Tibetan
ད༔ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ནས་ཐུགས་བརྒྱུད་དེ༔ དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་ཧར་དགོངས་པ་བབས༔ པད་ ཀ སྙ་།དེ།ཿ འབྱུང་རིག་འཛིན་ལོ་པཎ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྙན་ནས་སྙན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་གཏད་རྒྱས་ཐེབས༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་དང་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་འཚོ༔ ཀ་ལ་སིདྡྷི་ལ་སོགས་ཇོ་མོ་ལྔར༔ གསང་ཆེན་ཐེག་པ་མཆོག་འདིའི་བཀའ་བབ་ནས༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱ་སྐྱོབས་པའི་ཕྱིར༔ རིག་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མཐིང་འོད་འབར་མའི་ཐུགས་སྤྲུལ་སུ་ཁའི་མཚན༔ པདྨོ་ཡོ་གའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་བཟུང་ནས༔ གདུལ་བྱ་ལས་ཅན་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་སྐྱོབས༔ མ་ ངེས་གང་འདུལ་མཛད་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དགོངས་པ་ཀློང་བརྡོལ་གཏེར་བཅུད་ཡུལ་དུ་འདོམས༔ བརྒྱུད་གསུམ་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡི༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སྒྲོམ་ནས་ཆོས་འདི་བཏོན༔ བྱེ་མའི་གྲངས་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྱི་ནང་རྒྱུ་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིས༔ ཟབ་མོ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་ཆགས༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་བདེ་གཤེགས ཡུམ་ལྔ་སྟེ༔ ཕུང་ལྔ་རྣམ་དག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་སྦྱོར༔ ཚོགས་ཡུལ་རྣམ་དག་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྟེ༔ ཡིད་ཆེས་རྣམ་དག་བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ རྩ་ཁམས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབྱིངས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལྔ༔ དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ དེ་ཡང་བདེ བའི་ངོ་བོ་རོ་མ་སྟེ༔ ཟས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དྲི་གཤང་འདོར་སྡོམ་བྱེད༔ གནད་དུ་བསྣུན་པས་བདེ་སྟོང་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཐབས་མཆོག་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུ༔ སྣོད་བཅུད་འཁྲུལ པའི་ཆོས་ཁམས་འཇིག་པར་བྱེད༔ སྟོང་པའི་ངོ་བོ་རྐྱང་མ་འགྲེང་བུར་གནས༔ ཡན་ལག་མེད་པ་རང་བཞིན་བཞག་པ་ན༔ རྣམ་པར་རྟོག་ཚོགས་འཆར་ནུབ་ལས་བྱེད་ཅིང་༔ ཁྲག་དང་ཆུ་ 賀སེར་རླུང་གི་འབེབས་ལྡོག་བྱེད༔ གནད་དུ་བསྣན་པས་རྟོག་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག༔ ཤེས་རབ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ངོ་བོ་དབུ་མ་སྟེ༔ རླུང་གིས་འདར་ཞིང་ཟླ་ཉི་དབྱིངས་སུ་སྡུད༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རླུང་གིས་འཕོ་བ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀུན གྱི་དྲོད་འཛིན་ཅིང་༔ གནད་དུ་བསྣུན་པས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི༔
Chinese
ད༔ 往昔于色究竟天大乐宫中，金刚亥母心传心，嘉饶西日桑哈降心意，莲 ཀ སྙ་།དེ།ཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）出现持明译师众，耳传耳授心意交付圆满，喀钦匝和谢噶多吉措，嘎拉悉地等五女，此大密乘之教降临后，有漏蕴身虹化光身解脱，为救后世随行所化众，觉性光明界中埋藏宝藏，未来五浊三十乱世时， 紫光炽燃之化身苏卡名，莲花瑜伽之殊胜行仪，以方便救度所化有缘众，不 定随所应化示现诸事，心意虚空宝藏于处宣说，三传承河流融为一体之，觉性不变之匣中取出此法， 救度如沙数之众生，萨玛雅，内外因缘圆满具足故，甚深身之坛城次第成，五大清净善逝 五母也，五蕴清净化为五部佛，会供处清净勇父勇母也，信心清净乐空普贤王，脉界清净智慧甘露云，中脉独一三味三身圆满界，五轮乃是法界之五净土，白红明点勇士空行母，彼乃乐 之自性罗玛也，食物精华取舍大小便禁行，击中要害乐空现前也，殊胜方便不变大乐智，器情错 乱之法界摧毁也，空性自性独母立姿住，无有支分自性安住时，种种分别念生灭作事业，血水 贺黄风之降伏回遮也，击中要害分别之轮摧毁也，智慧一切殊胜具足空性也，明空双运智 慧现前也，乐空无二自性中脉也，风动摇日月收摄于界中，十二时风之迁变与，十二缘起诸 之暖热执持也，击中要害觉空双运之。
English
DHIH. In the past, in the great secret pleasure palace of Akanishta, from the heart of Vajravarahi, the mind lineage, Garab Dorje's mind descended. Padma. KA SNYA. DEH.: From the assembly of vidyadharas and translators, the oral transmission of the mind's entrustment was fully bestowed. Kharchenza and Shelkar Dorje Tso, Kala Siddhi, and the five yoginis, after the transmission of this supreme secret vehicle, the contaminated aggregates were liberated into a rainbow body of light. In order to protect future followers and disciples, the wisdom was sealed as a treasure in the realm of clear light. In the future, during the degenerate age of thirty calamities, the emanation of the mind of Ting-od Barma, named Sukha, having taken the supreme conduct of Padma Yoga, will skillfully protect sentient beings with karma to be trained. Not certain, whatever is to be tamed, she will show various deeds. She will proclaim the treasure essence of the mind's expanse in the land. From the unchanging box of wisdom, where the three lineages merge into one river, this Dharma will be extracted. It will protect beings as numerous as grains of sand. Samaya. Because the outer and inner causes and conditions are perfectly complete, the profound mandala of the body is gradually formed. The five pure elements are the Sugatas, the five mothers. The five pure aggregates are united with the five Buddha families. The pure gathering place is the heroes and heroines. Pure faith is bliss and emptiness, Samantabhadra. The pure channels and elements are clouds of wisdom nectar. The central channel, the single taste, is the realm of the complete three bodies. The five chakras are the five pure lands of the realm. White and red bindus are heroes and dakinis. That is also the nature of bliss, Roma. It takes the essence of food, and restricts the discarding of urine and feces. By striking the key point, bliss and emptiness manifest. The supreme, unchanging method is great bliss wisdom. The confused realms of vessel and essence are destroyed. The nature of emptiness is the single mother standing upright. When the limbs are absent and the nature is left as it is, various conceptual thoughts arise and cease, and perform actions. Blood and water, HE, the subjugation and repulsion of yellow wind. By striking the key point, the wheel of conceptualization is destroyed. Wisdom is all-encompassing, supremely endowed emptiness. Clear-empty union, wisdom manifests. The nature of non-duality of bliss and emptiness is the central channel. The wind shakes, and the sun and moon are gathered into the realm. The twelve junctures of time and the movement of wind, and the twelve interdependent warmths are held. By striking the key point, the union of awareness and emptiness.
Tibetan
ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད༔ སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ན༔ དཀར་ལ་འཚེར་བའི་རྩ་འདབ སུམ་བཅུ་གཉིས༔ ངོ་བོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་མཁའ་འགྲོར་ཤར༔ གཞོམ་ཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དང་ལྡན༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ༔ རྒྱལ་བའི་མཚན་གྱི་གྲངས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ན༔ དམར་ལ་འཚེར་བའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པོ༔ ངོ་བོ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་མཁའ་འགྲོར་ཤར༔ མཁྱེན་གཉིས་མ་འགགས་སོ་སོ་རང་རིག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་རྟོགས༔ མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་པདྨ་ལྟ་ཡོགས་ བུར་གནས༔ འགྲོ་བའི་སེམས་མཁར་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་གཟུགས༔ རྟག་ཏུ་མི་འགགས་འགྲོ་འོང་བྲལ་བར་གནས༔ སྙིང་ག་དྲན་པ་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་ན༔ མཐིང་འོད་བཀྲག་ཏུ་འབར་བའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད༔ ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་མཁའ་འགྲོར་གནས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཉིད་དབྱིངས་མངོན་དུ གྱུར་བའི་ཚེ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་བཅོམ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ལམ༔ མཐར་ཕྱིན་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར༔ བདེ་ཆེན་ཉིད་དབྱིངས་ཟུང་འཇུག་དག་པའི་མཁར༔ དོན་གཉིས་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་འགྲོ་ལ་སྟོན༔ ལྟེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན༔ སེར་ལ་སྣུམ་པའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ ངོ་བོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་མཁའ་འགྲོར་བཞུགས༔ མ་དག་འཁོར་དང་དག་པ་མྱང་འདས་ཀུན༔ སྐྱེད་སྡུད་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་འཛིན་པ༔ རིན་ཆེན་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ ཇི་བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཆོས་ཅན་འཁོར་ལོར་ངོམས༔ དབྱེར་མེད་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་འགྲོ་ལྡོག་བྱེད༔ གསང་གནས་བདེ་བ་སྐྱོང་བའི་འཁོར་ལོ་ན༔ ལྗང་ལ་འབར་བའི་རྩ་ ༡ །དེཿ འདབ་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ ངོ་བོ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་མཁའ་འགྲོར་སྟོན༔ མ་དག་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་གནས་འཇུག་ལེན་བསྐྱེད༔ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་མཐར་ཕྱིན་གནས༔ ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུའི་བྱེད་པོར་གནས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ལྡོག༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ འགྱུར༔ ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་རྗེས་སུ་འགྲོ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མ་ལུས་འཇིག་པར་བྱེད༔ དེ་ལས་ཡན་ལག་དང
Chinese
尤其是，显现遍知智慧，顶轮大乐之轮中，有白色闪耀的脉瓣三十二，本体如镜之智慧中，显现明点嬉戏空行母，远离摧毁破灭具金刚法，法性于虚空无碍力行，安住于诸佛名号之数量相中，喉间受用圆满之轮中，有红色闪耀的脉瓣十六，本体各别自证之智慧中，显现明点嬉戏空行母，二智无碍各别自证之，智慧中轮回涅槃一体悟，不著不染如莲花般盛开，于有情心之宫殿智慧日之相，恒常不灭离去来而安住，心间忆念汇聚之轮中，有靛蓝光芒闪耀的脉瓣八，本体法界之智慧中，显现明点嬉戏空行母安住，无明迷惑之轮未留下，智慧自性显现之时，刹那间即成摧毁圆满佛陀道，究竟内明童瓶之身中，大乐自性双运清净之宫殿，二利事业广大究竟后，恒常周遍任运成就之庄严示于众生，脐间生起幻化之轮中，有黄色油润的脉瓣三十二，本体平等性之智慧中，显现明点嬉戏空行母安住，不净轮回与清净涅槃一切，生起收摄功德一切之根本执持，如珍宝如意宝般，法性于虚空示现法相轮，无别平等性中来往行，密处守护安乐之轮中，有绿色闪耀的脉 1.དེཿ 脉瓣六十四，本体成所作智之智慧中，显现明点嬉戏空行母，不净有情之生处进入取出产生，真实大乐密道究竟处，作为诸事业一切舒卷之作者，十二缘起于智慧中转变，如虚空般之见解显现，法相显现随顺法性，不可思议俱生智慧中，摧毁无余迷惑之显现，此之上支等
English
Especially, manifesting the omniscient wisdom, in the crown chakra of great bliss, there are thirty-two white and shining channels, in the wisdom of the mirror-like essence, the bindu dances and manifests as dakinis, free from destruction and decay, possessing the vajra dharma, the dharmata moves effortlessly in the sky, abiding in the form of the number of names of the Buddhas, in the throat, the wheel of perfect enjoyment, there are sixteen red and shining channels, in the wisdom of individual self-awareness, the bindu dances and manifests as dakinis, the two wisdoms are unobstructed, each individually self-aware, in the wisdom, samsara and nirvana are realized as one taste, unattached and unpolluted, blooming like a lotus, in the palace of sentient beings' minds, the form of the sun of wisdom, constantly unceasing, abiding without coming or going, in the heart, the wheel of the gathering of mindfulness, there are eight indigo-colored and shining channels, in the wisdom of the dharmadhatu, the bindu dances and the dakinis abide, all the wheels of ignorance and delusion, when the wisdom itself manifests, in an instant, the path of destroying and perfecting Buddhahood is achieved, in the ultimate clear inner youthful vase body, the palace of great bliss, the union of two truths, after the great accomplishment of the two benefits, the ever-present and spontaneously accomplished arrangement is shown to beings, in the navel, the wheel of emanation, there are thirty-two yellow and oily channels, in the wisdom of equality, the bindu dances and the dakinis reside, all impure samsara and pure nirvana, the basis for holding all the qualities of arising and gathering, like a precious wish-fulfilling jewel, the dharmata manifests the dharmic wheel in the sky, coming and going in the state of undifferentiated equality, in the secret place, the wheel of protecting bliss, there are green and shining channels 1.དེཿ sixty-four channels, in the wisdom of accomplishing activities, the bindu dances and manifests as dakinis, the impure beings' birthplace enters, takes, and produces, the ultimate place of great bliss and the secret path, as the agent of all the activities of expanding and contracting, the twelve links of interdependence transform in wisdom, the view like the sky manifests, the appearance of dharmas follows the dharmata, in the inconceivable innate wisdom, destroys all the appearances of delusion, from that, limbs etc.