Tibetan
བོའི་སྤྱོད་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་པའང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ། །གཞོམ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ། །མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་བློ་ཡིས་རབ་ དཔྱད་ན། །འཁྲུལ་པས་འཁོར་བའི་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ལ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་། །དབང་བཞིའི་ལམ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །ཐུན་མཚམས་ མཉམ་རྗེས་བསྲེས་ལ་ཡུལ་ལ་སྤྱད། །དྲན་པའི་བསྐུལ་མས་རྨི་ལམ་བར་དོ་སྦྱང་། །དགེ་བ་གང་བསགས་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོན་པའི་ཚིག །རྟེན་ འབྱུང་བཅུ་གཉིས་མཚོན་པ་ཡི། །བཞི་ཚན་གསུམ་འདི་སྐྱེས་སུ་བགྱིད། །ཅེས་པའི་ཡི་གེ་མི་འཁྱར་བའི་རྟེན་མཚོན་པར་ཆབ་གསེར་ཞོ་ཕྱེད་མཆིས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག 1-3886 དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ། ༄། །གཅེར་མཐོང་ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་གདམས་པ། ༄། །དམ་པ་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ཏེ་ཙེ་བའི་དགོན་པར་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེས། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་ལ་གཅེར་མཐོང་ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་ གདམས་པ་གནང་བ། གང་ཤར་ཅེར་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ལ་རིག་པས་བརྟགས་པས་གྲོལ་དུ་སོང་ནས་རིག་པ་རྗེན་པར་འདུག་པ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པས་སོ། །གྱིས་ལྟོས། ཡིན་ཐོག་ཏུ་ལྷན་གྱིས་ ཞོག་བཞག་པས་སེམས་མི་རྟོག་པ་ལ་གནས་སོ། །ལྟ་སྒོམ་གྱི་བློ་དེ་ཟིན་ཙ་ན་ཡིན་ཐོག་ཏུ་ལྷན་གྱིས་གནས་ཀྱི་ཤིག་ལ་བོར།་རྩིས་མེད་དུ་ཕྱད་ཀྱིས་མཐོང་། དེ་ཉིད་ལ་རྩལ་རྩིས་མེད་ ཀྱི་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་པས་སྦྱོངས། གང་བྱུང་བདེ་སྡུག་བསྟོད་སྨད་ཡིན་མིན་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་ཁྱེར་ལ་ཉམས་ལེན་བྱའོ།། ཁོལ། ཅེས་གསུངས་མཆན་འདི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བྲིས་སོ། ། དགེ་བས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག སོ། །གཅེར་མཐོང་ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་རྫོང་ཁར་བཞུགས་དུས་མཁན་པོ་ཤེས་རྡོར་དཔེ་ལ་བྲིས། །སོ།། །།གཅིག་ཞུས།། །།
Chinese
由于各种行为都由无明的错觉所生起，为了摧毁轮回的根本——颠倒错乱的念头，如果用等持和后得的智慧来分析一切法如幻如化的自性，那么对于被错觉所迷惑而流转轮回的众生，就会生起更大的慈悲。由此产生巧妙方便的广大行为，通过四灌顶的道，生起双运的证悟。在座间休息时，将等持和后得混合，并应用于对境。以正念的激励，修习梦境和中阴。将所积累的一切善根，回向于无上菩提。这是共同和不共同的，宣说佛法精要的语句。这三个四句偈代表十二缘起，作为供养。为了象征文字不散乱，供养半个金币，愿一切修行的障碍平息，获得法王之位！ 善哉！吉祥如意！ 《赤裸见、直接相遇之教言》 向诸位圣贤致敬！在德泽瓦寺，蒋扬·谢巴多吉（འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ，文殊语狮子）将《赤裸见、直接相遇之教言》传授给尊贵的印度上师。无论出现什么，都赤裸地抓住它，用智慧观察执着的分别念，让它自然解脱，安住于赤裸的觉性中，这就是法身。看着！在那个状态中，自然地安住，心就不会产生分别念。当抓住见和修的念头时，就在那个状态中自然安住，然后放下。毫不费力地直接见到。毫不费力地运用智慧，这就是佛陀的意旨，所以要修习。无论发生什么，快乐、痛苦、赞扬、批评、是或否，都直接带入修持中。完毕！这是尊者索南（བསོད་ནམས，功德）所写。 愿通过此善根，迅速获得佛果！完毕！《赤裸见、直接相遇之教言》圆满。在宗喀（རྫོང་ཁར，不确定地点）时，堪布西饶多吉（ཤེས་རྡོར，智金刚）记录于书本上。完毕！一份记录。
English
Since various behaviors arise from the power of ignorance and delusion, in order to destroy the root of samsara—the inverted mind—if one thoroughly examines the nature of all dharmas as illusory with the wisdom of equipoise and subsequent attainment, then great compassion will arise especially for sentient beings who have become mothers in samsara due to delusion. From this, vast skillful means of conduct arise, and through the path of the four empowerments, the realization of union is generated. During breaks between sessions, mix equipoise and subsequent attainment and apply them to objects. With the encouragement of mindfulness, train in dreams and the bardo. Dedicate whatever merit is accumulated to the unsurpassed. These common and uncommon words that reveal the essence of the Dharma, these three sets of four lines representing the twelve links of interdependent origination, are offered as a gift. To symbolize that the letters are not scattered, half a gold coin is offered, may all obstacles to practice be pacified, and may the state of the King of Dharma be attained! Excellent! May it be auspicious! The Instructions on Naked Seeing, Direct Encounter Homage to the noble and supreme beings! At Dete Tse Monastery, Jamyang Shepa Dorje (འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ, Manjushri Lion of Speech) gave the instructions on 'Naked Seeing, Direct Encounter' to the venerable Indian master. Whatever arises, seize it nakedly, and when the conceptual thoughts of grasping are examined with wisdom, they are liberated, and the naked awareness remains, which is the Dharmakaya. Look! In that state, naturally abide, and the mind will not generate conceptual thoughts. When the thought of view and meditation is grasped, naturally abide in that state, and then let go. See directly without effort. Effortlessly apply wisdom, which is the intention of the Buddha, so practice. Whatever happens, happiness, suffering, praise, criticism, yes or no, bring it directly into practice. Finished! This was written by Venerable Sonam (བསོད་ནམས, Merit). May the attainment of Buddhahood be swift through this merit! Finished! The Instructions on Naked Seeing, Direct Encounter are complete. When in Dzongkha (རྫོང་ཁར, uncertain location), Khenpo Sherab Dorje (ཤེས་རྡོར, Wisdom Vajra) wrote it in a book. Finished! One record. --------------------------------------------------------------------------------