Tibetan
ཀུན་ཏ། དཎྜ་པར་ཤུ། བཛྲ་གྷཎ་ཊཱ། 1-2963 ཁེ་ཊ། ཁ་ཊྭཾ་ག ཀ་པཱ་ལ། ཙཱ་པ། པཱ་ཤ རཏྣ། ཀ་མ་ལ། ཤཾ་ཁ། ཨཱ་ངརྴ། ཤྲཱིཾ་ཁ་ལཱ། བྲཧྨ་ཤི་རོ། ག་ཛ་ཙརྨ་དྷྀ་ཀ་ཀ་ར་ཡ། བྱཱ་གྷྲ་ཙརྨ་ནི་ཝ་ས་ ནཱ་ཡ། སྐན་དྷེ་མུཎྜ་མཱ་ལ་ཨ་བ་ལཾ་བི་ནེ། ཤི་ར་སི་བཛྲ་པཊྚ། མུ་ཀུ་ཊེ། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ། ཨར་དྷ་ཙནྡྲ་རཱ་ཡ། ཀུཎྜ་ལ། རུ་ཙ་ཀ ཀན་ཋི་ཀ མེ་ ཁ་ལ། ནཱུ་པུ་ར། བྷསྨ་ཡཛྙོ་པ་བཱི་ཏ། ཤི་རོ་མ་ཎི། མ་ཧཱ་མུ་དྲ། ནཱ་གེནྡྲ། བི་བྷུ་ཥ་ཎ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སནྟོ་ཤི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡཱ་ཡ། ཨིནྡྲ་ཨགྣི་ཡ་མ་ ནཻ་རིཏྱ་བ་རུ་ཎ་བཱ་ཡུ་ཀུ་བེ་ར་ཨཱི་ཤ་ན་བྲཧྨ་བིཥྞུ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཀཱརྟི་ཀེ་ཡ་ནན་ཏི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྲ་ཧ་ནཀྵེ་ཏྲ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་སུ་རེནྡྲ་ཨ་སུ་ རེནྡྲ་ཕ་ཎཱིནྡྲ་བྷུ་ཏེནྡྲ་ན་རེནྡྲ་སཾ་ཏུ་ཏ་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ། ཞེས་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་། སྔར་གྱི་བཀའ་བསྒོ་བའི་སྔགས་བཟླས་སོ།། །། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་ལ་མཆོད་པ། བསྟོད་པ། གཏོར་མ། གཤེགས་ གསོལ་བཞིའི་དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མཆོད་རྫས་བསངས་སྦྱངས། ཆུ་གཉིས་དང་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་བདུད་རྩིས་མཆོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། ། 1-2964 དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །ཞབས་ལ་སྲིད་གསུམ་གྱིས་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེའི་ཤུགས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ལས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་གནས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུ་སྲུང་མཛད་རྣམས་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་འབྱོར་ བའི་གཏོར་མ་གཅིག་དྲུག་བདུན་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་མེ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། རཱཿལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཨ་ ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ལས་དབུས་སུ་ཁུ་བ། ཤར་དུ་རྐང་། ལྷོར་ཁྲག བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་བཤང་བ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ལས་རླུང་དུ་གླང་པོའི་ཤ དབང་ལྡན་དུ་བ་ལང་། སྲིན་པོར་ རྟ། མེར་ཁྱི། དབུས་སུ་མིའི་ཤ་རྣམས་ས་བོན་དེ་དག་གིས་མཚན་པ་བསམས་ལ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ་ཞུ་བའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདོག་ལྟ་བུར་གྱུར། 1-2965 ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་བསམས་པ་གཏོར་མ་ལ་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྲ་སརྦ
Chinese
棍棒，手杖，金刚铃。 剑，卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga），颅器，弓，绳索，宝，莲花，海螺，愤怒，锁链，梵天头颅，象皮披身。 虎皮为裙，肩挂人头鬘，头戴金刚发髻，宝冠，金刚颅器鬘，半月形饰品，耳环，手镯，颈饰，腰带，脚镯，骨灰圣线。 头饰，大手印，龙王，种种庄严，以金刚瑜伽母而心生欢喜，受因陀罗（Indra，帝释天），阿耆尼（Agni，火神），阎摩（Yama，死神）， नैर्ऋत्य（Nairṛtya，西南方守护神），伐楼拿（Varuna，水神）， वायु（Vāyu，风神）， कुबेर（Kubera，财神）， ईश（Īśa，自在天），梵天（Brahmā），毗湿奴（Viṣṇu）， गणेश（Vināyaka，象头神）， कार्तिकेय（Kārttikeya，鸠摩罗），难提（Nandi，湿婆的坐骑），摩诃迦罗（Mahākāla，大黑天）， ग्रह（Graha，星宿）， नक्षत्र（Nakṣetra，星宫）， क्षेत्रपाल（Kṣetrapāla，田地守护神）， सुरेन्द्र（Surendra，天神之王）， असुरेन्द्र（Asurendra，阿修罗之王）， फणिन्द्र（Phaṇīndra，龙王）， भूतेन्द्र（Bhūtendra， भूत之王）， नरेन्द्रा（Narendra，人王）等赞叹足。 以上是十六句赞，以及之前的祈请咒语的念诵。 接下来要做的事情： 第三部分是之后的供养、赞颂、朵玛、祈请降临，首先是：按照仪轨，供品进行净化，用两次水、十二天女和甘露来供养。第二部分是： 金刚怖畏能降伏怖畏，勇士能调伏难调伏者，时轮（Kālacakra）顶戴颅器，向三界胜者顶礼。主尊手持各种金刚，是忿怒尊之主，足下受三界赞颂，向金刚力顶礼。 由马头金刚（Hayagrīva）所生，是金刚忿怒尊之王，从上下四方安住，向守护十方者致敬。以此来赞颂。第三部分是： 按照力所能及的朵玛，一个、六个、七个等等，按照仪轨进行净化。从空性中，由यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风）生出黑色的弓形风轮，以旗帜为标志。其上，由रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）生出红色的三角形火轮，火焰燃烧。其上，由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）生出装满甘露水的宝瓶，置于三个支架之上。由རཱཿ（藏文，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，啦）生出独一无二的颅器，内有八瓣莲花。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，阿），ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，伊），རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，利），ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，乌），ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，利），位于中央的是精液。东面是人腿，南面是血，北面是尿，西面是大便。ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，哩），ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，呜），རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，ri），ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，伊），ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，啊），在风中分别是象肉、自在天肉、罗刹肉、狗肉，中央是人肉，观想这些都以各自的种子字为标志。以心间种子字的光芒，催动风，点燃火，融化为誓言甘露，如旭日之色。 左手掌心观想月亮上的唵（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，唵），指向朵玛，念诵：唵（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，唵）唵（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，唵）班匝儿 赞扎...
English
Club, staff, vajra bell. Shield, khatvanga, skull cup, bow, noose, jewel, lotus, conch, anger, chain, Brahma's head, elephant skin draped. Tiger skin as skirt, garland of heads hanging from the shoulders, vajra hair knot on the head, crown, vajra skull garland, crescent moon ornament, earrings, bracelets, necklaces, belts, anklets, ashes as sacred thread. Head ornament, great mudra, Naga king, various decorations, heart delighted by Vajra Dakini, praised at the feet by Indra (Lord of gods), Agni (God of fire), Yama (God of death), Nairṛtya (Guardian of southwest), Varuna (God of water), Vayu (God of wind), Kubera (God of wealth), Isha (Lord of all), Brahma, Vishnu, Vinayaka (Ganesha), Kartikeya, Nandi, Mahakala, Graha (Planets), Nakshatra (Constellations), Kshetrapala (Field protectors), Surendra (King of gods), Asurendra (King of Asuras), Phanindra (King of snakes), Bhutendra (King of Bhutas), Narendra (King of humans). The above are the sixteen-line praise and the previous invocation mantra recitation. The subsequent actions: The third part is the subsequent offering, praise, torma, and request to depart. First: according to the sadhana, the offerings are purified, offered with two waters, twelve goddesses, and nectar. The second part is: Vajrabhairava terrifies the terrifying, the hero subdues the difficult to tame, Kālacakra with a skull cup on his head, I prostrate to the victor of the three realms. Lord holding various vajras, chief of the wrathful kings, feet praised by the three realms, I prostrate to the power of the vajra. Born from Hayagriva, is the great king of vajra wrathful ones, abiding from above, below, and all directions, I bow to those who protect the ten directions. This is the praise. The third part is: According to the available torma, one, six, seven, etc., purify according to the sadhana. From emptiness, from yaṃ (wind) arises a black wind mandala in the shape of a bow, marked with a banner. Above that, from raṃ (fire) arises a red triangular fire mandala, with flames burning. Above that, from āḥ (nectar) arises a vase filled with nectar water, on three supports. From rāḥ (skullcup) arises a unique skull cup, inside with eight lotus petals. a (semen), i (leg), ṛ (blood), u (urine), ḷ (feces) in the center. ḹ (elephant meat), ū (Isvara meat), ṝ (Rakshasa meat), ī (dog meat), ā (human meat) in the wind, contemplate these marked with their respective seed syllables. With the light of the seed syllable at the heart, stir the wind, ignite the fire, and melt into the nectar of samaya, like the color of the rising sun. Contemplate oṃ (om) on the moon in the palm of the left hand, point it to the torma, and recite: Oṃ (om) Oṃ (om) Vajra Candra... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དྷརྨ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་ཿསཱ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨན་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩི་ལ་ཕོག་པས་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿབསམས་པ་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཱུཪྻ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་བོ་དྷ་ཀ་སརྦ་ དྷརྨཱན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཨཿལས་འཕྲོས་པ་ཕོག་པ་བདུད་རྩི་ཆགས་པའི་རོ་དང་ལྡན་པར་རྟོགས་པར་བསམ། ལག་པ་གཉིས་ཀ་ཁ་སྦུབ་པའི་སྙིམ་པར་སྒྲ་གཅན་ལ་ཧཱུྃ་བསམས་ པ་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་པྲ་དཱི་པ་ཀ་སརྦ་དྷརྨན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཕོག་པས་མང་པོར་སྤེལ་ཏེ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་ འབར་ཞིང་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ། མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་ཧོཿབསམས་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་ཧོ་སརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཧོ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་པ་ཐིམ་པས་ཟག་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། 1-2966 དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། གཙོ་བོ་ལ་ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཧོཿཤྲི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ། བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་བྷྱཿ ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་ དཾ་བ་ལིཾ་གན་དྷཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུ་པཾ་དཱི་པཾ་ཨ་ཀྵ་ཏཾ་ད་དཱ་མ་ཧེ་ཏེ་ཛ་ཨ་གཏྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤི་གྷྲཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ། ཁཱ་དནྟུ་པི་ཝནྟུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ སཾ་ཏྲིཔྟཱཿསརྦ་སཏྭ་ནཾ་པུཥྚིཾ་པུཥྚིཾ་རཀྵ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་གུཔྟིཾ་ཀུརྦན་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཨུཥྞི་ཥ། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། བིགྷྣན་ཏ་ཀ ནཱི་ལ་དཎྜ། པྲཛྙཱནྟ་ཀ ཊཀྐི་རཱ་ཛ། པདྨཱན་ཏ་ཀ ཨ་ཙ་ལ། ཡ་མཱན་ཏ་ཀ མ་ཧཱ་བཱ་ལེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་དབུལ། ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་བདུད་རྩིས་མཆོད། །དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏོར་མ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་སྤོས། །སྒྲོན་མ་མ་ཉམས་འབྲས་བཅས་འདི། །བདག་གིས་འབུལ་གྱིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མྱུར་གཤེགས་ནས། ། གཏོར་མ་འདི་ནི་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །གསོལ་ཞིང་བཏུང་བར་མཛད་ནས་སུ། །ཡང་དག་མཉེས་པ་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་བསྲུང་བ་དང་། །སྦ་བ་རྣམས་ནི་མཛད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བཞིན་མཛོད། ། 1-2967 ཅེས་པས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། ། བཞི་པ་ནི། ཡི་གེ་ཀྵ་དང་ལག་པའི་རྒྱབ་བསྟན་པའི་སེ་གོལ་གྱིས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཧཾ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དཀྱིལ་ཆོག་གི་དུས་སུ་ ཐུན་མཚམས་གསུམ་ད
Chinese
念诵‘嗡 达玛 苏比修达 萨巴瓦 萨瓦 达玛 班比修达亚 梭哈’， 观想从嗡字发出光芒照射到甘露上，净化不净的污垢。右手掌心向上，观想太阳和阿字，念诵：‘嗡 阿 班杂 索日亚 萨瓦 达玛 萨瓦 达玛 扎波达嘎 萨瓦 达玛 班扎波达亚 梭哈’， 观想从阿字发出的光芒照射到甘露上，甘露具有美味。双手合十，手心向下，观想罗睺（星宿名）和吽字，念诵：‘嗡 吽 班杂 阿那拉 萨瓦 扎地巴嘎 萨瓦 达玛 班扎波达亚 梭哈’， 观想从吽字发出的光芒照射，使甘露增多，光彩夺目，色香味俱全。结迦楼罗手印，观想时火和吼字，念诵：‘嗡 吼 萨瓦 达玛 班杂 阿姆日达嘎拉 萨瓦 达玛 班杂 阿姆日当 咕噜 咕噜 梭哈’， 观想从吼字发出的光芒勾召智慧甘露融入，净化有漏的污垢，转化为无漏的甘露。 然后，以五股金刚杵手印迎请供品至坛城前，观想供养。对主尊念诵：‘嗡 阿 吽 吼 希 嘎拉匝匝 班杂 贝若瓦 贝雅 萨巴热瓦热 贝雅 伊当 巴林 嘎当 布香 德香 都香 地香 阿嘎当 达达玛 嘿 匝 阿嘎匝 萨巴热瓦热 希格朗 伊当 巴林 哲南都 卡当都 比温都 匝 吽 旺 吼 桑 哲布达 萨瓦 萨瓦南 布钦 布钦 热恰 阿瓦热纳 咕布当 咕本都 吽 吽 帕 班杂 达热 阿匝那巴亚地 梭哈’。 对忿怒尊念诵：‘嗡 阿 吽 吼 乌什尼夏 桑巴尼 桑巴 比格南达嘎 尼拉丹达 扎匝南达嘎 扎格热匝 巴玛南达嘎 阿匝拉 亚玛南达嘎 玛哈巴列 贝雅 萨巴热瓦热’等语供养。以十二天女和甘露供养。 时轮金刚颅鬘尊，忿怒之王眷属众，供养朵玛香花等，明灯不缺五谷陈，我今供养祈纳受，眷属速降临此处，朵玛受用请享用，令诸有情皆欢喜，息增怀诛诸事业，以及隐蔽祈成办，金刚持教愿奉行。 以此祈请，委以重任。第四，以‘恰’字和手背朝外的摇铃，祈请忿怒尊返回秘密处之坛城。在坛城仪轨期间，分为三个时段。
English
Recite 'Om Dharma Subishuddha Svabhava Sarva Dharman Vishodhaya Svaha', Visualize light radiating from the syllable Om, striking the nectar and purifying the impure defilements. With the right palm facing upwards, visualize the sun and the syllable Ah, and recite: 'Om Ah Vajra Surya Sarva Dharma Sarva Dharma Prabodhaka Sarva Dharman Prabodhaya Svaha', Visualize the light radiating from the syllable Ah striking the nectar, realizing that the nectar is full of flavor. With both hands cupped together, palms facing down, visualize Rahu (a celestial node) and the syllable Hum, and recite: 'Om Hum Vajra Anala Sarva Pradipaka Sarva Dharman Prabodhaya Svaha', Visualize the light radiating from the syllable Hum, multiplying the nectar, making it radiant, and complete with color, smell, and taste. Form the Garuda mudra, visualize the fire of time and the syllable Hoh, and recite: 'Om Hoh Sarva Dharma Vajra Amrita Kara Sarva Dharmana Vajra Amritam Kuru Kuru Svaha', Visualize the light radiating from the syllable Hoh, summoning the nectar of wisdom and dissolving it, purifying the defilements of samsara and transforming it into the nectar of nirvana. Then, with the five-pronged vajra mudra, invite the offerings to the front of the mandala, and visualize offering them. To the main deity, recite: 'Om Ah Hum Hoh Shri Kalachakra Vajrabhairava Bhyah Saparivarebhyah Idam Baling Gandham Pushpam Dhupam Dipam Akshatam Dadamahe Teja Agatya Saparivara Shighram Idam Baling Grihnantu Khadantu Pivantu Jah Hum Vam Hoh Sam Triptah Sarva Satvanam Pushtim Pushtim Raksha Avarana Guptim Kurbantu Hum Hum Phat Vajradhara Ajnapayati Svaha'. To the wrathful deities, recite: 'Om Ah Hum Hoh Ushnisha Sumbhani Sumbha Bighnantaka Niladanda Prajnantaka Takkiraja Padmantaka Achala Yamantaka Mahabale Bhyah Saparivara', etc., offer. Offer with the twelve goddesses and nectar. O Kalachakra with skull garland, King of Wrathful Ones with retinue, Offering torma, fragrance, and flowers, Lamps and grains without defect, I offer these to you, Please swiftly come with your retinue, Accept and partake of this torma, Satisfy all sentient beings, Grant peace, prosperity, protection, And accomplish hidden deeds, As commanded by Vajradhara. Thus entrusting the activities. Fourth, with the syllable 'Ksha' and the bell with the back of the hand facing outwards, request the wrathful deities to return to the mandala of the secret place. During the mandala ritual, divide into three sessions. --------------------------------------------------------------------------------