Tibetan
ས་བྱུང་བའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་རིམ་བཞིན་ལག་པ་གཡོན་དུ་བཟུང་ལ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སྟེང་ནས་བླང་ཞིང་ཅུང་ཟད་བསྐོར་ཏེ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་ལོ། ། 1-733 ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་མར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་དཱ་ཤ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་ལམ་ཡུངས་ཀར། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོས་དང་སྦྱར་བས་ ཟས་མཆོག ཨོཾ་བཛྲ་པུཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་སོ་བ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ། ཨོཾ་བཛྲ་ གྷསྨཱ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དུར་བ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧཱ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་རྣམས་འབུལ་བའམ་ཡང་ན། སྔགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཡགྣ་ཡེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཕུལ། གང་ལྟར་ཡང་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་བའི་མཐར། བདག་གིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེར་འཚེ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་བསྟོད་པ་སྔར་ལྟར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་དང་། ཨོཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་བསང་གཏོར་ཕུལ་ལ། མར་དགང་གཟར་གང་ཐབ་ཏུ་བླུགས་ཏེ། བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། 1-734 མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། །། ༄། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། དྲུག་པ་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སོགས་ ནས་ས་མཱ་ཛཿའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ལས་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་བར་རང་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚབ་ཏུ་དེ་ཉིད་ཅེས་པར་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་བརྙན་སྐུར་སྟོན་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་སྦྱངས། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ་གྱི་གདན་ཕུལ་ལ་མཆོད་པས་མཆོད། ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་རའི་རྗེས་ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཏ་བཾ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྒྱས་དགུག་གཞུག་ཅིང་དབང་དུ་བྱ། དེ་ནས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་ གདབ་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱས་ལ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསྐོར་བར་གྱུར་ཞེས་བརྗོ
Chinese
将从土地中生长的供品依次拿在左手中，用右手拇指和食指从上方取起，稍微旋转，以胜施手印供养。 嗡，菩提树，梭哈，木头！嗡，阿耆尼（Agni，火神），梭哈，酥油！嗡， सर्व पापं दह दशना वज्रय स्वाहा （Om sarva pāpaṃ daha daśana vajraya svāhā，焚烧一切罪障，十力金刚，梭哈！）芝麻或芥菜籽。嗡， सर्व सम्पदये स्वाहा （Om sarva sampadaye svāhā，一切圆满，梭哈！）用青稞面和酥油混合的殊胜食物。嗡， वज्र पुक्षये स्वाहा （Om vajra pukṣaye svāhā，金刚增长，梭哈！）大米。嗡， वज्र बिजाया स्वाहा （Om vajra bijāya svāhā，金刚种子，梭哈！）稻米和豆类。嗡， महा बेगाय स्वाहा （Om mahā vegāya svāhā，大速疾，梭哈！）青稞。嗡， महा बलाय स्वाहा （Om mahā balāya svāhā，大力，梭哈！）豆类。嗡， वज्र घस्माराय स्वाहा （Om vajra ghasmāraya svāhā，金刚吞噬，梭哈！）小麦。嗡， वज्र आयुषे स्वाहा （Om vajra āyuṣe svāhā，金刚寿命，梭哈！）狼毒草。嗡， अप्रतिहात वज्रय स्वाहा （Om apratihāta vajraya svāhā，无碍金刚，梭哈！）供养吉祥草，或者用这些咒语加持后，只供养火神。无论如何，在供养二十一次或更多次后，念诵：我从无始轮回以来积累的罪障、障碍、损害、非时死亡、秘密咒语的遗漏等一切过失，शन्तिं कुरु स्वाहा （śāntiṃ kuru svāhā，息灭，梭哈！）在每个事业咒语的结尾处念诵。然后，像以前一样，用先行的两份水供和包括音乐在内的供品以及赞颂来供养。嗡， अर्घं स्वाहा （Om arghaṃ svāhā，供养，梭哈！）供养饮水。嗡， प्रोक्षणं प्रतिच्छ स्वाहा （Om prokṣaṇaṃ praticcha svāhā，沐浴，接受，梭哈！）供养涂香。将装满酥油的勺子倒入火中，念诵 वज्र ज्वाला रं （vajra jvālā raṃ，金刚火焰 燃），观想火神呈现燃烧的形态。 过去火神供养法 第六，过去火神供养法：观想在燃烧的火焰中央，从 པཾ （paṃ，莲花）字生出八瓣白色莲花，在莲花中心，从 ཨ （a，无生）字生出月亮等等，直到 स मा जः （sa mā jaḥ，萨玛嘉），按照显现和证悟的次第，将‘自己’替换成‘彼’来念诵。然后，如果愿意，手持包括香在内的金刚铃杵，念诵：无缘犹如虚空般清净且遍布，法身犹如虚空般无有分别，以方便和智慧示现色身的薄伽梵及其眷属，祈请降临于此！以及‘为了所有无余众生的怙主’等一颂来净化。嗡， पद्म कमलये सत्त्वं （Om padma kamalaye sattvaṃ，莲花莲花，有情！）供养莲花座，并以供品供养。在嗡， आर्य तारा सपरिबार （Om ārya tārā saparibāra，圣救度母及其眷属）之后，念诵 嗡， वज्र अङ्कुश जः （Om vajra aṅkuśa jaḥ，金刚钩 降！）， वज्र पाश हुं （vajra pāśa hūṃ，金刚索 吽！）， वज्र स्फोट बं （vajra sphoṭa baṃ，金刚锁 榜！）， वज्र आ वेशय （vajra ā veśaya，金刚入 舍！）以九种咒语来迎请、禁锢和控制。然后，迎请灌顶天神，像自生本尊一样，直到赐予部主印。在其周围观想根本上师、传承上师、佛、菩萨围绕。
English
Holding the sacrificial substances from the earth in the left hand, take them from above with the thumb and forefinger of the right hand, rotate them slightly, and offer with the Varada Mudra (gesture of generosity). Oṃ bodhi brikṣa svāhā (Oṃ bodhi brikṣa svāhā, Om, Bodhi tree, Svaha!) yam shing (wood)! Oṃ agnaye svāhā (Oṃ agnaye svāhā, Om, Agni (fire god), Svaha!) mar (butter)! Oṃ sarva pāpaṃ daha daśana vajraya svāhā (Oṃ sarva pāpaṃ daha daśana vajraya svāhā, Om, burn all sins, ten powers Vajra, Svaha!) sesame or mustard seeds. Oṃ sarva sampadaye svāhā (Oṃ sarva sampadaye svāhā, Om, all perfections, Svaha!) excellent food mixed with barley flour and butter. Oṃ vajra pukṣaye svāhā (Oṃ vajra pukṣaye svāhā, Om, Vajra increase, Svaha!) rice. Oṃ vajra bijāya svāhā (Oṃ vajra bijāya svāhā, Om, Vajra seed, Svaha!) rice and beans. Oṃ mahā vegāya svāhā (Oṃ mahā vegāya svāhā, Om, great speed, Svaha!) barley. Oṃ mahā balāya svāhā (Oṃ mahā balāya svāhā, Om, great strength, Svaha!) beans. Oṃ vajra ghasmāraya svāhā (Oṃ vajra ghasmāraya svāhā, Om, Vajra devour, Svaha!) wheat. Oṃ vajra āyuṣe svāhā (Oṃ vajra āyuṣe svāhā, Om, Vajra life, Svaha!) wolfsbane. Oṃ apratihāta vajraya svāhā (Oṃ apratihāta vajraya svāhā, Om, Unobstructed Vajra, Svaha!) Offer kusha grass, or after blessing them with these mantras, offer only to Agni. In any case, after offering twenty-one times or more, recite: May all sins, obscurations, harms, untimely deaths, faults such as omissions in secret mantras, etc., that I have accumulated from beginningless samsara, śāntiṃ kuru svāhā (śāntiṃ kuru svāhā, pacify, Svaha!) at the end of each section of the activity mantra. Then, as before, offer the two waters of welcome, along with offerings including music and praise. Oṃ arghaṃ svāhā (Oṃ arghaṃ svāhā, Om, offering, Svaha!) Offer the water for washing feet. Oṃ prokṣaṇaṃ praticcha svāhā (Oṃ prokṣaṇaṃ praticcha svāhā, Om, sprinkling, accept, Svaha!) Offer the cleansing water. Pour a spoonful of butter into the hearth, and say vajra jvālā raṃ (vajra jvālā raṃ, Vajra flame Ram), and visualize the fire deity transformed into a blazing form. Offering to the Past Fire Deity Sixth, the offering to the past fire deity: In the center of the burning flame, visualize a white lotus with eight petals arising from paṃ (པཾ, seed syllable for lotus), and in the center of the lotus, a moon arising from a (ཨ, seed syllable for emptiness), and so on, up to sa mā jaḥ (स मा जः, स मा जः), reciting according to the order of manifestation and realization, replacing 'myself' with 'that'. Then, if desired, holding the vajra and bell with incense, recite: Undefiled, like space, pure and pervasive, Dharmakaya, indivisible like the sky, Bhagavan with retinue, showing the image of form with method and wisdom, please come here! And purify with one verse such as 'Protector of all beings without exception'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ཅིང་བསམ་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་འཛུམ་ཞིང་ཞི་བ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། 1-735 སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་བསངས་ཆུས་གཏོར་ཏེ་མི་གཙང་བ་དང་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཟར་བུ་གཉིས་བླངས་ཏེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར་བསམ་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་གསས་བཏབ་ཏེ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པས་མར་ལ་བསྔགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ ལན་བདུན་གྱི་བླུག་གཟར་གྱི་མར་བླུག་པའི་དགང་གཟར་བཀང་ལ་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་པྱ་ཞེས་སོགས་སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ཞེས་སོགས་ སྤེལ་ཚིག་གོང་ལྟར་བརྗོད་དེ་གཟར་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་དུས་གཅིག་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ། དེ་ནས་ཡོ་ག་ལྟར་ མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ནས་རོལ་མོའི་བར་དང་། སྤྲོ་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་ཀུན་རིག་ལྟར་རོ། ། བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ སོགས་ནས། འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་དང་། སྤྲོ་ན་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ནི། འཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ཁྱེད་བསྟོད་པས། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་མེ་དང་རྐུན་པོ་དགྲ། །གདུག་པའི་སྦྲུལ་དང་བརྩོན་ཁང་ཆུ་བོའི་འཇིགས། ། 1-736 མི་ཟད་འབྱུང་པོའི་གདོན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །གློ་བུར་འཆི་དང་རིམས་ནད་དྲག་པོ་དང་། །བྱད་དང་འབྱུང་བཞིའི་རྐྱེན་དབང་མི་འགྲོ་བར། །ཚེ་རིང་བདེ་བར་གནས་ནས་ལམ་བསྒྲུབ་པར། །འཕྲིན་ལས་ལྷ་མོ་ ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མེ་ཡི་ནང་འདུག་ནས། །ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའི་གདུང་བས་བསྲེགས་ལགས་ན། །བྱང་སེམས་རི་བོང་འཛིན་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ཉེས་པའི་ནད་འདི་སེལ་བར་མཛད་དུ་ གསོལ། །ཆགས་དང་འཇིག་ལྟ་འདམ་རྫབ་འདི་བགོས་ནས། །གནས་ལུགས་རིན་ཆེན་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ཐུགས་གངྒའི་ཆུ་རྒྱུན་དྲི་མེད་ཀྱིས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་ འབྲེལ་བའི་ས་ལམ་གྱིས། །ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་རིམ་གྱིས་ལེགས་བགྲོད་དེ། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཐོན་པོ་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ལྡན་པའི་འགྲོ་ལ་གཟིགས་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་བོ། ། དེ་ནས་ཡཾ་ཤིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་སྡེ་མཚན་རེ་རེའི་ཐོག་མར་སོ་སོའི་སྔགས་བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། མཇུག་ཏུ་སྤེལ་ཚིག་གོང་ལྟར་བརྗོད་ ཅིང་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཇ
Chinese
现在观想，所有天神都在微笑，寂静而发出白色光芒，通过光芒的放射和收摄，净化我和所有众生的所有罪障。 再次念诵'吽'（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），用香水洒在火炉和所有器具上，观想所有不洁和过失都被净化。然后拿起两个勺子，观想所有天神的脸稍微张开，像以前一样进行献祭，念诵'嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈'（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：度母咒）几次，赞美酥油。念诵'嗡 阿格纳耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：火天梭哈）七次，用勺子将酥油倒入，最后，在'梭哈'之前，念诵'嗡 阿格纳耶 阿迪比亚'等，以及像前面一样的添加词，'从我无始以来的轮回中积累的'等。将两个勺子合在一起，观想同时供养给所有天神的脸。像这样供养三次或更多次的饮料。然后，按照瑜伽的方式，通过净化和加持供品，从'无边大海'等开始，直到音乐，如果愿意，可以像昆瑞（Kunrig）一样供养七政宝和五妙欲。赞颂：从'嗡，从轮回中解脱'等开始，直到'向持轮者顶礼'。如果愿意，可以祈愿： '事业自性天女，赞美您，从狮子、大象、火、盗贼、敌人，恶毒的蛇、监狱、河流的恐惧，无尽的非人和邪魔中救护。祈求您免于突发死亡和剧烈瘟疫，以及诅咒和四大元素的障碍，让我能够长寿安乐地修行正道。事业天女，我向您祈祷。三有众生处在痛苦的火焰中，被难以忍受的痛苦所焚烧，祈求您用菩萨（藏文：བྱང་སེམས་，梵文天城体：बोधिसत्त्व，梵文罗马拟音：bodhisattva，汉语字面意思：菩提萨埵）如意宝的甘露之流，平息这罪恶的疾病。如果我被贪恋和毁灭的泥潭所困扰，未能见到实相珍宝，祈求您用冈嘎（藏文：གངྒ，梵文天城体：गङ्गा，梵文罗马拟音：gaṅgā，汉语字面意思：恒河）的无垢之流，生起正确的智慧之光。通过方便和智慧相结合的道，逐渐良好地进入殊胜的乘，从全知佛陀的崇高果位，垂视遭受痛苦的众生。'这样一心一意地祈祷。 然后，从杨树开始，在每一种燃烧物的开头，念诵各自的咒语，如菩提树（藏文：བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་，梵文天城体：बोधिवृक्ष，梵文罗马拟音：bodhivṛkṣa，汉语字面意思：菩提树）等三遍或五遍咒语，最后像前面一样念诵添加词，并念诵一百零八遍等。
English
Now contemplate that all the deities are smiling, peaceful, and radiating white light, and through the emission and absorption of light, they are purifying all the sins and obscurations of myself and all sentient beings. Again, say 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable), and sprinkle cleansing water on the stove and all the utensils, contemplating that all impurities and faults are purified. Then, take two spoons and contemplate that the faces of all the deities are slightly opened, and perform the offering as before, reciting 'Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā' (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Chinese literal meaning: Tara mantra) several times, praising the butter. Recite 'Oṃ Agnaye Svāhā' (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye svāhā, Chinese literal meaning: Agni Svaha) seven times, filling the spoon with butter, and finally, before 'Svāhā', recite 'Oṃ Agnaye Ādīpya' etc., and the additional words as before, 'accumulated from my beginningless cycle of existence' etc. Join the two spoons together and contemplate offering them simultaneously to the faces of all the deities. Offer the libation in this way three times or more. Then, according to the yoga, purify and bless the offerings, starting from 'Vast ocean' etc., up to the music, and if desired, offer the seven royal emblems and the five objects of desire like Kunrig. Praise: starting from 'Oṃ, deliverer from saṃsāra' etc., up to 'I prostrate to the one with the wheel'. If desired, pray: 'Goddess of action, nature itself, by praising you, protect from the lion, elephant, fire, thief, enemy, venomous snake, prison, and the fear of rivers. I pray that you protect me from sudden death and severe epidemics, and from curses and the influence of the four elements, so that I may live long and happily and accomplish the path. Goddess of action, I pray to you. Since the beings of the three realms are dwelling in the fire of suffering, and are burned by unbearable torment, I pray that you pacify this sinful disease with the stream of nectar from the Bodhisattva (Tibetan: བྱང་སེམས་, Sanskrit Devanagari: बोधिसत्त्व, Sanskrit Romanization: bodhisattva, Chinese literal meaning: Bodhi being) moon rabbit. If I am caught in the swamp of attachment and destruction, and have not seen the precious reality, I pray that you generate the light of correct wisdom with the stainless stream of the Gaṅgā (Tibetan: གངྒ, Sanskrit Devanagari: गङ्गा, Sanskrit Romanization: gaṅgā, Chinese literal meaning: Ganges) of your mind. Through the path of the union of skillful means and wisdom, may I gradually progress well to the supreme vehicle, and from the high state of the all-knowing Buddha, may I look upon beings who are suffering.' Pray in this way with one-pointed devotion. Then, starting with the willow branch, at the beginning of each burning substance, recite the respective mantras, such as the Bodhi tree (Tibetan: བོ་དྷི་བྲིཀྵཱ་, Sanskrit Devanagari: बोधिवृक्ष, Sanskrit Romanization: bodhivṛkṣa, Chinese literal meaning: Bodhi tree) mantra three or five times, and at the end, recite the additional words as before, and recite one hundred and eight times etc. --------------------------------------------------------------------------------