Tibetan
༄། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་སྐབས། དབང་པོ་འབྲིང་གི་སྐབས་སུ། ༈ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བར་ འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་བྱས་ན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་སངས་རྒྱས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་སྔར་བཞིན་གསུངས་སོ། །ཁྱེའུ་རབ་སྣང་གི་སྐབས་སུ། ནོར་པོ་ཆེ་གཅིག་ལ་བུ་གཅིག་ལས་མེད་པས་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། ནོར་རྒྱལ་པོས་འཁྱེར་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མི་སྟེར་ཏེ། དེས་བདག་སངས་རྒྱས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་ཕ་མས་མ་གནང་ བས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་བཞིན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་གཅིག་ཞུ་འཚལ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་། ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཚིག་བརྗོད་ དྲན་གྱུར་ན། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཚང་རྒྱ་ངེས། །ཞེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་ཡང་འདོད་པ་དྲན། །སྐྱེས་བུ་སད་པར་གྱུར་ན་ མི་མཐོང་ལྟར། །བྱིས་པ་དེ་ནི་འདོད་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་དང་། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། འགྲོ་ཀུན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་དག་རང་གི་སེམས་དང་ཐ་དད་མེད། ། 1-70 དེ་ཀུན་སྒྱུ་མའི་སྣང་བར་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ལག་པའི་མཐིལ་བསྟོད་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། རང་ལུས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རབ་ཤེས་པ། །འགྲོ་ཀུན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་སྣ་ ཚོགས་པར། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་ནི་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ལས། །མཁས་པ་སུ་དག་དེ་ལས་གཞན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་ལས། སྒྱུ་མ་འདི་ནི་ཡོད་མེད་ལས་འདས་ཤིང་། །དབུ་མ་ཙམ་དུའང་ མི་གནས་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་ལས། །འགག་པ་མེད་པའི་རོལ་པ་རང་ཤར་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །ལྷའི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། སྣང་བ་མ་ངེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བལྟ་ བར་བགྱི། བཀའ་བསྩལ་པ། ས་ལ་སར་སྣང་བ་ཡོད། ས་ལ་ཆུ། ས་ལ་མེ། ས་ལ་རླུང་། ས་ལ་ནམ་མཁར་སྣང་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་མ་ངེས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྦལ་ པས་ས་ལ་ནམ་མཁའི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པས། ཁོ་ས་འོག་ནས་རྒྱུགས་པས་སྟེང་ནས་རྟ་རྒྱུགས་པས་མི་ཟིན། རྒྱ་ཡུལ་ན་མེ་བྱི་ཡོད་པས་མེ་ལ་ཟས་གོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་བས། མེ་བྱི་ སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལུག་ཙམ་ཡོད། མེ་ཆུང་ན་མདངས་མེད་པ་བྱི་ལ་ཙམ་དུ་འགྲོ། ནམ་མཁའ་ལ་སར་འདུ་ཤེས་པ་ནི། མུ་སྟེགས་རྟག་པ་བས། ནམ་མཁའ་ལ་ལག་པ་རྒྱབ་པས་རྟོག་སྒྲ་ཡོང་བས། 1-71 སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕ
Chinese
中等根器之阶段 中等根器之阶段。 名为‘如幻’之三摩地 有名为‘如幻’之三摩地，菩萨以该三摩地行持，迅速现证圆满正等觉成佛。 如是说。诸法如幻，如幻观修，如幻现证成佛，如梦如前所说。于童子光明之阶段。 富翁仅有一子，若子出家，财物将被国王夺走，故不允出家。因此，我（指求法者）未被父母允许于佛前出家，故请教一个能于居家享受欲乐的同时，证得菩提之窍诀。佛陀宣说了诸法如幻如梦等。无论何时忆念起这些话语，便能从轮回的束缚中解脱，并在此生 निश्चित成佛。 如是说。《三摩地王经》云：‘如于梦中亦忆念欲乐，醒来之人则不见。孩童沉迷于欲乐，当知一切法皆如是。’又，《业海续》云：‘一切众生，男女种种，彼等与自心无别。若能了知彼等皆为幻相，则成佛如在掌中。’《智慧海续》云：‘若能了知自身为幻化之相，一切众生，男女种种，一切色相皆为幻化之相，智者谁能说其为他？’如是说。《无二胜王经》云：‘此幻既非有亦非无，亦不住于中观，乃是世俗谛。一切法皆为幻相，无灭之自显现。’如是说。《天子请问经》云：‘所见不定，当如何观？’佛言：‘地于地显现，地于水，地于火，地于风，地于空显现，故为不定。’如是说。 又如蛙类众生，于地有虚空之想，故其于地下行走，上方马匹奔跑亦不能伤之。汉地有火鼠，于火中显现饮食衣物之相，故火鼠力大如羊。火小则黯淡如猫。于虚空有地之想者，如外道常计，以手击虚空则有声响。 阿阇黎 佛智足于南方……
English
The Stage of Medium Faculties The Stage of Medium Faculties. The Samadhi Called 'Like a Magic Illusion' There is a samadhi called 'Like a Magic Illusion'. A Bodhisattva who practices with that samadhi will quickly realize complete and perfect enlightenment and become a Buddha. Thus it is said. If one meditates on dharmas as being like illusions, one will manifest enlightenment like an illusion, as previously stated about dreams. In the stage of the boy Rab Snang (Radiant Light). A wealthy man had only one son. If the son were to become a monk, the king would seize the wealth, so he was not allowed to become a monk. Therefore, I (the one seeking Dharma) was not allowed by my parents to become a monk before the Buddha. Therefore, I ask for a pith instruction on how to attain enlightenment while remaining at home with the enjoyment of sensual pleasures. The Buddha taught that all dharmas are like illusions and dreams. Whenever one remembers these words, one will be liberated from the bonds of samsara and will definitely attain enlightenment in this very life. Thus it is said. From the *Samadhiraja Sutra*: 'Just as one remembers desire in a dream, but does not see it when one is awake. Children are attached to and cling to desire. Know that all dharmas are like that.' Also, from the *Tantra of the Ocean of Actions*: 'All beings, male and female, are not different from one's own mind. If one knows that all of them are appearances of illusion, then becoming a Buddha is like holding something in the palm of one's hand.' From the *Tantra of the Ocean of Wisdom*: 'If one knows one's own body to be like an illusion, all beings, male and female, all forms are like illusions. Which wise person would say that they are different from that?' Thus it is said. From the *Two-in-One Victorious Tantra*: 'This illusion is beyond existence and non-existence, and does not abide even in the Middle Way; it is conventional truth. All dharmas are appearances of illusion, and the self-arising play of non-cessation arises.' Thus it is said. From the *Sutra Requested by the Son of the Gods*: 'How should one view appearances that are uncertain?' The Buddha said: 'Earth appears as earth, earth appears as water, earth appears as fire, earth appears as wind, earth appears as space; therefore, it is uncertain.' Thus it is said. Moreover, creatures like frogs have the perception of space on the ground, so when they run underground, they are not harmed by horses running above. In China, there are fire mice that perceive food and clothing in fire, so fire mice are strong and as big as sheep. If the fire is small, they become dull and as small as cats. Those who perceive earth in space are like eternalist heretics, who make a sound when they strike the sky with their hands. Acharya Buddhajnana Pada in the south... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱོགས་ཀོང་ཀ་ནར་བྱོན་པ་ན། ལོ་ཐོག་དང་རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱེས་འདུག་ནས། ངེད་ཀྱི་ཡུལ་ན་ས་ལ་སྐྱེས་བྱས་པས་བློར་མ་ ཆུད་གསུང་། ཞང་བྱ་རོག་དང་མིའི་ཉིན་མོ་ལ། སྲིན་བྱ་དང་འུག་པའི་མཚན་མོ་དང་། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་མོ་ལ་མི་དང་བྱ་རོག་གི་མཚན་མོར་འདུ་ཤེས་པས། དེ་ཡང་སྣང་བ་མ་ངེས་ པའོ། །ཞེས་གསུང་ངོ་། །གསོལ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། བཀའ་བསྩལ་པ། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དབུས་ན་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བ་སྡུག་ཅིང་ལེགས་པ་གཅིག་འདུག་པས། རྟ་སྲེད་བྱུང་ནས་བཙུན་ མོས་སྒྱུ་མ་མཁན་བོས་ནས་རྟ་ལ་སྐྱོ་བའི་ཐབས་གྱིས་ཤིག་བྱས་པས། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་རྟ་ཚོ་བ་ལེགས་པ་གཟུགས་བཟང་བ་མགྱོགས་པ་གཅིག་སྤྲུལ་ནས་སྒོ་དྲུང་ན་འདུག བཙུན་མོས་རྒྱལ་པོ་ གསེར་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལ་རྟ་མི་ཉོའམ་བྱས་པས། རྟ་ཇི་འདྲ་གཅིག་འདུག་བྱས་པས། སྔར་གྱི་དེ་རྣམས་ལས་ཆེས་ལྷག་པ་གཅིག་འདུག་བྱས་པས། རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་རྩར་སོང་ ནས་རིན་ཇི་ཙམ་འདོད་ཟེར། རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་འདོད་བྱས་པས། ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་འཇལ་ནུས་པ་བྱུང་། ཡང་རྩ་ན་མི་གཅིག་བྱུང་ནས། ཁོང་གཅིག་པོ་བདག་པོ་མིན། ཚོང་གཤའ་མ་གཅིག་བྱེད་ན་བཙུན་མོའི་ཕྱེད་འཇལ་ནུས་སམ། 1-72 ནུས་པར་བྱུང་། ཡང་རྩ་ན་མི་གཅིག་བྱུང་ནས་ཁོང་ཚོ་ཡང་བདག་པོ་ནི་མིན། ཚོང་གཤའ་མ་གཅིག་བྱེད་ན་སྲས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེད་འདོད་བྱས་པས། ཅུང་ཟད་ཐེ་ཚོམ་བྱས་ནས་བང་འགྲོས་ ཇི་འདྲ་ཡོད་ཟེར། རྒྱལ་པོ་རང་གཟིགས་གཅིག་བྱས་ནས། དེར་ཞོན་པས་རྒྱལ་པོ་རྟས་ཁྱེར་ཏེ། བསྐལ་པར་ཕྱིན་ཡང་མི་བགྲོད་པའི་རྩི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་མེད་པར། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་ རྒྱུ་བའི་ཐང་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་འགྲམ་ན་མཚོ་གཅིག་འདུག་པའི་རྩར་རྒྱལ་པོ་བསྐྱུར་ནས་རྟ་དེ་མཚོ་ལ་མཆོངས་སོང་། རྒྱལ་པོས་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཕར་ཕྱིན་པས་དུད་དྲི་གཅིག་བྱུང་། མི་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས་བཙལ་བས་གྲོག་པོ་གཅིག་གི་ནང་ན་ཁང་ཆུང་གཅིག་གི་ནང་ན་རྒན་རྒོན་གཉིས་ལ་བུ་མོ་མདོག་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་གཅིག་དང་། བུ་དིག་པ་གཅིག་འདུག སྔར་ གྱི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པས། རྒན་རྒོན་གཉིས་ན་རེ། ད་ཁྱེད་རང་གི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བཙུན་མོ་དང་འཕྲད་པ་མི་འོང་བས་ངེད་ཀྱི་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྡོད་ཟེར། བསྡད་པས་ལོ་བདུན་སོང་ བུ་ཚ་ལྔ་བྱུང་། དེ་ནས་རྒན་པོ་ན་རེ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། བུ་དིག་པ་འདི་ལ་བྱམས་སུ་གྱིས་ཤིག་ཟེར་ནས་མཚོ་དེ་ལ་མཆོངས་སོང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒན་མོ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་དེ་སྐད་ཟེར་ཞིང་མཆོངས་སོང་། 1-73 མཐར་ལྐུགས་པ་ཡང་ཁ་འབྱེད་ནས། རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་བསོད་ནམས་ཆེ་བས་སྐྱིད་པར་གྱིས་ཟེར་ནས་མཆོངས་སོང་།
Chinese
当他们到达孔嘎纳（Kongka Na，地名）时，所有的庄稼和植物都长在空中。国王说：‘在我们的国家，它们都长在地上，这真是不可思议。’还有，乌鸦和人白天活动，昆虫和猫头鹰在夜晚活动。他们把白天当做人和乌鸦的夜晚，这也是一种不确定的显现。’ 有人问道：‘我们应该如何看待如幻的祈请？’ 他回答说：‘在古印度的中心地区，有一位国王，他既勇敢又英俊。他对马非常渴望，所以王后请来了一位魔术师，让他想办法让国王对马感到厌倦。魔术师变出了一匹健壮、美丽、快速的马，让它站在宫殿的门口。王后对坐在金座上的国王说：‘您不买那匹马吗？’国王问：‘那马怎么样？’王后说：‘它比以前所有的马都好。’国王急忙走到魔术师那里，问他要多少钱。魔术师说：‘我要一半的王国。’国王毫不犹豫地答应了。 这时，又来了一个人，说：‘他不是唯一的主人。如果要做真正的交易，你能付给王后一半吗？’国王答应了。又来了一个人，说：‘他们也不是主人。如果要做真正的交易，你能给王子们一半吗？’国王犹豫了一下，问：‘这马跑得有多快？’国王亲自去看了一下，骑上马后，马带着国王跑了，穿过了一个即使经过无数劫也无法穿过的、没有任何植物的地方，来到一个大型食肉动物出没的平原边缘，那里有一个湖。马把国王扔在湖边，跳进了湖里。国王悲伤地走着，突然闻到一股烟味。他心想可能会遇到人，于是四处寻找，在一个山谷里发现了一间小屋，里面住着一对老夫妇，一个非常漂亮的女儿和一个哑巴儿子。国王讲述了自己的遭遇。老夫妇说：‘你回宫后可能见不到王后了，不如和我们的女儿住在一起吧。’国王答应了，和他们一起住了七年，生了五个孩子。后来，老人说：‘国王，您是有福之人，请照顾好这个哑巴儿子。’说完，就跳进了湖里。同样，老妇人和女儿们也依次说了同样的话，然后跳进了湖里。 最后，哑巴也开口说话了，他说：‘国王，您真有福气，祝您幸福！’说完，也跳进了湖里。
English
When they arrived at Kongka Na (a place name), all the crops and plants were growing in the sky. The king said, 'In our country, they grow on the ground, which is unbelievable.' Also, crows and people are active during the day, and insects and owls are active at night. They perceive the day as the night of people and crows, which is also an uncertain manifestation.' Someone asked, 'How should we view illusory supplications?' He replied, 'In the central region of ancient India, there was a king who was both brave and handsome. He was very fond of horses, so the queen summoned a magician and asked him to find a way to make the king tired of horses. The magician conjured up a strong, beautiful, and fast horse and had it stand at the palace gate. The queen said to the king, who was sitting on a golden throne, 'Won't you buy that horse?' The king asked, 'What is that horse like?' The queen said, 'It is far superior to all the previous ones.' The king hurried to the magician and asked how much he wanted. The magician said, 'I want half of the kingdom.' The king agreed without hesitation. Then, another person came and said, 'He is not the only owner. If you want to make a real deal, can you pay half to the queen?' The king agreed. Another person came and said, 'They are not the owners either. If you want to make a real deal, can you give half to the princes?' The king hesitated for a moment and asked, 'How fast does this horse run?' The king went to see for himself, and when he rode it, the horse carried the king away, passing through a place that could not be traversed even after countless eons, a place without any plants, to the edge of a large plain infested with carnivorous animals, where there was a lake. The horse threw the king by the lake and jumped into the lake. The king walked sadly, and suddenly smelled smoke. Thinking he might meet people, he searched around and found a small hut in a valley, where an old couple lived with a very beautiful daughter and a mute son. The king told his story. The old couple said, 'You probably won't see the queen after you return to the palace, so why not live with our daughter?' The king agreed and lived with them for seven years, having five children. Later, the old man said, 'King, you are a blessed person, please take care of this mute son.' After saying this, he jumped into the lake. Similarly, the old woman and the daughters also said the same thing in turn and jumped into the lake. Finally, the mute also opened his mouth and said, 'King, you are very blessed, may you be happy!' After saying this, he also jumped into the lake. --------------------------------------------------------------------------------