Tibetan
桑杰朋措教言集SP44རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག། 1-723 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ ལ་བཏུད་ནས། །འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །ལག་ལེན་གསལ་བར་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །འདིར་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་གང་ཟག་གིས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དབྱུང་བ་དང་རང་གཞན་ གྱི་རིམ་གྲོ་སོགས་འདོད་དོན་སྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་ཐབ་དང་༼མ་དཔེར་ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་མི་གསལ་བའི་མ་མཐོང་ངོ་།༽གཉིས་ཀྱི་འཕྲིན་བཅོལ་ གྱི་རྗེས་སུ་ས་ཕྱོགས་འདིར་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ། ལྷ་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བགྱིད་པར་འཚལ་ན་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་བསྩལ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་ གི་ཆོ་ག་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཤེགས་གསོལ་སོགས་བྱ་བགེགས་གཏོར་གྱི་རྗེས་སུ་སའི་ཕྱོགས་འདི་སོགས་གོང་ལྟར་ལས་འཚལ་ ན་ཞེས་པའི་མཐར། འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག ཅེས་པ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། 1-724 གུ་གུལ་གྱིས་བདུག ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བྲབས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བྱེར་བར་བསམ་པ་ནི་ས་སླང་བའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལག་པས་བཅགས་ལ་ས་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་མང་དུ་བརྗོད་པས་ས་ཕྱོགས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་ བསམ་པ་ནི་ས་སྦྱང་བའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་བུར་བྱེད་ན་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོ། མཆུར་སོར་བཞི་བཀྱེད་པ་ཁ་ཁྱེར་དེ་ནས་མུ་རན་དཔངས་སུ་སོར་བཞི་བརྩིགས་བའི་ཁར་པདྨའི་ ཕྲེང་བའམ། རྡོ་རྭ་བྱ་དེའི་ཕ་རོལ་གྲུ་བཞིར་དཀར་པོར་བྱས་ལ་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཐབ་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱ། ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨུཏྤལ་ལ་ དཀར་པོའམ། ཚོམ་བུ་སོགས་ལྷའི་མཚན་མ་བྱའོ། །བྲིས་ཐབ་བྱེད་ན། གཞི་མ་ཐས་པར་བྱས་ལ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏབ་ལ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱིས་དབུས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ནི་ཐབ་ཀྱི་ དངོས་གཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཞི་བསྐོར་
Chinese
桑杰朋措教言集SP44 至尊度母白度母如意轮之火供 1-723 ༄༅། །至尊度母白度母如意轮之火供 ༄། །预备 ༄༅། །名为‘圆满一切愿望’的至尊度母白度母如意轮之火供仪轨。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svasti，汉语字面意思：愿吉祥）。 皈敬圣度母如意轮，与无别上师无二无别。 为圆满一切愿望，我将清晰阐述火供之行。 在此，圆满了白度母如意轮修持的瑜伽士，为了开启咒语的力量，以及为了自己和他人之利益，需要进行火供仪轨。此仪轨分为预备、正行和结行三个部分。 预备：准备火坛（底本有一行字迹不清）。在祈请之后，在此处建立圣度母如意轮之坛城，为了供养诸佛和利益众生，请将此地赐予我，并在火供仪轨圆满完成之前，平息一切障碍，助我成办。 念诵此语后，进行迎请等仪式，在驱逐邪魔之后，如上所述，若要在此处……，在‘若要’之后，念诵：‘对于那些心怀恶意、窥视秘密行为的鬼神，愿你们以此食子为满足，离开此地，前往他处！’并念诵忿怒咒语，演奏音乐。 1-724 以古古香熏香，在所有方向撒播芥子，观想一切邪魔被驱散，这是净地。 之后，以坚定的本尊慢，念诵‘嗡 班杂 班（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om bhūm kham，汉语字面意思：嗡，地，空）’，用手击打坛城的所有地方，观想此地变为虚空之自性。 同样，多次念诵‘嗡 哈那 哈那 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om hana hana krodha hum phat，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，忿怒者，吽，啪）’，观想此地远离一切过患，这是净化土地。 之后，若要制作火坛，则挖掘一个长一肘、高半肘的坑。边缘向外延伸四指宽，然后用四指高的砖砌成莲花瓣的形状，或者用石头或鸟的羽毛等做成方形的白色，四个角做成半月形金刚杵。所有火坛都做成白色。内部的八瓣莲花的中心，可以画一朵白色的乌巴拉花，或者其他本尊的标志。 若要绘制火坛，则先将地面夯实，按照通常的仪轨绘制八大方位线，然后以半肘为半径从中心画一个圆圈，这是火坛的主体。在圆圈外围画四指宽的圆圈。
English
Sangye Puntsok's Teachings SP44: White Tara Wish-Fulfilling Wheel Homa 1-723 ༄༅། ། White Tara Wish-Fulfilling Wheel Homa ༄། ། Preparation ༄༅། ། The rite of White Tara Wish-Fulfilling Wheel Homa called 'Accomplishing All Desires'. Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svasti，汉语字面意思：May there be well-being!). Having entrusted to the Holy Tara Wish-Fulfilling Wheel, inseparable from the Lama. To accomplish all desires, I will clearly explain the practice of Homa. Here, for a person who has completed the recitation of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, to unleash the power of the mantra and to accomplish desires such as rituals for oneself and others, the Homa rite is performed, which has three parts: preparation, main part, and conclusion. Preparation: The stove and (the original text is missing a line). After the entrustment of the two, the mandala of the Holy Tara Wish-Fulfilling Wheel is erected in this place. If you wish to make offerings to the deities and benefit sentient beings, please grant me this place and pacify all obstacles until the Homa rite is completed. After reciting this and performing the welcoming, etc., after the destruction of obstacles, as above, if you wish to... at the end of 'if you wish to,' recite: 'May the malicious spirits who are watching secret practices be satisfied with this offering and leave this place to go elsewhere!' And recite the wrathful mantra and play music. 1-724 Incense with gugul, sprinkle mustard seeds in all directions, thinking that all obstacles are scattered, this is clearing the ground. Then, with firm pride of the deity, recite 'Om Bhūm Kham (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om bhūm kham，汉语字面意思：Om, Earth, Space)', and strike all parts of the mandala with your hands, thinking that the place is the nature of space. Similarly, by reciting 'Om Hana Hana Krodha Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om hana hana krodha hum phat，汉语字面意思：Om, destroy, destroy, wrathful one, Hum, Phat)' many times, think that the place is free from all faults, this is purifying the ground. Then, if making a stove pit, dig one cubit in length and half a cubit in height. Extend four fingers at the edge, then build a lotus petal shape with bricks four fingers high, or make a square white with stones or bird feathers, etc., with half-moon vajras at the four corners. All stoves should be white. In the center of the eight-petaled lotus inside, draw a white utpala flower or other symbols of the deity. If drawing a stove, first flatten the ground, draw the eight major directional lines according to the general ritual, then draw a circle with a radius of half a cubit from the center, this is the main body of the stove. Draw a circle four fingers wide outside of it. --------------------------------------------------------------------------------