Tibetan
སླད་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་མིག །ལྟ་སྤྱོད་ངན་པའི་ཚེར་མས་མ་དཀྲུགས་ཤིང་། །དེ་འཛིན་ཁྱེད་ཀྱང་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པར་ཤོག། ༈ ལོ་ཙཱ་བ་ ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་མཛད་པ། ༄། །ལོ་ཙཱ་བ་བློ་བརྟན་ལ་མཛད་པ། ༄༅། །འདིའང་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་མཛད་པ། གང་གི་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་པ། །ཛམྦུས་མཚན་པའི་གླིང་དུ་ཁྱབ་གྱུར་པས། །དོག་པར་གྱུར་པ་ནམ་མཁའ་ སྐབས་ཕྱེ་བཞིན། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་རབ་བརྟན་རྒྱལ། །དེ་ཡི་ཕུན་ཚོགས་ཆ་ཡི་ཆ་ཙམ་ཡང་། །ཚུ་རོལ་མཐོང་བས་དཔག་པར་མི་བཟོད་ཀྱང་། །རྨིག་རྗེས་ཆུ་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་མཚོན་པ་ལྟར། །ཆ་ ཤས་ཙམ་ཞིག་གུས་པའི་བློ་ཡིས་བརྗོད། །བསྐལ་མང་དུ་མར་དགེ་ཚོགས་དཔག་མེད་པས། །ཐུགས་ཀྱི་བང་མཛོད་གཏམས་ལས་གཞོན་ནུའི་དུས། །ཨུ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོར་ལུང་ བསྟན་བརྙེས་ལ་འདུད། །གང་གིས་ལོ་གྲངས་ལྔ་པར་གྱུར་པ་ན། །དགེ་བསྙེན་ནོད་ཚེ་རིན་ཆེན་བྱང་གླིང་པས། །ཉིད་ཀྱི་གདན་བཞག་བཤེས་གཉེན་ལུང་བསྟན་པ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པར་མཚན་གསོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། དེ་ནས་ལོ་བདུན་བཞེས་ཚེ་འདུལ་འཛིན་མཆོག །གསེར་ཁང་མེན་སྟོན་གཉིས་ལ་རབ་བྱུང་ནས། །འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ལེགས་སོན་ཏེ། །བཙུན་པ་ཟླ་བྲལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་བརྟན་འདུད། །ལོ་བཅུ་ལ་བབས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། ། 1-3864 གྲོགས་ཀྱིས་ཁུར་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་ཁུར། །མ་ལུས་ཁུར་ཕྱིར་སྟོབས་ལ་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །ཞེས་གསུངས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་པར་གྱུར་ལ་འདུད། །བཅུ་གསུམ་འདུལ་བ་གསུངས་ཚེ་ཀུན་གྱིས་བསྟོད། །དེ་རྗེས་ས་སྐྱར་ བྱོན་ཚེ་སྟག་བདེ་བའི། །སྙན་པ་གསན་ཏེ་ཚ་སྣར་དེ་ཉིད་ལས། །ཆོས་མངོན་མཐར་ཕྱིན་བཅུ་དྲུག་པར་གསུངས་འདུད། །དེ་རྗེས་ཕར་ཕྱིན་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཡི། །གཞུང་ལུགས་ལེགས་སྦྱངས་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་ གསུངས། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ནོར་མདོ་སྡེ་དབུ་མ་སོགས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐར་སོན་བསྙེངས་བྲལ་འདུད། །ཟབ་ཡངས་མདོ་རྒྱུད་ཕྱི་ནང་བསྟན་བཅོས་ཀུན། །ལོ་དྲུག་བར་མ་ཆད་དུ་བསྟེན་པ་ལས། །མཁས་མཆོག་བླ་ མའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །གསལ་བར་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རིགས་པའི་སེང་གེ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །དེ་ཡི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་བས། །བཅུ་དགུ་བཞེས་ཚེ་བླ་མ་དབྱིངས་ སུ་བཞུད། །རྟག་པར་རྒྱ་ཆེའི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ་འདུད། །མ་འགར་ཁྲ་ཚང་མཆོག་ལྡན་བླ་མའི་དྲུང་། །སྒྲ་དང་སྙན་ངག་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་མང་གསན། །དགུན་ཚེ་ས་སྐྱར་བླ་མ་འཇམ་ཉིད་ལ། །རྒྱུད་དང་ རིགས་ཆོས་དཔག་མེད་མཐར་ཕྱིན་འདུད། །དཔྱིད་དུས་མཁན་ཆེན་གསེར་ཁང་པ་ཡི་དྲུང་། །བསྙེན་པར་རབ་རྫོགས་སེམས་བསྐྱེད
Chinese
此后，愿胜者之教法如世间之眼，不被邪见之荆棘所扰乱，愿您以长寿之身，为众生带来利益安乐的喜宴！ 为大译师洛哲丹巴（blo gros brtan pa，智慧稳固）所作。 为译师洛丹（blo brtan）所作。 此亦为译师所作。其智慧功德无量，遍布瞻洲（dzam bu， Jambudvipa， 梵文音译， 娑婆世界），如开辟虚空般无碍，无与伦比的智慧，洛哲丹巴（blo gros rab brtan， 极稳固的智慧）！ 他的功德圆满，即使是极小的一部分，以我们凡夫之见也难以衡量，然如以蹄印之水象征大海般，我以恭敬之心略述一二。 于无量劫中积累无量功德，心中宝藏充盈，故于年少之时，受邬金（o rgyan， 乌仗那）成就者加持，被授记为大善知识，我顶礼您！ 于五岁时，受居士戒之际，仁钦绛林巴（rin chen byang gling pa）预言您将继承他的法座，赐名洛哲丹巴（blo gros brtan pa， 智慧稳固），我向您顶礼！ 此后，七岁时于持律上首金康门顿（gser khang men ston）处出家，精通如海般的律藏，成为无与伦比的比丘持戒者，我向持律稳固者顶礼！ 十岁时，当您被朋友背负过河时，说道：‘我将背负所有胜者之教法重担’，您具有无与伦比的力量，受到众人赞颂，我向您顶礼！ 十三岁讲授律藏时，受到众人赞颂。之后前往萨迦（sa skya），听闻达德瓦（stag bde ba'i）之名，于擦纳（tsa snar）处，十六岁时圆满通达俱舍论，我顶礼您！ 此后，十八岁时精研般若波罗蜜多，讲授其甚深精要。菩提心、无谬中观等，直至圆满时轮金刚，无所畏惧，我顶礼您！ 于六年之中，不间断地依止深广经续内外典籍，显现所有智者上师的功德，我向您顶礼！ 您是理智之狮子，是树立胜幢者，因您的大恩，我得以追随。十九岁时，上师融入法界，我以恒常广大的供养来供奉您！ 于玛嘎查仓秋丹（ma 'gar khra tshang mchog ldan）上师处，听闻声律和诗学等众多深奥法门。冬季在萨迦（sa skya）向喇嘛蒋尼（bla ma 'jam nyid）学习续部和法理，直至通达无碍，我顶礼您！ 春季于堪布金康巴（mkhan chen gser khang pa）处，受近圆戒，生起菩提心。
English
Thereafter, may the Victorious One's doctrine, like the eye of the world, not be disturbed by the thorns of wrong views, and may you, upholding it, spread a joyous feast of benefit and happiness to beings with your long life! Composed for the great translator Lodro Tenpa (blo gros brtan pa, Steadfast Intelligence). Composed for the translator Loten (blo brtan). This is also composed for the translator. Whose immeasurable qualities of wisdom have spread throughout the Jambudvipa (dzam bu, 梵文音译， 娑婆世界), like opening up the sky, the incomparable wisdom, Lodro Tenpa (blo gros rab brtan, Extremely Steadfast Intelligence)! Even a fraction of his perfections is unbearable to fathom with our ordinary vision, yet, like using a hoofprint of water to represent the ocean, I express a small part with respectful mind. Having filled the treasury of your mind with immeasurable collections of merit over many eons, you were blessed by the accomplished being of Oddiyana (o rgyan, 乌仗那) in your youth, and prophesied to be a great spiritual friend, I prostrate to you! When you were five years old, upon taking the vows of a layperson, Rinchen Janglingpa (rin chen byang gling pa) prophesied that you would inherit his seat, and named you Lodro Tenpa (blo gros brtan pa, Steadfast Intelligence), I prostrate to you! Thereafter, at the age of seven, you were ordained by the Vinaya master Serkhang Menton (gser khang men ston), and perfectly mastered the ocean of the Vinaya, becoming an unparalleled monk of pure discipline, I prostrate to the steadfast holder of discipline! At the age of ten, when you were being carried across a great river by a friend, you said, 'I will carry the burden of all the Victorious One's teachings,' you have unparalleled strength, and were praised by all, I prostrate to you! When you taught the Vinaya at the age of thirteen, you were praised by all. Thereafter, when you went to Sakya (sa skya), having heard the fame of Tak Dewa (stag bde ba'i), you perfectly mastered the Abhidharma at Tsarnar (tsa snar) at the age of sixteen, I prostrate to you! Thereafter, at the age of eighteen, you thoroughly studied the Prajnaparamita, teaching its profound essence. Bodhicitta, unerring Madhyamaka, and so on, until the completion of the Kalachakra, fearless, I prostrate to you! For six years, without interruption, you relied on the vast and profound sutras, tantras, and inner and outer treatises, manifesting all the qualities of a wise master, I prostrate and pay homage to you! You are the lion of reason, holding the victory banner of the teachings, by your great kindness, I am able to follow. At the age of nineteen, the master dissolved into the expanse, I offer you constant and vast offerings! At the feet of the master Magar Trachang Chokden (ma 'gar khra tshang mchog ldan), you heard many profound teachings on grammar and poetics. In winter, at Sakya (sa skya), you studied tantras and doctrines with Lama Jamyang (bla ma 'jam nyid), until you perfectly mastered them without hindrance, I prostrate to you! In spring, at the feet of Khenchen Serkhangpa (mkhan chen gser khang pa), you received full ordination and generated Bodhicitta. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བསླབ་བཏུས་སོགས། །ཆོས་མངོན་ནོད་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མིག །ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོར་ལུང་བསྟན་མཛད་ལ་འདུད། ། 1-3865 སློབ་དཔོན་མེ་ནུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལས། །དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་ལེགས་ནོད་ཅིང་། །སོ་ཐར་སྐྱེས་རབས་ལ་སོགས་ཆོས་མང་གསན། །ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན་ལ་འདུད། །སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་ སྟོབས་ལས་གསང་སྟོན་ཞུས། །ས་སྐྱར་བྱོན་ཚེ་སྒྲ་ཡི་བསྟན་བཅོས་སོགས། །ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་བྲིས་འཕྲལ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྦྱངས། །འདུ་འཛི་སྤངས་ཏེ་ལེགས་སྦྱར་དོན་གཉེར་འདུད། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ དང་། །པཎྜི་ཏ་ཡི་སྐད་ཀྱི་སྲད་སྦྱར་བར། །ལོ་ཙཱའི་མཚན་གསོལ་སྙན་ངག་བསྟན་བཅོས་མཛད། །སྨྲ་རིག་ཡོ་བྱད་ཆོས་བཟང་གིས་སྦྱར་འདུད། །བལ་པོར་ར་མཱ་མ་ད་ཨཱ་ཙཱཪྻར། །ཉེར་གཅིག་པ་ལ་ཙནྡྲ་ སོགས་གསན་ནས། །ས་སྐྱར་བྱོན་ནས་ཀ་ལཱ་པ་བསྒྱུར་ཏེ། །གངས་ཅན་ལེགས་སྦྱར་དགའ་སྟོན་བཀྱེས་ལ་འདུད། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དོག་ཤིང་ཞེས་གྲགས་པས། །གུས་པས་ཡོ་བྱད་རྣམ་མང་རབ་སྦྱར་ཏེ། །སླར་ ཡང་བལ་པོར་བྱོན་ནས་བསྟན་བཅོས་དང་། །རྒྱུད་རིས་སྐུ་གཟུགས་རྣམ་མང་བཞེངས་ལ་འདུད། །ཉིད་ཀྱི་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སླར་ཡང་ས་སྐྱར་བྱོན་ཚེ་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །མིག་སེར་བསྙུན་གྱིས་བཏབ་ པར་གྱུར་ན་ཡང་། །སྙན་ངག་ཕྲེང་བས་བསྙུན་བྲལ་མཛད་ལ་འདུད། །སྔ་དང་ཕྱི་མར་ལན་གྲངས་བདུན་གྱི་མཐར། །བལ་པོར་འབད་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་བྱོན་ནས། །སྒྲ་དང་གསོ་བ་གཏན་ཚིགས་ནང་རིག་པ། ། 1-3866 བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་དེ་དོན་གསལ་མཛད་འདུད། །གང་གི་མཁྱེན་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། །རྒྱ་བལ་གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་གྱུར། །སོ་གཉིས་དུས་ན་ཕར་ཚད་མངོན་གསུམ་དང་། །རིགས་གཏེར་དུས་འཁོར་ དགའ་སྟོན་འགྱེད་ལ་འདུད། །སླར་ཡང་ཉིད་ཐུགས་ཐོས་པས་མི་ངོམས་ཕྱིར། །སོ་གཉིས་ནས་བཟུང་ལོ་གྲངས་ཉེར་ལྔའི་བར། །མཆོག་ལྡན་དགེ་འདུན་བརྟན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་དག་བརྙེས་ལ་ འདུད། །གཞན་ཡང་ཟབ་ཡངས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་དོན། །སྦྱོར་དྲུག་དབུ་ཆེན་གཅོད་སྐོར་མ་ལུས་པ། །ཟབ་ཁྲིད་མཐའ་དག་རི་འདབས་པ་ཞེས་པའི། །བླ་མ་མཆོག་ལས་ཐུགས་ཆུད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་ པོའི་གཡོ་བ་རིང་དུ་སྤངས། །བདུད་ཀྱི་ཞགས་པའི་འཆིང་བ་ཆེ་ལས་གྲོལ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ། །དོན་དམ་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཐུགས་ཆུད་འདུད། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་ མའི་གླིང་། །དབུས་གཙང་མཁས་པའི་གྲྭ་པ་ཕལ་མོ་ཆེ། །ཀུན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཐོད་བཞིན་སྤྱི་བོས་བཀུར། །ལེགས་བཤད་ཆར་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་ཚིམ་མཛད་འདུད། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་རྒྱས་པ་དང་། །བློ་གསལ་ བློ་ཡི་བང་མཛོད་རྒྱས་
Chinese
《学集论》等等。当翻译《俱舍论》时，被预言为所有世间的眼睛。我顶礼伟大的译师。 从阿阇黎梅奴持律者那里，很好地获得了沙弥、比丘的戒律，听闻了别解脱经、本生传等等许多佛法。我顶礼到达博学如海的彼岸者。 从阿阇黎菩提力处请求密法开示。当去往萨迦时，创作了关于声明的论著等等，亲自书写并学习了各种口语。我顶礼远离喧嚣，寻求梵语真谛者。 与众生之师大妙音（梵文：Manjushri，文殊菩萨）和班智达的语言相结合，获得了译师的称号，创作了诗歌论著。我顶礼用语言学工具与法贤相结合者。 在尼泊尔，从罗摩、摩陀、阿阇黎等二十一位处听闻，去往萨迦后翻译了《声明论》，为雪域带来了梵语的盛宴。我顶礼。 被称为善知识多辛的尊者，恭敬地提供了许多工具，再次去往尼泊尔，建造了论著和续部的画像等许多事物。我顶礼。 当他的所有愿望都实现后，再次去往萨迦时，受到所有人的尊敬。即使受到红眼病的侵袭，也用诗歌解脱了疾病。我顶礼。 在前后七次之后，努力前往尼泊尔，翻译并校对了声明、医学、因明、内明，并阐明了它们的意义。我顶礼。 他的智慧如虚空般无边无际，成为印度、尼泊尔、雪域学者的顶饰。三十二岁时，广布般若、量论、现观和理藏、时轮金刚、喜金刚的盛宴。我顶礼。 再次，因为他求知若渴，从三十二岁到五十七岁，从具足功德的僧团常住的座前，获得了所有佛法的类别。我顶礼。 此外，所有深广续部的意义，六支瑜伽、大手印、施身法等无余，所有甚深口诀都从名为日阿达巴的上师处领悟。我顶礼。 远离罪恶朋友的诱惑，从魔鬼的束缚中解脱，以正法甘露的盛宴满足，领悟了远离一切戏论的真谛。我顶礼。 在能仁的教法珍宝明灯之洲，卫藏的学者们大多都迎请他，像顶髻一样以头顶敬奉。我顶礼以善说之雨滋润一切众生者。 愿能仁的教法在所有方向兴盛，愿智慧贤明的智慧宝库增长。
English
'The Compendium of Trainings' and so on. When translating the 'Abhidharmakosha', he was prophesied to be the eyes of all the worlds. I prostrate to the great translator. From Acharya Menu, the Vinaya holder, he well received the vows of novice monk and fully ordained monk, and listened to many teachings such as the Pratimoksha Sutra and Jataka tales. I prostrate to the one who reached the other shore of the ocean of learning. From Acharya Bodhibala, he requested secret instructions. When he went to Sakya, he composed treatises on grammar and so on, personally wrote and learned various spoken languages. I prostrate to the one who abandoned distractions and sought the truth of Sanskrit. Combining the language of Manjushri (the great gentle voice, the Bodhisattva of Wisdom) and the Panditas, he received the title of translator and composed poetic treatises. I prostrate to the one who combined with Dharma Bhadra using linguistic tools. In Nepal, he listened from Rama, Madha, Acharya, and twenty-one others. After going to Sakya, he translated the 'Shabda Shastra', bringing a feast of Sanskrit to the land of snow. I prostrate. The venerable spiritual friend known as Dokshing, respectfully provided many tools, and again went to Nepal, constructing treatises and various Thangka images of tantras. I prostrate. When all his wishes were fulfilled, he was respected by everyone when he returned to Sakya. Even when afflicted by red-eye disease, he freed himself from illness with poetry. I prostrate. After seven times back and forth, he diligently went to Nepal, translating and revising grammar, medicine, logic, and inner science, and clarifying their meanings. I prostrate. His wisdom was as boundless as the sky, becoming the crown ornament of scholars in India, Nepal, and Tibet. At the age of thirty-two, he spread the feast of Prajnaparamita, Pramana, Abhisamayalankara, and Hetuvidya, Kalachakra, and Hevajra. I prostrate. Again, because he was insatiable in his learning, from the age of thirty-two to fifty-seven, he obtained all categories of Dharma from the presence of the virtuous Sangha. I prostrate. Furthermore, the meaning of all the profound and vast tantras, the Six Yogas, Mahamudra, Chod, and all the profound instructions, he understood from the supreme Lama named Ri Adapa. I prostrate. He abandoned the deceit of sinful friends, was liberated from the bonds of Mara's noose, satisfied with the nectar of the sacred Dharma, and realized the ultimate truth free from all elaborations. I prostrate. In the island of the precious lamp of the Buddha's teachings, the scholars of U-Tsang mostly invited him and honored him on their heads like a crest jewel. I prostrate to the one who satisfied all beings with the rain of good speech. May the Buddha's teachings flourish in all directions, and may the treasury of wisdom of the intelligent ones increase. --------------------------------------------------------------------------------