Tibetan
ཚན་བཟུང་བས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པད་མ་འབྱུང་གནས་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྲག་དོག་གི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་ནས་སྐལ་བཟང་མང་པོ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་བཀོད། དམ་པ་རྒྱ་གར་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དབུ་མའི་ལམ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཕན་བདེའི་ས་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་ཞི་བ་འཚོ་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་བསྟན་པའི་རྩ་བ་རབ་བྱུང་གི་སྲོལ་གཏོད། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དབུ་མའི་གཞུང་བཙུགས། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ལ་སློབ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས། རྗེ་མར་པ་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་གྲུབ་ཆེན་ན་རོ་དང་མཻ་ཏྲིའི་གདམས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྒྲུབ་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་འཛུགས་པ་མཛད། གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཟབ་ཆོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དར་བར་མཛད། རྗེ་འབྲོག་མི་དང་བླ་ཆེན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་མདོ་ 8-21-5a སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་བཟང་པོས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཕན་བདེའི་ས་ལ་འཁོད་པར་མཛད། གསུམ་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ལ། སྤྱིར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཁྱད་པར་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུའང་། མཐའ་བྲལ་དབུ་མི་འདོན་གཟིགས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས། ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད། རྣམ་དག་རིགས་པའི་སྲོལ་འབྱེད་ཕྱོགས་གླང་ཡབ་སྲས་སོགས་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། དཔལ་ལྡན་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི། གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་པ་སར་ཧ། སྟོབས་ཀྱི་མགོན་པོ་བི་རུ་པ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། བོད་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་པ་རྣམས་ལ། དང་པོར་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ། བར་དུ་བླ་ཆེན་པོའི་མཁན་བརྒྱུད། དེ་རྗེས་གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎ་ཆེན་ཨ་ཏི་ཤ་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། དུས་ཕྱིས་གངས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་གདུང་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། རྗེ་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བས་འཕགས་ཡུལ་ནས། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་བཤད་སྲོལ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ནས་ཉེ་བར་བརྒྱུད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་རྣམ
Chinese
感谢您的慈悲。莲花生大士（Padmasambhava）化身来到藏地，降伏了一切对正法怀有嫉妒之心的恶势力。他弘扬了无上瑜伽密法的教义，使众多有缘者证得了持明者的果位。圣者们从印度来到藏地，通过清净的见解——中观之道，以及各种缘起之法，使众多众生安立于利益和安乐之地。寂护（Śāntarakṣita）尊者来到藏地，开创了出家制度，奠定了佛教的基础，并建立了中观宗的根本。克什米尔的大班智达来到藏地，建立了学习十二种功德的僧团。玛尔巴尊者（Marpa）前往印度，迎请了那若巴（Nāropa）和梅纪巴（Maitrīpa）的教法，建立了如河流般连绵不断的实修传承。琼波南交（Khyungpo Naljor）尊者迎请了空行母的甚深教法，弘扬了佛教的精髓。卓弥尊者（Drokmi）和萨迦派的伟大上师父子，使显密教法如旭日东升般光芒四射，并通过良好的世间法则，使众多众生安立于利益和安乐之地。 第三，关于大恩大德的历史：一般来说，过去、现在、未来三世诸佛对一切众生都具有大恩大德。特别是无与伦比的释迦牟尼佛，对娑婆世界的众生具有大恩大德。对于赡洲部洲的众生来说，尤其如此。远离边见的、宣讲中观的龙树父子（Nāgārjuna），精通《阿毗达磨》如海般深广的无著、世亲兄弟（Asaṅga，Vasubandhu），开创清净理性的陈那、法称父子（Dignāga，Dharmakīrti）等开创宗派的伟大人物，以及吉祥的因陀罗菩提（Indrabhūti），获得最高成就的萨惹哈（Saraha），具力怙主毗卢巴（Virupa）等依次出现的瑜伽自在者，都具有大恩大德。对于雪域藏地的人民来说，首先是化身的三位法王——松赞干布（Songtsen Gampo）、赤松德赞（Trisong Detsen）、赤热巴巾（Tri Ralpachen），中间是伟大的上师传承，之后是拥有五明智慧的大班智达阿底峡（Atiśa）及其教法传承，都具有大恩大德。后来，对于雪域藏地的大多数众生来说，宗喀巴大师（Tsongkhapa）是文殊菩萨的化身，萨迦派的法脉传承和血脉传承的历代上师，都具有大恩大德。卓弥译师（Drokmi Lotsawa）从印度迎请了喜金刚（Hevajra）的三部续的讲解传承，以及瑜伽自在者的诀窍等等，由萨迦派大士们近距离地传承下来，使金刚乘教法的精髓得以不间断地传承。
English
Thank you for your kindness. The incarnate Guru Padmasambhava came to Tibet and subdued all those with malicious jealousy towards the Holy Dharma. He propagated the teachings of the unsurpassed Secret Mantra, placing many fortunate ones on the level of Vidyādharas. Holy figures came to Tibet from India and, through the perfectly pure view of the Middle Way and various interdependent connections, placed many beings on the ground of benefit and happiness. The Buddha Śāntarakṣita came to Tibet and initiated the tradition of monastic ordination, the root of the teachings. He established the essence of the teachings, the doctrine of the Middle Way. The great Kashmiri Paṇḍita came to Tibet and established a monastic community to study the twelve qualities of learning. Lord Marpa went to India and invited the instructions of the great accomplished ones Nāropa and Maitrīpa, establishing a stream of the practice lineage like a river. The great accomplished Khyungpo Naljor invited the profound Dharma of the Ḍākinīs and propagated the essence of the teachings. Lord Drokmi and the great Sakya fathers and sons made the stream of the teachings of Sutra and Tantra shine like the rising sun, and through good worldly customs, placed many beings on the ground of benefit and happiness. Third, regarding the history of great kindness: In general, the Buddhas of the three times are very kind to all beings. In particular, the unequaled Śākyamuni is very kind to the beings of this world. Especially for the beings of Jambudvīpa, the Nāgārjuna fathers and sons who expound the Middle Way free from extremes, Asaṅga and Vasubandhu who have mastered the ocean of Abhidharma, Dignāga and Dharmakīrti who pioneered the tradition of pure reasoning, and other great pioneers of the chariot traditions, as well as the glorious Indrabhūti, Saraha who attained supreme accomplishment, Virupa the lord of power, and other yogic masters who appeared in succession, are all very kind. For the people of the snowy land of Tibet, first, the three incarnate Dharma Kings, then the lineage of great masters, and after that, the great Paṇḍita Atiśa of the five sciences, along with his Dharma lineage, are all very kind. Later, for most of the beings of the snowy land, Lord Tsongkhapa, an emanation of Mañjuśrī, and the successive Dharma and ancestral lineages of the Sakya school, are all very kind. The translator Drokmi Lotsawa invited from India the explanation tradition of the three Hevajra Tantras, along with the instructions of the yogic master, and so on, which were transmitted closely from the great Sakya masters, so that the essence of the Vajrayana teachings has been transmitted without interruption. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དང་། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་གསུམ་པ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་སོགས་ནས་བཤད་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་དང་བཅས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ལ་ཉེ་བར་བརྒྱུད་པ་དེང་ 8-21-5b སང་གི་བར་དུ་བཤད་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། གདུང་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞེས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སྐབས་དང་སྦྱོར། རང་རེའི་ཆོས་བརྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནས་བཟུང་། རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་བརྒྱུད། རང་རེའི་བླ་མ་ཐང་ཆུང་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་པ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། གཞུང་ལུགས་མང་པོ་ལ་སླབས་སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་བཞེས། གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བརྙེས། སྣང་བ་མཐའ་དག་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོར་གཟིགས་པས་བླ་གོས་ཀྱི་ཆུན་པོས་རི་བོ་ཆེན་པོ་ལ་བུག་པ་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུག །དེའི་ལམ་དུ་ཆུའི་རྒྱུན་བདེ་བར་དྲངས་སྔོན་མེད་པའི་སར་ལོ་ཐོག་འཁྲུངས་པའི་ཞིང་ས་བསྐྲུན། སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་རྒོད་གཡག་གི་ཁྱུག་བཀུག །རྨོས་རྨོ་བ་དང་ཁལ་འགེལ་བ་སོགས་ཀྱིས་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་མཛད། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྣམ་ཐར་ལས་འབྱུང་བའི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྙན་གྲགས་ལ་བརྟེན་ནས། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སེ་ཆེན་གན་གྱི་ཏི་ཤྲིའི་གོ་འཕང་བརྙེས། རྗེས་སུ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཞུས། ཏི་ཤྲི་དབང་ཕྱུག་གི་ལུང་དང་ལས་ཀ་ཕུལ་བ་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཆོས་རྗེ་འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་དམ་པར་ཞལ་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བར་གསེར་རིའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་སྤེལ་ལེགས་སུ་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྒོས་རང་རང་སོ་སོ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐྱོན་མེད་བསྐྲུན་པར་བྱེད་པའི་ཕ་དང་མ། རྣམ་དག་ཁྲིམས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པའི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན། དབང་བཞིས་སྨིན་ནས་རྒྱུད་མན་ངག་སྟོན་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་འདོམས་མཁས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། རྒྱ་ཆེན་གཞུང་ལུགས་ཚུལ་ 8-21-6a བཞིན་འཆད་མཁས། ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་མཉམ་དུ་ཆས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་དང་། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་དམ་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཁྱད་པར་དེ་རིང་གི་སྐབས་སུ་གཞན་སྡེ་སྟོབས་ཀྱིས་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ། རང་སྡེ་བྱམས་པས་སྐྱོང་བའི་མཛངས་པ། མཁས་བཙུན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་པ་ཉིད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞལ་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྐྱབས་ཀྱི་འོག་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ངང་གིས་འབབ་པའི་མཚོ་ཆེན། ལེགས་བཤད་བུང་བ་འདུ་བའི་སྐྱེད་ཚལ། བསོད་ནམས་རིན་པོ་ཆེ་བསོག་པའི་བང་མཛོད། འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཆེན་རྣམས་ལ། མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མཚོ་ལྟར་འ
Chinese
从大地，到未降临的第三佛陀释迦师利（Shakya Shri）（释迦族的荣耀）等，所有传承下来的珍贵佛法，包括其所有知识领域，都由法主萨迦班智达（Sakya Pandita）（萨迦派大学者）近传至今。 至今，教法传承清净无染，历代祖师恩德浩大。应根据具体情况灵活运用这些赞颂之词。我们清净的教法传承，始于具足十力的释迦牟尼佛（Shakyamuni Buddha），经由第六族金刚持（Vajradhara）（持金刚者）大尊传承。 我们的上师唐琼瓦·释迦僧格（Thangchungwa Shakya Senge）（小唐的释迦狮子）受持比丘戒，精通众多经论，修持无上密法，证得大成就者的果位。他视一切显现如幻，用袈裟穿透巨石，引水入渠，在荒地上开垦出良田。 他以咒力降伏野牦牛群，役使它们耕地、驮运。诸如此类，他的传记中记载了许多成就，凭借这些声誉，他获得了帕巴仁波切（Phagpa Rinpoche）（圣者宝）所赐予的色钦甘（Sechin Gan）的帝师（Tishri）之位。之后，他接受了五十一尊饮血尊（Khag Thung）的灌顶、传承和口诀。自帝师旺秋（Tishri Wangchuk）赐予权柄和事业起，直至今日，法王（Chos-rje）如同金山般光辉灿烂，恩德无量。 特别是，对于我们每个人，赐予无暇之身的父母，引导我们进入清净戒律的堪布（Khenpo）（亲教师）和阿阇黎（Acharya）（导师），以四种灌顶令我们成熟，传授密续口诀的金刚上师，善于教导取舍之道的善知识，精通广博经论的善知识，以及所有具恩的上师，还有与我们一同迈向解脱之城的法友和金刚兄弟，他们的恩德都非常浩大。 尤其是在今天这个特殊的场合，摧伏敌对势力，以慈悲守护自宗，以博学、严谨和高尚品德庄严自身的尊贵的上师仁波切，安坐于雄狮宝座之上，如同一座自然涌出财富的大海，一个汇聚善说蜜蜂的花园，一座积聚功德珍宝的宝库。对于如海般的盛大法会，我将献上如海般的供养。
English
From the earth, to the unarrived third Buddha Shakya Shri, all the precious teachings of the lineage, including all its fields of knowledge, have been closely transmitted from the Lord of Dharma, Sakya Pandita, to the present day. To this day, the transmission of the teachings is pure and untainted, and the kindness of the successive lineage masters is immense. These praises should be used flexibly according to the specific situation. Our pure lineage of teachings begins with Shakyamuni Buddha, who possesses the ten powers, and is transmitted through the great Vajradhara of the sixth lineage. Our master Thangchungwa Shakya Senge took the vows of a fully ordained monk, was proficient in many scriptures and treatises, practiced the supreme secret mantras, and attained the state of a great accomplished one. He saw all phenomena as illusory, and pierced a large rock with his robe, diverted water into channels, and cultivated fertile fields in barren lands. He subdued herds of wild yaks with mantra power, and employed them to plow and carry loads. Like this, his biography records many accomplishments, and based on these reputations, he obtained the position of Tishri of Sechin Gan, bestowed by Phagpa Rinpoche. Later, he received the initiations, transmissions, and instructions of the fifty-one blood-drinking deities. From the time Tishri Wangchuk bestowed authority and activity, until today, the Dharma King shines like a golden mountain, and his kindness is immeasurable. In particular, for each of us, the parents who gave us a flawless body, the Khenpo and Acharya who guide us into pure discipline, the Vajra Master who matures us with the four initiations and transmits the secret instructions, the virtuous friend who skillfully teaches what to adopt and abandon, the virtuous friend who is proficient in explaining the vast scriptures, and all the kind gurus, as well as the Dharma friends and Vajra brothers who journey with us to the great city of liberation, their kindness is immense. Especially on this special occasion today, the noble Rinpoche, who subdues opposing forces, protects his own tradition with compassion, and adorns himself with erudition, discipline, and noble qualities, sits high upon the lion throne, like a great ocean that naturally pours forth wealth, a garden where the bees of good speech gather, a treasury for accumulating merit jewels. To the great assembly of the ocean-like gathering, I offer offerings like the ocean. --------------------------------------------------------------------------------