Tibetan
ད་གཟིགས་པ་ཁྱོད་ལས་ནི། །གོང་ན་རྣལ་འབྱོར་སུ་ཡང་མེད། །སྤྲོས་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགའ་བའི། །བློ་མིག་ཅན་རྣམས་སྤྲོས་ཉིད་ལའང་། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་ནི་ཇི་བཞིན་དོན། །ཆ་ཙམ་ཤེས་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །སྤྲོས་མེད་གཟིགས་པ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཤེས་བྱའི་རི་མོ་དང་། །ཇི་ལྟའི་ཡ་མཚན་ 16-11-5a དགའ་སྟོན་ནི། །གསལ་བར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནམ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གི་བློ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་བཟུང་བ་དང་། །གཞན་བློས་བརྟགས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ། །བཟུང་ནས་ཁྱོད་ལ་རྩོད་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས། །འདས་པའི་ལུགས་གཉིས་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དང་མི་རྩོད་པར། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད། །ལེགས་བཤད་ཁོ་ན་གསུང་ཁྱོད་ཀྱི། །གཞུང་ལ་མཁས་པ་སུ་ཞིག་རྩོད། །མི་མཁས་རྣམས་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །གྲུབ་མཐའི་རིམ་པའང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་གསུང་གཅིག་པུ་ནི། །རྩོད་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་མཐོང་ནས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམ་བཞི་པོས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་གཅེས་པར་བཟུང་། །རིག་བྱེད་ནས་འབྱུང་རིག་པ་ཡི། །གནས་ལྔ་ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་ནི། །ཐོད་དུ་དལ་བར་ངལ་གསོ་བ། །གསེར་གྱི་མངལ་ལྡན་གཅིག་པུར་ངེས། །ནང་གི་དོན་ལ་ངེས་སྦྱོར་བའི། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་གསུང་མཁྱེན་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཚངས་པ་ཁྱོད་གཅིག་ནི། །མེས་པོའི་ཐོད་དུ་སྟེགས་ཀྱང་འཆའ། །ཚངས་པའི་རྗེས་འཇུག་གཞུང་ལ་ནི། །བརྟེན་པའི་ཐར་པས་འདོད་པ་དང་། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལས་འདའ་སྲིད་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་རྩེ་ལས་བརྒལ་མི་ནུས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །ཐར་ལམ་གསུང་བ་ཁྱོད་གཅིག་ནི། །དེ་ཉིད་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཡངས་པ། །རྩོད་པ་མེད་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཞུ་བཅག་ཅིང་། །གཞུ་རྒྱལ་དགྲ་དང་མེས་པོ་ཡི། །སྙིང་མཚོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཕབ་པ། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ལ་བཀའ་བཙན་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པར་བསྟོད་པ་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། །། ༄། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟོད་པ་བཀྲ་ཤིས་རབ་རྒྱས་བཞུགས་སོ།། [ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟོད་པ་བཀྲ་ཤིས་རབ་རྒྱས་བཞུགས་སོ།།] ༄། །ནམཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡ། ཐུབ་དབང་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་བཟང་གིས། །བདུད་དང་རྒོལ་བའི་དྲེགས་པ་ཉམས་བྱས་ནས། །ས་ཆེན་འདི་ན་ལྷམ་མེར་གསལ་གྱུར་པ། ། 16-11-5b དགེ་མཚན་མངའ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱེད་སྐུ་མིག་སྟོང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཅན། །གང་གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟར་ཡིད་རབ་འཕྲོག །ཉིད་ཐུགས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་ཟབ་གསལ་བ། །དེ་དག་དང་མཚུངས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉེས་ཀུན་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་གིས། །
Chinese
如今观您之境界， 无有任何瑜伽士能胜过。 对于喜爱戏论见解的， 有知之眼者，即使对于戏论本身， 也如盲人般一无所知。 略知一二者，更不必多说。 仅凭您那无戏论的观照， 世间知识的图景， 以及一切奇妙的喜庆， 难道不是都已清晰显现了吗？ 世间之人为自己的心识， 与生俱来所束缚， 又为他人臆测的宗派， 所执持而与您争辩。 通晓世间与超世间， 两种规律的您， 不与世间一切争论， 只是如实地阐述佛法真谛。 对于只说善妙之语的您， 谁又能与精通经论的您争辩呢？ 您也阐述了与不智者， 观点相符的宗派次第。 因此，见到您唯一之语， 能从一切争论中解脱， 四大天王护世者， 都珍视您的教法。 从吠陀经中产生的， 五明学问通晓者中， 在一切顶端安然休憩的， 唯有您这金胎（指佛陀）。 对于内心义理精进修持的， 能宣说五明之智者， 世尊梵天唯有您， 能立于祖先之顶。 追随梵天宗派的论典， 即使依赖解脱的欲望， 纵然超越色界， 也无法超越有顶天。 唯有您能宣说， 超越三界的解脱之道， 以明晰之眼照见真谛， 安坐于无诤之座。 您曾折断鲜花之弓， 弓箭之王，仇敌与祖先的， 心湖中降下甘露之流， 那时您是天中之天。 这是对释迦牟尼佛的坚定赞颂，是无诤的、确定的、具有深意的鲜花。 《奇妙绝伦的释迦牟尼佛赞——吉祥妙增》 ༄། །顶礼一切智者！ 具足释迦能仁百福相好之名， 使魔众与论敌的傲慢消散， 于此大地之上光明照耀， 具吉祥者，我向您顶礼。 您拥有千眼之化身， 所说之语如梵天之音般悦耳， 您的心如大海般深邃明澈， 与此等同者，我向您顶礼。 以断除一切过失的唯一智慧，
English
Now, observing your state, There is no yogi who surpasses you. For those who delight in views of proliferation, Those with eyes of wisdom, even regarding proliferation itself, Are as blind men, knowing nothing. What need to mention those who know only a little? By your single, non-proliferating gaze, The picture of worldly knowledge, And all the wonderful celebrations, Are they not clearly shown? Worldly people are bound by their own minds, Born together, and by the tenets, Established by the thoughts of others, They are held and argue with you. Knowing both the ways of the world and beyond the world, You do not argue with all the world, But simply show the suchness of the Dharma. Who would argue with you, who only speak good words, And are skilled in the scriptures? You have also shown the order of tenets, That are in accordance with the unwise. Therefore, seeing that your single word, Is liberated from all disputes, The four great kings, protectors of the world, Hold your teachings dear. Among those who know the five sciences, Arising from the Vedas, Resting peacefully at the crown of all, You alone are certain, the golden womb (referring to Buddha). For those who diligently practice the inner meaning, The wise one who can speak of the five sciences, Venerable Brahma, you alone, Can stand at the top of the ancestors. Following the tenets of Brahma's lineage, Even relying on the desire for liberation, Even if transcending the realm of form, One cannot surpass the peak of existence. Only you can proclaim, The path of liberation that transcends the three realms, With clear eyes seeing the truth, Sitting on the throne of non-contention. You broke the flower bow, The king of bows, the enemy and the ancestor's, Poured the stream of nectar into the lake of the heart, At that time, you were the god of gods. This is a firm praise to Shakyamuni Buddha, a non-contentious, definite, and deeply meaningful flower. 《The Marvelous and Wonderful Praise of Shakyamuni Buddha - Auspicious Increase》 ༄། ། Homage to all-knowing one! The good name of Shakyamuni, possessing a hundred merits, Caused the arrogance of demons and opponents to dissipate, Shining brightly upon this great earth, Possessing auspicious qualities, I prostrate to you. You possess the embodiment of a thousand eyes, Your speech is delightful like the sound of Brahma, Your mind is as deep and clear as the ocean, To those equal to this, I prostrate. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཛེས་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཁྱོད་སྐུར་སྤྲུལ་པའི་སྟོན་པ་གཟུགས་བཟང་བ། །དཔེ་དང་བྲལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་སྐུའི་ཆ་ཤས་དཔེ་དང་བྲལ་གྱུར་ཀྱང་། །ས་ལའི་མཛེས་པ་མཛེས་པ་མི་མཛད་ནས། །ད་དུང་གཞན་གྱི་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་མཛད་པ། །མཛེས་པས་མི་ངོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛེས་པ་དག་དང་འདྲ་མཚུངས་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྣམ་སྣང་གངས་ཅན་མཚོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འགྲན་ཟླར་གཞན་གྱིས་བཙལ་བ་ན། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་སྐུར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མིག་སྟོང་ལྡན་པས་ཁྱོད་དང་མཛེས་མཚུངས་པ། །ཀུན་ནས་མ་རྙེད་ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་གྱི། །དགའ་བ་བོར་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ཉིད་ལ། །རྟག་པར་ལྟ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་བས་ཆགས་པ་ཀུན་སེལ་ཡང་། །ཆགས་བྲལ་དགྲ་བཅོམ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་དང་། །བཞི་བརྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱོད་ཞལ་ལ་ཆགས་པས། །འཁོར་དུ་བསྡུད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་ཀྱི་བསྲུབས་ཤིང་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དགའ་བ་བཏང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་ཉིད་དུ། །ཁྱོད་ཞལ་བལྟ་བའི་དགའ་བས་ཟིལ་མནན་པ། །ཀུན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མདའ་ལྔ་འཛིན་པའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཚངས་དང་དབང་པོའི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་ཞེས་གྲགས། །འདོད་པའི་ལྷ་མོ་སྟོང་གི་མཛེས་སྡུག་གིས། །རྣམ་ཀུན་གཡོ་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་ཀུན་སྤྲུལ་རློམ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཚངས་དང་བྱེད་པོས་ཁྱོད་སྐུ་དང་མཚུངས་པ། །སྤྲུལ་པར་མ་ནུས་ལྷག་པར་སྐྱེངས་བྱས་ནས། །ཁྱོད་ཞབས་བསྟེན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐོང་བས་སིམ་བྱེད་ཁྱོད་ཞལ་ཡིད་འོང་བ། །མིག་གཉིས་ཙམ་གྱི་ 16-11-6a བལྟས་པས་མི་ངོམས་ཞེས། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་པས་ཁྱོད་ཞལ་བལྟ་བའི་སླད། །མིག་སྟོང་ཅིག་ཅར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་རོལ་སྡེ་པས་ཁྱོད་དང་མཉམ་པ་ཡི། །སྟོན་པ་གཞན་དག་མེད་པར་ཐག་བཅད་ནས། །ཁྱབ་འཇུག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱོད་སྐུར་སྤྲུལ་ལོ་ཞེས། །གཞུང་འཛུགས་ཟོལ་གྱིས་འདུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པར་ཚོགས་གཉིས་བསྐྲུན་པའི་རྒྱུས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་ཁྱོད་དང་མིག་སྟོང་ཅན། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱས་བྱིན་དེ་མཚུངས་ག་ལ་ཞིག །འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་སྐུ་དཔེ་དང་བྲལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཁྱེད་གསུང་ཉིད་དང་མཚུངས་པའང་མ་མཆིས་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་གཉིས་ཀ་དཔེ་བྲལ་བར། །རྣམ་ཀུན་མཚུངས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་ཟའི་དབང་པོས་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ལ། །འགྲན་པར་མ་བཟོད་དྲེགས་པ་བཏང་བྱས་ནས། །གསུང་དབྱངས་མཉན་པས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །བདེན་པ་མཐོང་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་དང་འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །མཉམ་པར་རློམ་ཡང་ཁྱོད་གསུང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ
Chinese
汇集无边佛土之庄严，您是化身导师，身形殊妙。 无与伦比，向您致敬！ 纵然您身之局部已超凡脱俗，娑罗树之美亦黯然失色。 您更夺走其他荣光，美不胜收，向您致敬！ 与您之美等量齐观，圆满受用之报身如雪域之湖。 若有人寻觅与您匹敌者，唯有您之化身，向您致敬！ 纵有千眼，亦难觅与您比肩之美，天界花园。 舍弃欢愉，恒常瞻仰您之容颜，向您致敬！ 仅见您容颜，便能消除一切贪恋，然六万四千阿罗汉众。 亦倾心于您之容颜，成为您之眷属，向您致敬！ 舍弃心中杂念与世间享乐，于您座前。 观您容颜之喜悦胜过一切，消除一切障碍，向您致敬！ 手持五箭，姿态万千，梵天与帝释天之苦行亦黯然失色。 纵有千娇百媚之欲天女，亦无法动摇您，向您致敬！ 自诩能幻化万物，傲慢自负之梵天与造物主。 亦无法幻化出与您身形媲美之物，倍感羞愧。 转而侍奉您之足下，向您致敬！ 仅见便觉心旷神怡，您之容颜令人心醉。 仅用双眼观瞻亦觉不够，百次祭祀之主为瞻仰您之容颜。 瞬间幻化出千眼，向您致敬！ 外道断定，再无与您同等之导师。 遍入天亦化身为您，以立宗之名义，向您致敬！ 于无量劫中积聚二资粮，您拥有智慧之身，纵有千眼。 百次祭祀之主亦无法比拟，无与伦比，向您致敬！ 正如您之身形无与伦比，亦无与您之语 समान समन्वागतम् (藏文：གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，梵文天城体：समान समन्वागतम्，梵文罗马拟音：samāna samanvāgatam，汉语字面意思：声音相同)齐等者。 您之身语二者皆无与伦比，一切皆是如此，向您致敬！ 乾闼婆之王亦无法与您之语 समान समन्वागतम् (藏文：གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，梵文天城体：समान समन्वागतम्，梵文罗马拟音：samāna samanvāgatam，汉语字面意思：声音相同)音相媲美，遂舍弃傲慢。 仅闻您之语 समान समन्वागतम् (藏文：གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，梵文天城体：समान समन्वागतम्，梵文罗马拟音：samāna samanvāgatam，汉语字面意思：声音相同)音，便能于瞬间证悟真谛，向您致敬！ 纵然有人自诩与您及世间之父梵天之音 समान समन्वागतम् (藏文：གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，梵文天城体：समान समन्वागतम्，梵文罗马拟音：samāna samanvāgatam，汉语字面意思：声音相同)齐等，然您之语 समान समन्वागतम् (藏文：གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，梵文天城体：समान समन्वागतम्，梵文罗马拟音：samāna samanvāgatam，汉语字面意思：声音相同)乃是通往佛法之门。
English
Gathering all the beauty of the ocean of Buddha-fields, you are the emanation of the teacher, with a beautiful form. Incomparable, I prostrate to you! Even though a part of your body is already extraordinary, the beauty of the Sala tree does not make it beautiful. You further steal the glory of others, endlessly beautiful, I prostrate to you! Equal to your beauty, the Sambhogakaya (enjoyment body) is like the snowy lake. If others seek a rival to you, only your emanation, I prostrate to you! Even with a thousand eyes, one cannot find beauty comparable to you, the garden of the gods. Abandoning joy, constantly gazing upon your face, I prostrate to you! Just seeing your face eliminates all attachment, yet the assembly of sixty-four thousand Arhats. Are attached to your face, gathering as your retinue, I prostrate to you! Abandoning the pleasures of the mind and worldly enjoyments, at your feet. The joy of beholding your face overwhelms all, eliminating all obstacles, I prostrate to you! Holding five arrows, with various expressions, it is said that the asceticism of Brahma and Indra is diminished. Even with the beauty of a thousand desire goddesses, you are unmoved in every way, I prostrate to you! Those who boast of transforming all things, with manifest pride, Brahma and the Creator. Could not emanate something equal to your body, feeling particularly ashamed. Turning to serve at your feet, I prostrate to you! Your face, which delights upon seeing, is pleasing to the mind. Gazing with just two eyes is not enough, the lord of a hundred sacrifices, for the sake of beholding your face. Instantly emanates a thousand eyes, I prostrate to you! External factions have determined that there is no other teacher equal to you. Vishnu himself emanates as your body, under the guise of establishing doctrine, I prostrate to you! Having accumulated two accumulations for countless eons, you possess the wisdom body, even with a thousand eyes. The lord of a hundred sacrifices cannot compare, incomparable, I prostrate to you! Just as your body is unparalleled, there is also nothing equal to your speech समान समन्वागतम् (Tibetan: གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，Devanagari: समान समन्वागतम्，IAST: samāna samanvāgatam，Literal meaning: same sound). Both your body and speech are unparalleled, everything is like that, I prostrate to you! The king of the Gandharvas could not compete with your voice समान समन्वागतम् (Tibetan: གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，Devanagari: समान समन्वागतम्，IAST: samāna samanvāgatam，Literal meaning: same sound), so he abandoned his pride. Just hearing your voice समान समन्वागतम् (Tibetan: གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，Devanagari: समान समन्वागतम्，IAST: samāna samanvāgatam，Literal meaning: same sound), one sees the truth in that instant, I prostrate to you! Even if someone boasts that their voice is equal to yours and that of Brahma, the father of the world, your voice समान समन्वागतम् (Tibetan: གསུང་དབྱངས་མཉམ་པ།，Devanagari: समान समन्वागतम्，IAST: samāna samanvāgatam，Literal meaning: same sound) is the gateway to the Dharma. --------------------------------------------------------------------------------