Tibetan
ི་ཙམ་འབྱོར་བ་འབུལ། རྫས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཕུལ་ལ་ལོགས་ནས་སྒྲུབ་གཡོག་གཅིག་གིས་གྲངས་བཟུང་། བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ནུབ་རེ་ལ་ཏིལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔའམ། 1-737 ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་འབུལ་ཞིང་སྐབས་སུ་ཡཾ་ཤིང་དང་མར་ཅི་འབྱོར་བ་འབུལ། སྒྲུབ་གཡོག་གཅིག་གི་མེ་རྒྱུན་མ་ཆད་ཙམ་གྱི་བུད་ཤིང་ཡང་འཇུག་གོ །དེ་ལ་ཡཾ་ཤིང་ནི་ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དུ་མོས་ལ་མེ་འོད་འབར་བ་ལ། ཏིལ་དང་ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་ནི་ལྷ་ཐམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་གོང་བུའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཕྱག་ཏུ་དཱུར་བ་དང་ཀུ་ཤ་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་ ཕུལ་བར་བསམ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་གོང་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་མར་དགང་བླུག་གསུམ་ཕུལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚན་སྔགས་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བ་ རོལ་མོའི་བར་དང་། བསྟོད་པ་བྱ། འདས་པའི་གཏོར་མ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་རྒྱས་བསང་། རྡོ་རྗེ་མེའི་སྔགས་རྒྱས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་འདེབས་པའི་ཚུལ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་སྦུ་གུའི་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། སྙིང་པོའི་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ དབུལ། མཆོད་བསྟོད་དང་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ་སོགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་དང་། གཞི་བདག་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཆ་གསུམ་ལྟར་ལ་ལག་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། 1-738 ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ་གནོད་པ་དང་གདུག་པའི་བསམ་པ་ ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་བགེགས་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བཏང་ ངོ་། །སྐབས་འདིར་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་བའི་བསམ་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་སོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་བགེགས་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་ བཏང་ངོ་། །སྐབས་འདིར་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བའི་བསམ་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་སོགས་དང་། བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་ གྱུར་པས་སེམས་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། བྱིང་བ་དང་། རྒོད་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿཞེས་དང་མཐེབ་སྲིན་ག
Chinese
尽可能多地供奉。所有物品都只用十个字母的咒语来供奉，并另外安排一位助手来计数。在进行补充念诵等活动时，每晚供奉五千或一万芝麻，以及尽可能多的树枝和酥油。安排一位助手添加木柴，以保持火焰不灭。其中，树枝应被视为菩提树，并使其燃烧发光。芝麻和融化的物品应被视为献给所有神灵的食物，而团状物品应被视为献给神灵的手，杜尔瓦草和库沙草应被视为献给神灵头顶的顶髻。 当所有焚烧的物品都用完后，按照之前献祭饮料时的描述，供奉三次装满酥油的容器。通过念诵每个神灵的名称和咒语，并在音乐的间隙，来补充和加持供品，并进行赞美。用金刚手夜叉的咒语来净化逝者的朵玛，用金刚火的咒语来清洁，并以放置金刚结的方式，用阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）将其转化为甘露。观想世尊及其眷属用五股金刚杵的管子享用朵玛，并在心咒的末尾加上‘巴林达 卡卡卡 嘿卡嘿’（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།），念诵三遍或五遍等次数来供奉。将供养、赞美和供施朵玛结合起来，从事各种事业。 然后，像对待三份食物一样对待护法神和精灵，像对待三份食物一样加持土地神朵玛，右手结胜施印，念诵‘嗡 布弥巴地 萨巴里瓦ra 阿卡若’（藏文：ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ॐ भूमिपति सपरिवार अकारो，梵文罗马拟音：oṃ bhūmipati saparivāra akāro，汉语字面意思：嗡，土地之主，及其眷属，阿字）等咒语来奉献，并将此供施朵玛献给居住在本地的土地神。祈愿所有伤害和恶意都平息，愿我们及其眷属的所有愿望都能如法实现，并祈求帮助。然后，像对待三份食物一样施与障碍。此时，念诵尽可能多的百字明咒，以弥补不足和过失，并祈求宽恕。然后，像对待三份食物一样施与障碍。此时，念诵尽可能多的百字明咒，以弥补不足和过失，并祈求宽恕。由于我们是初学者，作为有依赖的个体，由于受到烦恼的蒙蔽，禅定不清晰，受到昏沉和掉举的影响，导致仪式出现不足和过失，祈求宽恕。在‘嗡，您成办一切众生的利益’（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།）等咒语的末尾，加上‘嗡 阿 吽 班扎 穆’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班扎 穆），并用拇指和食指...
English
Offer as much as possible. Offer all items with only the ten-syllable mantra, and have a separate assistant count. When doing supplementary recitations, etc., offer five thousand or ten thousand sesame seeds each night, and as many branches and ghee as possible. Have an assistant add firewood to keep the flame from going out. Among these, the branches should be regarded as Bodhi trees, and make them burn brightly. Sesame seeds and melted items should be regarded as food offered to all the deities, while lumpy items should be regarded as offered to the hands of the deities, and durva grass and kusha grass should be regarded as offered to the topknots on the heads of the deities. When all the burnt offerings are used up, offer three containers filled with ghee as described earlier when offering libations. Supplement and bless the offerings by reciting the name and mantra of each deity, and in the intervals of music, offer praise. Purify the deceased's torma with the mantra of Vajrapani Yaksha, cleanse with the mantra of Vajra Fire, and transform it into nectar with Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Chinese literal meaning: A syllable) in the manner of placing a Vajra knot. Visualize the Blessed One and his retinue enjoying the torma with the tube of the five-pronged Vajra, and at the end of the heart mantra, add 'Balimta Kakaka He Kha He' (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།), reciting three or five times, etc., to offer. Combine the offering, praise, and offering torma, and engage in various activities. Then, treat the guardian deities and spirits like three portions of food, bless the earth deity torma like three portions of food, make the gesture of bestowing supreme generosity with the right hand, and dedicate with mantras such as 'Om Bhumipati Saparivara Akaro' (Tibetan: ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari: ॐ भूमिपति सपरिवार अकारो, Sanskrit Romanization: oṃ bhūmipati saparivāra akāro, Chinese literal meaning: Om, Lord of the Earth, and his retinue, A syllable), and offer this offering torma to the earth deities residing locally. Pray that all harm and malice be pacified, that all the wishes of us and our retinue be fulfilled according to Dharma, and ask for help. Then, give to the obstacles like three portions of food. At this time, recite as much as possible of the Hundred Syllable Mantra with the intention of making up for deficiencies and faults, and ask for forgiveness. Then, give to the obstacles like three portions of food. At this time, recite as much as possible of the Hundred Syllable Mantra with the intention of making up for deficiencies and faults, and ask for forgiveness. Since we are beginners, as dependent individuals, due to being obscured by afflictions, our samadhi is unclear, and due to being affected by dullness and agitation, the ritual has become deficient and faulty, please forgive us. At the end of 'Om, you accomplish all the benefits of sentient beings' (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།), add 'Om Ah Hum Vajra Muh' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Vajra Muh), and with the thumb and forefinger... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། སྲིན་ལག་གིས་ཐབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅུང་ཟད་བླངས་ལ་དཔྲལ་བར་བསྐུས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ།། །། 1-739 ༄། །རྗེས། གསུམ་པ་རྗེས་ལ་མེ་ལྷ་ལྷག་མས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཏང་། འདོད་དོན་ཞུས་ལ་གཤེགས་གསོལ་ལྷག་ཆད་བསྐངས། ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་སྟེ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི་ཐབ་ཁུང་ དུ་མར་བླུག་གཟར་གང་དགང་གཟར་ལ་རེག་པ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་ མ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་གམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་བ་ཕུལ། མཐར་བྱོན་ཟན་གྱི་སྐབས་ལྟར་མར་དགང་བླུགས་གསུམ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་ཕུལ། གཉིས་པ་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་ གཅིག་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ གྱུར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་བྱིན་གྱི་རླབས། ལག་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་བ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་གསུམ་ལྔས་ཕུལ་མཚན་སྔགས་རེ་ རེའི་ནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། ། 1-740 ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞལ་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་ པ་ཆིབས། །རིགས་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་རྙེད་ཀྱང་ ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གསུམ་པ་ནི། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། སྔགས་ལྷག་ཆད་ ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །བཞི་པ་དང་ལྔ་པ་གོ་རིམ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་ ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་བསང་གཏོར་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ ཅད་སྒྲུབས། །ཨོ
Chinese
观想通过 'ྱི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་'（藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，声音）的声音，智慧尊已进入其自性状态。用小指取少量炉灰涂在额头上，观想誓言尊融入自身。 之后： 第三，在之后，用剩余的火神供品和朵玛供养火神。祈求愿望实现，请求返回，弥补不足，完成事业的后续工作，共有六个步骤。第一步是供养火神，在炉膛中倒入满满一勺酥油，勺子要接触到炉膛，念诵：'嗡 班杂 扎瓦 然'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，然），观想火神呈现出面容和手足的形态，然后供养焚烧物的剩余部分，七份、十一份或二十一份等，随力而行。最后，按照供养食子的方式，供养三次满满一勺酥油的焚烧供品。第二步是向火神及其眷属供养朵玛，首先进行净化，从空性中，观想在一个由珍宝制成的宽广容器中，朵玛具备颜色、气味、味道和力量，充满甘露的大海，念诵'嗡 阿 吽'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持。右手结胜施印，念诵'嗡 阿格纳耶 萨瓦 瑞瓦ra 嗡 阿 卡 罗 穆康'（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）等三遍或五遍，每次念诵都伴随着在名称咒语之前的两种水供、五种供品和音乐。在世间自在等之后，念诵： 梵天是世间怙主的儿子， 火神之王，伟大的仙人。 为了救护一切众生， 以慈悲的力量化现。 以明咒成就的仙人形象， 燃烧烦恼的智慧之光。 如劫末之火般光芒四射， 具备神通和神变。 乘坐方便化现的法乘， 手持本咒语的念珠。 持有充满甘露的军持， 将佛法的甘露洒向一切。 远离过失，行持梵行。 安住世间，却已涅槃。 获得寂静，却具大悲。 因此赞颂并顶礼。 以此赞颂。第三步是：伟大的仙人及其眷属，祈请您们息灭我和一切众生的障碍，以及明咒的不足和过失。等等，向其祈祷所希望的事情。第四步和第五步的顺序略有颠倒，念诵三遍百字明来弥补不足，并如前供养供品和朵玛。为了我和他人的利益，享用供品的您们请返回，如期返回，成就我的一切悉地。嗡
English
Meditate that through the sound of 'ྱི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་' (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanization, meaning: sound), the wisdom being has departed into its natural state. Take a little ash from the hearth with the little finger and apply it to the forehead, and contemplate that the samaya being dissolves into oneself. Afterwards: Third, afterwards, offer the remaining fire deity offerings and torma to the fire deity. Request the fulfillment of wishes, request departure, make up for deficiencies, and complete the subsequent activities of the karma, which are six steps in total. The first step is to offer to the fire deity, pouring a full ladle of ghee into the hearth, with the ladle touching the hearth, and reciting: 'Om Vajra Jwala Ram' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Ram), contemplate the fire deity appearing with a face and limbs, and then offer the remaining portions of the burnt offerings, seven, eleven, or twenty-one portions, etc., as much as one can afford. Finally, in the manner of offering the food offering, offer three full ladles of ghee as a burnt offering. The second step is to offer a torma to the fire deity and retinue, first purifying it, and from emptiness, visualize that in a wide and vast vessel made of jewels, the torma possesses color, smell, taste, and power, and is filled with a great ocean of nectar, bless it by reciting 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Make the supreme generosity mudra with the right hand, and recite 'Om Agnaye Sava Riva Ra Om A Ka Ro Mukham' (藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查) etc., three or five times, each recitation accompanied by two water offerings, five offerings, and music preceding the name mantra. After Lokeshvara etc., recite: Brahma is the son of the Lord of the World, King of the Fire Gods, the great sage. For the sake of protecting all beings, Emanated by the power of compassion. In the form of a sage accomplished in mantras, The light of wisdom that burns away afflictions. Blazing with glory like the fire of the eon, Possessing clairvoyance and miraculous powers. Riding the vehicle of skillful emanation, Holding the rosary of mantra speech. Holding the kundika filled with the essence of nectar, Sprinkling the nectar of Dharma upon all. Free from faults, practicing celibacy, Abiding in the world, yet having attained nirvana. Having attained peace, yet possessing great compassion. Therefore, I praise and prostrate. Praise in this way. The third step is: Great sage and retinue, please pacify the obstacles of myself and all sentient beings, and all the deficiencies and faults of the mantra. Etc., pray for the things that are desired. Slightly reverse the order of the fourth and fifth steps, recite the Hundred Syllable Mantra three times to make up for deficiencies, and offer the offerings and torma as before. For the benefit of myself and others, you who enjoy the offerings, please return, return in due time, and accomplish all my siddhis. Om. --------------------------------------------------------------------------------