tantra of the body is Hevajra, the tantra of speech is Mahāmāyā, the tantra of mind is Cakrasamvara (Supreme Bliss Wheel) mainly teaching means, the tantra of merit is Mahābindu (Great Bindu), the tantra of action is Vajrāsana Four Seats. Among them, the root tantra of the Hevajra body tantra, the hundred thousand verses, is in the hands of the Dakini. The tantra used in the human realm is the Second Examination, the explanatory tantra is uncommon, the Dakini Vajra Tent, the common one is Saṃbhūṭa, etc. From then on, the necessity of the sixteen tantra sections is shown. In addition, there are Wisdom Bindu, Wisdom Play, Great Joy Display... Or the Mother Tantra has six sections: Bliss Cakra Blessing Tantra, Hevajra Oral Instruction Tantra, Mahāmāyā Samaya Tantra. 1-84 Vajrāsana Four Seats Crown Tantra, Buddha Skull Tantra, Illusion Supreme Bliss Tantra. The classification of the Supreme Bliss Tantra is: the root tantra, the extensive version of one hundred thousand chapters, the middle version of one hundred thousand verses, and the abbreviated version of fifty-one chapters. The hermaphrodite tantra is: Kālacakra (Wheel of Time), Cemetery Ornament, etc., the root tantra of thirty-two sections, and the branch tantras are countless. As it is said: The root tantra has three aspects, the explanatory tantra has thirty-two, and the branch tantras are countless. Some also consider it to be seven, the two root tantras are: the extensive tantra, the Ocean of Intelligence, called Form, which resides in the hands of the Dakini. After that is the auspicious Invisible Hundred Thousand Verses, after that are the Union Tantra and the Lama Tantra, the explanatory tantra is considered to be five. As it is said. In the Definitive Words of Supreme Bliss Lama Tantra: arising and Dakini, all practices and all establishments, as well as the Tathagata's body form, etc. In the speech tantra, the root --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལེའུ་གསུམ་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་གསང་བ་ཆེན་མོ། ཁུ་ཡུག་རོལ་པ། གྲགས་པ་བཟང་པོ། ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད། 1-85 དཔལ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ལེའུ་འབུམ་བདེ་མཆོག་པ། དེའི་ཕྱི་མ་མངོན་པར་བརྗོད་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་པ། དེའི་ཕྱི་མ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། མིང་འབུམ་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོངས་པ་རབ་འབྱམས་པ་སྟོན་པ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་མཆོག་མ་ཀུན་སྤྱོད་ཆེན་མོ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་ལས་སྟོན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་སྔོན་འབྱུང་། བསྐྱེད་རིམ་སྟོན་ པ་བདེ་མཆོག་ངེས་བརྗོད་བླ་མ། རྫོགས་བདེ་མཆོག་རིམ་དང་ལས་ཚོགས་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཕག་མོ་སྔོན་འབྱུང་། ལས་ཚོགས་ཁོ་ན་སྟོན་པ་ལས་རྒྱ་མཚོ། མངོན་གཅོད་སྟོན་པ་དུས་འབྱུང་བ། སློབ་དཔོན་ གྱི་བྱ་བ་སྟོན་པ་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ། འཕྲིན་ལས་བཞི་སྟོན་པ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། དབང་བཞི་སྟོན་པ་ལྟ་བའི་རྒྱ་མཚོ། རླུང་གི་ལས་སྡོམ་པ་འབྱུང་བདེ་མཆོག་དང་བརྒྱད་དོ། །འདི་དག་ནི་ ཕལ་ཆེར་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་དོ། །བ། བརྟུལ་ཞུགས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ། ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་དང་སྒོ་བསྟུན་པ་སྦྱངས་པ་རོལ་པ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གདམས་པ། ཨ་ར་ལི་ཉི་ ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་གྲངས་ལས་འདས་པ་བཞུགས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྩ་རྒྱུད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། སཾ་བྷུ་ཊ་བདེ་རྒྱས་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་དོ། ། 1-86 བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཐིག་ལེ་ཀུན་འབྱུང་། ཁྲོ་བོ་རོལ་པ། དཔལ་མཆོག་བདེ་བ། རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ། རྩ་བའི་རྒྱུད་གསེར་གྱི་ཆར་པ། རྒྱུད་ ཕྱི་མ་རྒྱན་ཆེན་པོ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་དེ་ཉིད་རྣམ་གསལ། འཇིག་རྟེན་མཉེས་པ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། དོན་ཡོད་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའོ། ། དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ་ གཉིས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་དང་། དུས་འཁོར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ལ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ། དོན་ཡོད་པ། གསང་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དུ་འདོད། ཁ་ཅིག་བྱ་བའི་རྒྱུད་དུ་འདོད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། རྩ་བའི་རྒྱུད་དམ་པ་དང་པོ། དེ་ལས་བསྡུས་པ་ལེའུ་ལྔ་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་སངས་ རྒྱས་འབྱུང་བ། ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཆེ་ཆུང་། དུམ་བུ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་ནི་རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་སྤྱོད་པ་ཆེ་ལོང་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་རབ་འབྱམས་ ལ། བསམ་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ་བརྗོད་པར་ཡང་མི་ལང་ངོ་། །ཞེས་རྗེ་བཙུན་
Chinese
《幻化大续》（Gyu 'phrul chen mo，Mahāmāyātantra）第三品：讲述续部《大秘密》（Gsang ba chen mo，Mahāguhya），《鹧鸪嬉戏》（Khu yug rol pa），《吉祥称》（Grags pa bzang po），《最胜智慧》（Ye shes mchog）等等。心之续部有根本续： 《与虚空同等之吉祥》（Dpal nam mkha' dang mnyam pa'i，Śrī-ākāśa-sama）的十万品《胜乐》（Bde mchog，Cakrasaṃvara）。其后为《现观》（Mngon par brjod pa，Abhisamaya）。加持之分别，十万颂。其后为五十一品，名为十万品。 讲述续部有《意之无边》（Dgongs pa rab 'byams pa）所示现的《空行胜乐母大行持》（Mkha' 'gro bde mchog ma kun spyod chen mo，Ḍāki-cakrasaṃvara-mahācarya）。金刚阿阇梨（Rdo rje slob dpon，Vajrācārya）与弟子之事业所示现的《黑汝迦胜乐先出》（He ru ka bde mchog sngon 'byung，Heruka-cakrasaṃvara-pūrvabhava）。生起次第所示现的《胜乐决定语上师》（Bde mchog nges brjod bla ma，Cakrasaṃvara-niścayārtha-guru）。圆满次第与事业集合唯一所示现的《金刚亥母先出》（Phag mo sngon 'byung，Vajravārāhī-pūrvabhava）。唯一事业集合所示现的《事业海》（Las rgya mtsho，Karma-samudra）。现证断除所示现的《时出》（Dus 'byung ba，Kāla-bhava）。阿阇梨之行所示现的《律仪海》（Sdom pa rgya mtsho，Saṃvara-samudra）。四种事业所示现的《明咒海》（Sngags kyi rgya mtsho，Mantra-samudra）。四灌顶所示现的《见海》（Lta ba'i rgya mtsho，Dṛṣṭi-samudra）。风之事业律仪，《生胜乐》（'Byung bde mchog，Bhava-cakrasaṃvara）与八者。这些大多是胜乐之续部。 行为所示现的《佛陀颅》（Sangs rgyas thod pa，Buddha-kapāla）。十二功德与门相应，《修习嬉戏安住》（Sbyangs pa rol pa gnas pa）等等之教导。二十四阿拉里（A ra li，Arali）等等支分与旁出续部数量无数。功德之续部有根本续《大手印智慧明点》（Phyag rgya chen po ye shes thig le，Mahāmudrā-jñāna-bindu）。《萨姆布扎胜乐增广共同续》（Saṃbhuṭa bde rgyas thun mong gi rgyud，Saṃbhuṭa-cakrasaṃvara-vistara-sādhāraṇa-tantra）。 讲述续部有《佛陀合修》（Sangs rgyas mnyam sbyor，Buddha-samayoga）。《明点总生》（Thig le kun 'byung，Bindu-sarvabhava）。《忿怒嬉戏》（Khro bo rol pa，Krodha-lalita）。《吉祥最胜乐》（Dpal mchog bde ba，Śrī-paramasukha）。《极明》（Rab tu gsal ba，Suprabhāta）等等。事业之续部有根本续《金雨》（Gser gyi char pa，Suvarṇa-varṣa）。 后续《大庄严》（Rgyan chen po，Mahālaṃkāra）。讲述续部有《彼性遍明》（De nyid rnam gsal，Tattvaviśada）。《世间喜悦》（'Jig rten mnyes pa，Loka-priya）。《如意轮》（Yid bzhin 'khor lo，Cintāmaṇi-cakra）。《义成海》（Don yod rgya mtsho，Amogha-samudra）。《智慧空行》（Ye shes mkha' 'gro，Jñāna-ḍākiṇī）等等。之后为无二续部，有二：文殊（'Jam dpal，Mañjuśrī）与时轮（Dus 'khor，Kālacakra）。文殊有《文殊根本续》（'Jam dpal rtsa ba'i rgyud，Mañjuśrī-mūlatantra）。《文殊幻化网》（'Jam dpal sgyu 'phrul dra ba，Mañjuśrī-māyājāla）。讲述续部《金刚鬘》（Rdo rje phreng ba，Vajra-mālā）。《金刚成就》（Rdo rje grub pa，Vajra-siddhi）。《义成》（Don yod pa，Amogha）。秘密续部等等。有些认为是行续，有些认为是事续。 时轮有根本续《第一清净》（Dam pa dang po，Paramādi）。从其所摄略的五品。讲述续部有《佛陀生起》（Sangs rgyas 'byung ba，Buddha-bhava）。《颅续大小》（Thod pa'i rgyud che chung，Kapāla-tantra-bṛhat-alpa）。《断片近置》（Dum bu nye bar bzhag pa，Khaṇḍa-upanidhāna）等等。这些是在汉藏两地通行的大致讲述，然善逝（Bde bar gshegs pa，Sugata）之语甚深广阔，思之不能，言之不尽。至尊（Rje btsun）如是说。
English
The third chapter of the Great Illusory Tantra (Gyu 'phrul chen mo, Mahāmāyātantra): Explaining the tantra 'Great Secret' (Gsang ba chen mo, Mahāguhya), 'Partridge Playing' (Khu yug rol pa), 'Auspicious Fame' (Grags pa bzang po), 'Supreme Wisdom' (Ye shes mchog), and so on. The Mind Tantra has the Root Tantra: The hundred thousand chapters of 'Glorious Like the Sky' (Dpal nam mkha' dang mnyam pa'i, Śrī-ākāśa-sama), 'Supreme Bliss' (Bde mchog, Cakrasaṃvara). After that is 'Manifest Realization' (Mngon par brjod pa, Abhisamaya). The discernment of blessings, one hundred thousand verses. After that is the fifty-one chapters, named one hundred thousand. The Explanatory Tantra has 'Boundless Intent' (Dgongs pa rab 'byams pa) showing the 'Ḍāki-cakrasaṃvara-mahācarya'. The actions of the Vajra Acharya (Rdo rje slob dpon, Vajrācārya) and disciple showing the 'Heruka-cakrasaṃvara-pūrvabhava'. The generation stage showing the 'Cakrasaṃvara-niścayārtha-guru'. The perfection stage and activity collection solely showing the 'Vajravārāhī-pūrvabhava'. The sole activity collection showing the 'Karma-samudra'. The manifest cutting showing the 'Kāla-bhava'. The Acharya's actions showing the 'Saṃvara-samudra'. The four activities showing the 'Mantra-samudra'. The four empowerments showing the 'Dṛṣṭi-samudra'. The wind activity vows, 'Bhava-cakrasaṃvara' and eight. These are mostly Cakrasaṃvara tantras. Showing behavior, 'Buddha-kapāla'. Corresponding to the twelve qualities and doors, teachings of 'Practicing Playing Abiding' etc. Twenty-four Arali etc. branches and related tantras are countless. The quality tantra has the root tantra 'Mahāmudrā-jñāna-bindu'. 'Saṃbhuṭa-cakrasaṃvara-vistara-sādhāraṇa-tantra'. The Explanatory Tantra has 'Buddha-samayoga'. 'Bindu-sarvabhava'. 'Wrathful Playing'. 'Glorious Supreme Bliss'. 'Very Clear' etc. The activity tantra has the root tantra 'Golden Rain'. The subsequent tantra 'Great Ornament'. The Explanatory Tantra has 'Tattvaviśada'. 'Loka-priya'. 'Cintāmaṇi-cakra'. 'Amogha-samudra'. 'Jñāna-ḍākiṇī' etc. After that are the non-dual tantras, there are two: Mañjuśrī and Kālacakra. Mañjuśrī has the 'Mañjuśrī-mūlatantra'. 'Mañjuśrī-māyājāla'. The Explanatory Tantra 'Vajra-mālā'. 'Vajra-siddhi'. 'Amogha'. Secret tantras etc. Some consider it an action tantra, some consider it a performance tantra. Kālacakra has the root tantra 'Paramādi'. Condensed from that are the five chapters. The Explanatory Tantra has 'Buddha-bhava'. 'Large and Small Skull Tantra'. 'Fragment Placement' etc. These are the general explanations prevalent in both China and Tibet, but the words of the Sugata are profound and vast, beyond thought and beyond words. Thus spoke the venerable one. --------------------------------------------------------------------------------