Tibetan
ལཱྀ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད། སྟོབས་པོ་ཆེ་སྣང་མཐའ་ལྟ་བུར་གྱུར། ལཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་རཱ་ཛ་སྟམྦྷ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་པཤྩི་མས་དང་། 1-2961 ལཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་བཱ་ཡ་བྱཾ་གིས་བཀའ་བསྒོས། བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་ཕྱུང་། ནུབ་དང་རླུང་དུ་ཉི་མར་འཁོད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྲ་དམར་སེར་གྱིས་རྒྱན་དུ་བརྫེས་པ། སྦྲུལ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་གནས་པའོ། ། གཉིས་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཛཿཞེས་བརྗོད། རང་ལས་རང་འདྲ་སྤྲོས་པས་ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མཆོད། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧཱུྃ་གིས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གཞུག ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཾ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་དུ་བཅིང་། དྲིལ་ བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧོས་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས། དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧིས་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་རོ་མཉམ་པར་བྱས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི་སྔར་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་རྣམས་འགོད་ པའོ། །བཞི་པ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་བླང་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། གཙོ་བོ་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་། དབྱུག་སྔོན་ལ་དོན་གྲུབ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་ འདོད་རྒྱལ་ལ་རིན་འབྱུང་། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་ལ་སྣང་མཐའ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་རྣམ་སྣང་། གནོད་མཛེས་ལ་རྡོར་སེམས་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་པར་བསམ་མོ། ། 1-2962 དྲུག་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵཾ་ཙཀྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་ཧཾ་གིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱའོ།། །། ༄། །བཟླས་པ་བྱ་བ། གསུམ་པ་ནི། སྙིང་ཁའི་ཉི་མར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་ བ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། བྱིན་རླབས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས། སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། བདུད་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ཞིང་། སྔགས་དོན་དྲན་བཞིན་པས། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེནྡྲ་རཱ་ཛེ་བྷྱཿ ན་མོ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏྲེ། ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་དེ་ཝཱི་བྷྱཿན་མོ་བཛ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི་བྷྱཿཨཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝཱ་ཏེ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲཱ་ཡ། བཛྲ་བྷཻར་ཝ་བྷཱི་ཀ་རཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཝརྣ་ཤ་རི་རཱ་ཡ། མཱ་ར་ཀླེ་ཤ་ཧྲི་ད་ཡ་ཀྲཱན་ཏ་སི་ ཏ་རཀྟ་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་རཀྟ་སི་ཏ་ཀཎ་ཋཱ་ཡ། ནཱི་ལ་སི་ཏ་པཱི་ཏ་རཀྟ་དཾཥྚྲ་ཀ་ར་ལོ་གྲ་བྷཱིཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་རཀྟ་སི་ཏ་ས་བྱེ་ཏ་རསྐན་དྷཱ་ཡ། དྭ་ད་ཤ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། ཥཊ་བིཾ་ཤ་ཏི་ཀ་རཱ་ཡ། བཛྲ་ཁཊ་ག ཏྲི་ཤཱུ་ལ། ཀརྟི་ཀ བཱ་ན། ཨཾ་ཀུ་ཤ ཌ་མ་རུ་ཀ མུད་ག་ར། ཙཀྲ།
Chinese
从拉（种字，藏文：ལཱྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lri，汉语字面意思：拉）和轮（种字，藏文：འཁོར་ལོ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）中，降伏阎魔；变得像具大力量的无量光一般。 朗（种子字，藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）！金刚忿怒王，镇伏者，阎魔敌，向西方！ 拉（种子字，藏文：ལཿ，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：laḥ，汉语字面意思：拉）！金刚忿怒王，大力量者，风，扬（种子字，藏文：བྱཾ，梵文天城体：व्यं，梵文罗马拟音：vyaṃ，汉语字面意思：扬）！以敕令，从肛门和顶髻中取出，安住于西方和风中，一切都以红色和黄色的头发作为装饰。 以蛇和六种手印装饰，每个面孔都有红色且圆的三眼，右边伸展而立。第二是铁钩手印，并念诵‘扎’（种子字，藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）。从自身变出与自身相同者， 迎请智慧尊，融入自身并供养。以金刚手印和吽（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）降伏智慧，以羂索手印和班（种子字，藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）将阎魔敌无二束缚，以铃手印和霍（种子字，藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）莲花降伏者令其欢喜，以杖手印和希（种子字，藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हिः，梵文罗马拟音：hiḥ，汉语字面意思：希）降伏障碍者，观想为平等一味。第三是如前安立金刚种子字。 第四是按照修法，接受广大的灌顶。第五是观想主尊和顶髻为不动佛，降伏障碍者和青色杖为不空成就佛，降伏智慧者和自在为宝生佛，莲花降伏者和不动者为无量光佛，阎魔敌和大力者为毗卢遮那佛，害美者和金刚萨埵都具有化身装束作为头饰。 第六是念诵‘嗡 萨瓦 达他嘎达 Raksham 扎克拉 斯瓦巴瓦 阿特玛科 杭’（咒语，藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵཾ་ཙཀྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रक्षं चक्र स्वभाव आत्माकोहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata rakṣaṃ cakra svabhāva ātmako haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，保护轮，自性，我），生起我慢。 念诵仪轨： 第三，在心间的日轮上，金刚的中心是吽（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，咒鬘围绕，从中发出光芒，激励所有佛陀的传承，加持汇聚成光的形式，融入咒鬘，光芒向十方放射，观想降伏一切魔障，心中忆念咒语的含义。 嗡 纳摩 班扎 萨特瓦亚，纳摩 布达 菩提 萨特维 贝雅，纳摩 班扎 阔达 恩扎 啦杰 贝雅，纳摩 比修瓦 玛垂，纳摩 布达 菩提 萨特瓦 德威 贝雅，纳摩 班扎 达吉尼 贝雅，昂 纳摩 巴嘎瓦 贴 卡拉 扎克拉亚，班扎 贝若瓦 贝嘎 啦亚 玛哈 恩扎 尼拉 瓦那 舍日啦亚，玛拉 柯雷舍 赫日达亚 扎拉达 斯达 啦达 扎拉那亚，克日什那 啦达 斯达 嘎那塔亚，尼拉 斯达 贝达 啦达 丹扎 嘎啦 洛嘎 贝沙那 穆卡亚，克日什那 啦达 斯达 萨贝 达啦 斯甘达亚， 德瓦达舍 巴扎亚，夏达 宾舍 德 嘎啦亚，班扎 卡达嘎 德日修拉，嘎日提嘎 巴那，昂 库夏 达玛如嘎 穆德嘎啦，扎克拉。
English
From Lri (seed syllable, Tibetan: ལཱྀ, Sanskrit Devanagari: लृ, Sanskrit Romanization: lri, literal meaning: La) and Chakra (seed syllable, Tibetan: འཁོར་ལོ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Romanization: chakra, literal meaning: Wheel), subdue Yama; become like the Great Powerful Boundless Light. Lam (seed syllable, Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, literal meaning: Lam)! Vajra Krodha Raja, the Subduer, Yamantaka, to the West! Lah (seed syllable, Tibetan: ལཿ, Sanskrit Devanagari: लः, Sanskrit Romanization: laḥ, literal meaning: Lah)! Vajra Krodha Raja, the Great Powerful One, Wind, Yam (seed syllable, Tibetan: བྱཾ, Sanskrit Devanagari: व्यं, Sanskrit Romanization: vyaṃ, literal meaning: Yam)! By command, extract from the anus and crown, abide in the West and Wind, all adorned with red and yellow hair. Adorned with snakes and six mudras, each face has three red and round eyes, standing with the right leg extended. Second is the iron hook mudra, and recite 'Jah' (seed syllable, Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, literal meaning: Jah). Emanating from oneself one similar to oneself, Invite the Wisdom Being, merge into oneself and offer. With the Vajra mudra and Hum (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) subdue wisdom, with the noose mudra and Bam (seed syllable, Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, literal meaning: Bam) bind Yamantaka indivisibly, with the bell mudra and Hoh (seed syllable, Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, literal meaning: Hoh) make the lotus subduer pleased, with the staff mudra and Hih (seed syllable, Tibetan: ཧིཿ, Sanskrit Devanagari: हिः, Sanskrit Romanization: hiḥ, literal meaning: Hih) subdue obstacles, contemplate as being of equal taste. Third is to establish the Vajra seed syllables as before. Fourth is to receive the extensive empowerment according to the sadhana. Fifth is to visualize the main deity and the crown as Akshobhya, the obstacle subduer and the blue staff as Amoghasiddhi, the wisdom subduer and the Autocrat as Ratnasambhava, the lotus subduer and the Immovable One as Amitabha, Yamantaka and the Powerful One as Vairochana, the Harmful Beauty and Vajrasattva all having the attire of a Nirmanakaya as head ornaments. Sixth is to recite 'Om Sarva Tathagata Raksham Chakra Svabhava Atmako Ham' (mantra, Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵཾ་ཙཀྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत रक्षं चक्र स्वभाव आत्माकोहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata rakṣaṃ cakra svabhāva ātmako haṃ, literal meaning: Om, all Tathagatas, protection wheel, self-nature, I), and hold pride. Recitation Ritual: Third, on the sun disc at the heart, the Vajra's center is the Hum (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) syllable, surrounded by the mantra garland, from which light radiates, stimulating the lineage of all Buddhas, the blessings gather in the form of light, merge into the mantra garland, light radiates in the ten directions, contemplate subduing all demons and obstacles, while remembering the meaning of the mantra in the mind. Om Namo Vajra Satvaya, Namo Buddha Bodhi Satvebhyaḥ, Namo Vajra Krodhendra Rajebhyaḥ, Namo Vishva Matre, Namo Buddha Bodhi Sattva Devibhyaḥ, Namo Vajra Dakini Bhyah, Am Namo Bhagawate Kala Chakraya, Vajra Bhairava Bhikaraaya Maha Indra Nila Varna Shariraya, Mara Klesha Hridaya Kranta Sita Rakta Charanaya, Krishna Rakta Sita Kanathaya, Nila Sita Pita Rakta Damshtra Karalo Gra Bhishana Mukhaya, Krishna Rakta Sita Sabye Tara Skandhaya, Dvadasha Bhujaaya, Shat Vimsati Karaya, Vajra Khatga Trishula, Kartika Bana, Am Kusha Damaruka Mudgara, Chakra. --------------------------------------------------------------------------------