Tibetan
索南嘉辰教言集SG37ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་པ་བཞུགས། 1-3855 ༄༅། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་པ་བཞུགས། ༄། །མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་ལ་བསྟོད་པ། ༄༅། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་པ་བཞུགས་པའོ།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་གཟུང་འཛིན་རྟོག་ པའི་དྲི་བསལ་ཞིང་། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེལ་ལ་ཚོན་བཞིན་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་འཇུག །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་འགྲོ་ལ་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྩོལ་བ། །བླ་མ་མཆོག་ཉིད་སྤྱི་བོས་ ཐོད་བཞིན་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བཀུར་བར་བགྱི། །གང་གི་རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདོད་པའི་འགྲོ་བ་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་ཞལ་དང་ཕྱག་ཞབས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མིག་འཕྲུལ་མཁན་བཞིན་སྣ་ཚོགས་གར་གྱིས་ལམ་སྟོན་པ། ། 1-3856 ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་མགོན་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༄༅། །མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་ལ་བསྟོད་པ། སྭསྟི་པྲ་ཛཱ་བྷྱཿ གསུང་གི་མངའ་བདག་འཕགས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་སྲིད་བཞི་མདོའི་རྩྭ་ལྟར་རབ་སྤངས་ཤིང་། །ཁ་བ་ཅན་དུ་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་པའི། །སྡོམ་བརྩོན་རྐང་གཉིས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ། །མཁན་པོ་མཁས་མཆོག་ཞི་བ་འཚོ་ལ་འདུད། །གང་ གིས་སྔོན་ཚེ་སྙིགས་དུས་འཛམ་བུའི་གླིང་། །གང་ན་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མི་གསལ་བ། །དེར་ནི་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པར། །སྨོན་པའི་དབང་ལས་བོད་ཁམས་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་ ལུགས་བླ་ན་མེད། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུར་རྒྱས་མཛད་དེ། །བསྟན་ལས་རིང་སོང་མ་ལུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ལེགས་དྲངས་ནས། །ཡང་དག་ཐར་པའི་ལམ་ལ་རབ་བཀོད་དེ། ། ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་བསྐྲུན་མཛད་པའི། །མཁན་པོ་ཁྱེད་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་མ་ལགས་སམ། །དེ་སླད་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལའང་བསྟན་པ་ཡི། །ཁུར་ཆེན་ཁྱེར་བ་ ཁྱེད་དང་མཚུངས་མེད་ན། །ཁྱེད་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་མ་མཆིས་ཞེས། །བློ་དམན་བདག་གིས་ད་གདོད་ཁུམས་པར་འཚལ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་བཞག་པས་ཀྱང་། །བསྟན་པ་སྐྱོང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ན། ། 1-3857 གསུང་གི་བདུད་རྩིས་ཐར་འདོད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །ངོམས་པར་མཛད་ལ་ཡ་མཚན་ཅི་ཞིག་མཆི། །དེ་ཕྱིར་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་དང་། །རབ་རིབ་མཐའ་དག་དྲུངས་འབྱིན་ཕྱིར། །ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་བསྟན་འདི་ཡང་། །བསྟན་པ་ གཞན་ལས་ལྷག་པར་འཚལ། །མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལས། །མི་རྗེ་ཁྲི་སྲོང་བཙན་པོའི་རིང་། །ཐོས་བསམ་དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །སྔོན་
Chinese
索南嘉辰教言集SG37 顶礼吉祥金刚（梵文：Hevajra）二偈 顶礼吉祥金刚二偈 顶礼堪布寂护 顶礼吉祥金刚二偈。嗡 索斯帝 悉殿（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།）。 顶礼上师与吉祥金刚！ 其自性如虚空界，涤除能取所取之分别念； 智慧之光如彩绘于水晶，周遍照耀一切所知； 慈悲之心如如意宝，赐予众生所欲之妙果； 至尊上师，我以头顶承载，于三时中恒常恭敬。 其自性为乐空不二，为随顺有情之欲求； 以种种面容、手足及无数化身， 如幻术师般向一切有情展示种种舞姿，指引正道； 我以至诚之心，顶礼吉祥金刚本尊。 顶礼堪布寂护 索斯帝 扎雅 贝（藏文：སྭསྟི་པྲ་ཛཱ་བྷྱཿ）。 顶礼语自在主圣妙音！ 视轮王之位如草芥而舍弃； 于雪域高原弘扬佛法； 持戒精严，为二足尊之导师； 顶礼堪布大智者寂护。 往昔浊世赡部洲， 何处如来教法不彰显， 彼处即成就如来之事业， 以愿力故成为藏地之怙主。 将善逝无上之宗风， 弘扬于各方各处， 从教法衰败中救度无余众生， 以善巧方便慈悲之手引导， 安置于真实解脱之道， 为一切众生创造利乐之盛宴。 堪布您乃三世诸佛之， 事业之总集，岂非如此？ 因此，于如来之教法中， 荷负重任者，无与您比肩， 无有胜过您者， 我此劣慧者，如今方才领悟。 此外，即使您之遗体， 亦能护持教法，利益众生， 以妙语甘露， 令渴求解脱之众生心满意足，又有何稀奇？ 是故，为调伏难调之众生， 为彻底根除一切愚昧， 此释迦能仁之教法， 方能胜过其他教法。 堪布之事业， 于赤松德赞王之时， 闻思无垢之甘露流， 昔日
English
Sonam Giatson's Teachings SG37: Two Verses in Praise of Hevajra Two Verses in Praise of Hevajra Homage to Abbot Śāntarakṣita Two Verses in Praise of Hevajra. Om Svasti Siddham. I prostrate with reverence to the Guru and glorious Hevajra! Whose nature, like the realm of space, dispels the defilements of grasping and fixation; Whose wisdom-light, like colors on crystal, pervades all that is to be known; Whose loving compassion, like a wish-fulfilling jewel, bestows the splendor of all desires upon beings; The supreme Guru himself, I hold upon my crown, honoring him at all times. Whose nature is indivisible bliss and emptiness, to accord with the desires of beings; With various faces, hands, feet, and countless emanations, Like a magician, he guides beings with various dances, showing the path; I prostrate with utmost devotion to the glorious protector, Hevajra. Homage to Abbot Śāntarakṣita Svasti Prajā Bhyah. I prostrate with reverence to the noble Mañjughoṣa, lord of speech! Renouncing royal power as if it were grass; Illuminating the teachings in the land of snows; Disciplined in vows, the master of those who speak with two feet; I bow to the learned and supreme Abbot Śāntarakṣita. In the past, during the degenerate age of Jambudvipa, Wherever the teachings of the Buddha were not clear, There he perfected the deeds of the Victorious One, Through the power of aspiration, he became the protector of Tibet. The unsurpassed tradition of the Sugata, He expanded in all directions and places, Rescuing all beings from the long-standing decline of the teachings, Guiding them with skillful means and compassionate hands, Placing them on the path of true liberation, Creating a festival of benefit and happiness for all. Are you not, Abbot, the embodiment of the activities of the Buddhas of the three times? Therefore, in the teachings of the Buddha, There is no one equal to you in bearing the great burden of the teachings, There is no one greater than you, I, with my inferior intellect, now understand. Furthermore, even the relics of your body, Protect the teachings and benefit beings, Satisfying the hosts of beings who desire liberation, With the nectar of your speech, what is there to wonder? Therefore, to tame the difficult to tame, To completely eradicate all obscurations, This teaching of Śākyamuni, Is superior to other teachings. Through the activities of the Abbot himself, During the reign of King Trisong Detsen, The stream of immaculate nectar of study and reflection, Formerly --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མེད་བསྐྲུན་པར་མཛད་དེའང་རྨད། །དེ་སླད་མཁས་གྲུབ་ཆུ་སྐྱེས་ཚལ། ། བློ་གསལ་བུང་བའི་དགའ་སྟོན་སླད། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་རྐང་འཐུང་ལ། །ལྷན་ཅིག་འགྲན་པར་འདུས་པ་ལ། །ལྟ་ངན་རྒྱུ་སྐར་བྱེ་བའི་ཚོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་ལེགས་སྣང་བྱེད་ཀྱི། །དཔལ་ལ་འགྲན་པར་མ་ བཟོད་དེ། །མཐའ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་པ་བཞིན། །དད་ལྡན་ཀུན་དའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསིལ་བའི་ཟེར། །གངས་རིའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་ཡིས། །ཡ་མཚན་གྱུར་ཏེ་བསྙེགས་པ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་བདག་ བློའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཐོས་བསམ་ཏིང་འཛིན་ཡལ་འདབ་ཅན། །བསླབ་གསུམ་དག་པའི་འབྲས་ལྡན་པ། །དང་བའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་དེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ལ། །བསོད་ནམས་སྤེལ་སླད་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དད་ ལྡན་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ལུས་ངག་བཅས་ཏེ་འདུད་པར་བགྱིད། །སྐྱེ་བོ་ཡ་མཚན་འགྱུར་བའི་སླད། ། སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲིར་ལྡན་པའི། །སྣ་ཚོགས་བྱུག་པ་གསེར་སོགས་ཀྱིས། །སྐུ་གདུང་མཆོག་ལ་མཆོད་བགྱི་ཞིང་། ། 1-3858 སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བྲེས་པ་ཡི། །ན་བཟའ་དམ་པ་འདི་ཉིད་དང་། །དངོས་དང་ཡིད་སྤྲུལ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་། བགྱིས་ལ་ཡི་རང་གང་བགྱིས་པའི། །སྡིག་ པའི་ཚོགས་རྣམས་བཤག་བགྱི་ཞིང་། །སླན་ཆད་བདག་ནི་ཡོངས་མི་བགྱིད། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་བྱེད་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་དགེ་ལ་ཡི་རང་ཞིང་། །འགྲོ་བ་མ་རིག་མུན་འཐོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་འོད་འབྱུང་ གསོལ། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ཤིང་། །འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྨོན། །སླར་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས། །སྒྲིབ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །ཡུད་ཙམ་བདག་གི་དོན་སླད་དུ། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་ལྡན་པས། །ཐུབ་པའི་བཀའ་དང་མི་འགལ་བར། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དམ་པའི་ཆོས། །ནམ་ཡང་ གཏོང་བར་མི་བགྱིད་ལ། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཅན་ཆོས། །གཡེལ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་འདོད་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་མི་བཟང་བས། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དབང་སོང་ཞིང་། །རྣམ་དཔྱོད་བློ་མིག་དང་བྲལ་ལ། ། ལྟ་ངན་ཚེར་མས་རབ་དཀྲུགས་པའི། །འཁྱོག་པོའི་ཡིད་ཅན་སྐྱེ་དགུ་ཡི། །ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱུར་ཏེ། །བདག་གཞན་གནོད་པ་དུ་མ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པས་དབྱེན་སྤྱོད་པ། །འདི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། ། 1-3859 མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གཏི་མུག་ཤས་ཆེའི་ངན་འགྲོ་ཡང་། །བསྐུལ་ན་གཞན་གྱི་དོན་བགྱིད་ན། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་ཇི་ལྟར་དགོངས། །མདོར་ན་ཁྱེད་ཀྱི་
Chinese
您创造了不存在的事物，真是奇妙！ 因此，为了贤哲成就者莲园， 为了启迪智慧蜜蜂的盛宴， 对于讲、辩、著的饮者， 聚集在一起竞赛， 如见无数邪见之星， 无法忍受您吉祥光明的， 光辉而逃向边际。 如见具信莲花之众， 您事业清凉的光芒， 落向雪山之方， 惊奇而靠近。 因此，我心中如意树， 具有闻、思、修的枝叶， 具有三学清净的果实， 被和煦之风吹动， 为了增长福德，供养您的， 圣体舍利， 与具信者一同， 身语意顶礼。 为了使众生惊奇， 以妙香、迷人的香气， 各种涂香、黄金等， 供养圣体。 以各色丝绸缝制的， 神圣的法衣， 以及真实和意幻化现的， 供云海会供养。 祈请您接受，并随喜我所做的一切， 忏悔所有罪业， 今后我将永不再犯。 随喜过去、现在、未来， 三世之善， 祈请为无明黑暗所笼罩的众生， 带来正法明灯的光明。 直至虚空存在， 祈请您常住不涅槃， 以此所作之善， 愿一切众生证得大菩提。 再次祈请善逝及其眷属， 具有无碍慈悲之眼的诸位， 为了我，请稍作垂念。 我具有增上意乐， 不违背能仁的教诲， 纵为生命，亦不舍弃， 神圣的佛法， 虽然想要毫不懈怠地修持， 具有教证的佛法， 但因往昔业力不善， 为五浊所控制， 远离了辨别智慧之眼， 被邪见之刺所扰乱， 我转生于心怀邪念的众生， 之中， 造作了无数自他损害的， 享用，行持离间之行。 祈请您以慈悲， 迅速地遣除这一切。 即使是愚痴深重的恶趣众生， 劝请也能为他人行事， 具有善巧方便慈悲之眼的， 您会如何看待呢？ 总之，您的...
English
You create what does not exist, how wonderful! Therefore, for the lotus garden of wise and accomplished ones, For the feast of enlightening wisdom bees, For the drinkers of teaching, debating, and writing, Gathered together to compete, Like seeing countless stars of wrong views, Unable to bear your auspicious light, Fleeing to the edges. Like seeing crowds of faithful lotuses, The cool rays of your activities, Falling towards the snowy mountains, Amazed and approaching. Therefore, my mind's wish-fulfilling tree, Having branches of hearing, thinking, and meditating, Having fruits of pure three trainings, Moved by the gentle wind, To increase merit, offering to your, Sacred body relics, Together with faithful ones, Body, speech, and mind prostrate. To amaze beings, With excellent incense, charming fragrance, Various perfumes, gold, etc., Offering to the sacred body. Sewn with various silks, This sacred Dharma robe, And real and mind-emanated, Clouds of offerings, offering. Please accept, and rejoice in all that I have done, Confessing all sins, I will never do again in the future. Rejoicing in the past, present, and future, Three times of goodness, Praying for beings shrouded in the darkness of ignorance, To bring forth the light of the Dharma lamp. Until the sky exists, Praying that you remain without passing into nirvana, With this virtue done, May all beings attain great Bodhi. Again, praying to the Sugata and his retinue, Those with unobstructed compassionate eyes, For my sake, please take a moment to consider. I have increasing intention, Without contradicting the Buddha's teachings, Even for life, I will not abandon, The sacred Dharma, Although wanting to practice without laziness, The Dharma with scripture and realization, But because of unfavorable past karma, Controlled by the five degenerations, Away from the eye of discerning wisdom, Disturbed by the thorns of wrong views, I am born among beings with crooked minds, Making countless self and other harming, Enjoyments, practicing divisive actions. Please, with your compassion, Quickly dispel all of this. Even if a sentient being in a bad rebirth with great delusion, Can be persuaded to act for others, Having skillful means and compassionate eyes, How do you view it? In short, your... -------------------------------------------------------------------------------- མཐུ་