Tibetan
ྗོད་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་རང་གིས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ། ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ། 1-729 ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་རྫས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ།། །།བཞི་པ་ཐབ་ཁུང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ནི། ཐབ་སྭ་བྷ་ ཝས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་བ་བྲིས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ།། །། ༄། །འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། ལྔ་ པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་དཀར་གསལ་དུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་ར་སྐྱེས་དཀར་པོ་ལ་ཆིབས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའམ། ཡང་ན་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ དང་བགྲང་འཕྲེང་། གཡོན་དབྱུག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ལུས་པོ་མེས་རང་བཞིན་དམར་པོ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ་རལ་པའི་ཐོར་གཙུག་ཅན། 1-730 སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དཀར་སེར་འབར་བ། ཨག་ཚོམ་འཕྱང་བ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཁའི་རཾ་དང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་ བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱཿཞེས་དང་། ལག་པ་གཉིས་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩ་བར་བཞག་མཛུབ་མོས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་ བཀབ་པ་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀརྨ་པྲ་ སཱ་ད་ཀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ་གྲྀ་ཧཱི་ཏཱ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཏིཾ་ཨཱ་ཧ་ར། ཨསྨིན་སན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ ལཱ་ཡཱ་ཏྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཐབ་ཏུ་མེ་རྟོག་གཅིག་ཕུལ་ཏེ་ཐབ་ཀྱ
Chinese
以各自的真言和手印加持供品。用嗡 阿 吽 梭哈（Om Ah Hum Svaha）加持木柴，用嗡 舍临 梭哈（Om Shrim Svaha）加持酥油，用嗡 扎临 梭哈（Om Drim Svaha）加持谷物，用嗡 梭 梭哈（Om Sva Svaha）清洗所有物品。 用嗡 咕噜 咕噜 梭哈（Om Kuru Kuru Svaha）净化所有物品。嗡 菩提 布日克叉 耶 梭哈（Om Bodhi Brikshaye Svaha）。如此等等，加持物品真言。 第四，显现火炉：将火炉通过 स्वाहा (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)来净化，从空性中，由 पཾ (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字)生出莲花，由 रཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)生出日轮，其上由 हूँ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字)生出寂静的白色火炉，清澈无碍，广一肘，高半肘，口沿和边缘环绕着金刚杵，外围四角画着半月金刚杵，观想其与二无别。 第五，供养世间火神：在火炉中，于明亮的白色火焰中央，由 पཾ (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字)生出日轮，其上由 रཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)生出念珠，念珠上布满 रཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)，光芒四射，聚集融合，从中生出火神，骑乘白色山羊，一面二臂，右手持念珠，左手持水罐，或者四臂，右边施无畏印、施予印和念珠，左边持杖和水罐，身体是火焰的红色，面部是白色的光环，放射出白色的光芒，大腹便便，头发结成发髻， 胡须和眉毛燃烧着白色和黄色，下巴垂着胡须，被众仙人围绕，额头有 ॐ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身口意种子字)，喉咙有 आः (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：清净种子字)，心间有 हूँ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字)。从其心间的 रཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)和自身心间的种子字放射出光芒，从东南方向迎来被仙人众围绕的火神，念诵嗡 班杂 萨玛扎（Om Vajra Samaja）。双手拇指放在无名指根部，食指从无名指背部盖住，摇动三叉杖手印在耳边，念诵：‘请来，请来，大尊！火神之王，至尊仙人！为了享用焚烧的供品和食物，请安住于此！伟大的火焰之神！成就一切愿望者！以慈悲利益众生者！请安住于此！’念诵：嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 噶玛 札萨达 噶 玛哈 布特 德瓦 日什 德维匝 萨达玛 格日哈伊达 阿 吽 丁 阿哈拉 阿斯敏 桑尼西多 巴瓦（Om Agnaye Maha Tejah Sarva Karma Prasada Ka Maha Bhute Deva Rishi Dvija Satama Grihita Aah Hum Ting Aahara Asmin Sannihito Bhava），迎请。念诵‘嗡 贝玛 噶玛拉雅 德瓦姆（Om Padma Kamalaya Tvam）’，向火炉投入一根燃烧的木柴。
English
Bless the offerings with their respective mantras and mudras. Bless the firewood with Om Ah Hum Svaha, the butter with Om Shrim Svaha, the grains with Om Drim Svaha, and cleanse all items with Om Sva Svaha. Purify all items with Om Kuru Kuru Svaha. Om Bodhi Brikshaye Svaha. And so on, bless the items with mantras. Fourth, Manifesting the Fire Pit: Purify the fire pit with स्वाहा (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: self-nature), from emptiness, from पཾ (Tibetan: པཾ།, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: seed syllable of lotus) arises a lotus, and from रཾ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: seed syllable of fire) arises a sun disc, upon which, from हूँ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: wrathful seed syllable) arises a peaceful white fire pit, clear and unobstructed, one cubit wide, half a cubit high, the mouth and edges surrounded by a vajra garland, the outer four corners marked with crescent vajras, contemplate it as being non-dual. Fifth, Offering to the Worldly Fire God: In the center of the bright white flames within the fire pit, from पཾ (Tibetan: པཾ།, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: seed syllable of lotus) arises a sun disc, upon which, from रཾ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: seed syllable of fire) arises a rosary, marked with रཾ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: seed syllable of fire), radiating light, gathering and merging, from which arises the Fire God, riding a white goat, with one face and two arms, the right hand holding a rosary, the left hand holding a water pot, or with four arms, the right hands in the abhaya and varada mudras and holding a rosary, the left hands holding a staff and a water pot, the body is the red color of fire, the face is a white halo, radiating white light, with a large belly, hair tied in a topknot, the beard and eyebrows burning white and yellow, the chin with hanging whiskers, surrounded by a host of sages, with ॐ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: seed syllable of body, speech, and mind) on the forehead, आः (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: seed syllable of purification) on the throat, and हूँ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: wrathful seed syllable) on the heart. From the रཾ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: seed syllable of fire) at his heart and the seed syllable at one's own heart, radiate light, welcoming the Fire God surrounded by a host of sages from the southeast, reciting Om Vajra Samaja. Place the thumbs at the base of the ring fingers, cover the back of the ring fingers with the index fingers, wave the trident mudra near the ears, and recite: 'Come hither, come hither, Great One! King of the Fire Gods, Supreme Sage! To enjoy the burnt offerings and food, please abide here! Great and glorious Fire God! Accomplisher of all desires! With compassion, acting for the benefit of sentient beings! Please abide here!' Recite: Om Agnaye Maha Tejah Sarva Karma Prasada Ka Maha Bhute Deva Rishi Dvija Satama Grihita Aah Hum Ting Aahara Asmin Sannihito Bhava, inviting. Recite 'Om Padma Kamalaya Tvam,' and offer a burning piece of wood to the fire pit. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཤར་ལྷོར་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པ་དྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། 1-731 ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨཱི་ན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ ཥྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ་གྱི་དམ་ལ་བཞག ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿལ་སོགས་པའི་དགུག་གཞུག་བྱ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་པར་༼མ་དཔེར་ ཚིག་ཁ་ཤས་མི་གསལ༽མགོ་བོར་སྦྱར་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་ མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཇིག་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་བསང་སྦྱངས་སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་ཐམས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་སྟེ། 1-732 ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །དེས་བདག་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ཀྱི་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རྩེ་མོ་གཡས་སྐོར་དུ་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་བསང་ཆུས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏའམ་ཡཀྵ་ བརྗོད་པས་བགེགས་བསལ་ལོ། །དེ་ནས་གཟར་བུ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ་མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལ་རཾ་བསམ། དགང་བླུགས་གཉིས་ ཀྱི་གཟར་བུའི་ཁ་ལའང་རཾ་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོོད་ཅིང་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱི་དགང་གཟར་བཀང་ལ་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱཱ། དཱི་བྱཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད། གཟར་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱོན་ཟན་ཕུལ་དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་ སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་འོག་ན
Chinese
观想东方和南方，在莲花座上安坐。以‘嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 阿尔伽姆 普拉蒂恰 梭哈。帕德扬 普拉蒂恰 梭哈’供养供水和洗脚水。结五股金刚杵手印，念诵：‘嗡 班扎 阿那拉 玛哈布达 匝瓦拉亚 萨瓦 巴斯米那 咕噜 萨瓦 杜斯丹 吽 帕特 哲 舍 匝 吽 班 霍’，立誓守护三昧耶。以‘嗡 班扎 阿姆 咕夏 匝’等进行勾召。再次，从自己心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。念诵‘嗡 班扎 萨玛匝’，并以金刚杵收摄手印迎请灌顶本尊。祈请一切如来赐予我灌顶。祈请后，诸佛以宝瓶之水从顶门灌顶，充满全身，净化所有垢染，剩余之水向上溢出，形成毗卢遮那佛的顶严（原文部分缺失）。将五种供具，包括铃、绕尼、乐器等置于头顶进行供养。‘世间自在梵天子，火神之王空行母灌顶，以胜妙智慧焚烧一切烦恼，敬礼降魔火神。’以此赞颂。然后，观想八束吉祥草，经过净化，从空性中生出，由‘吽’字化生的青绿色吉祥草，根部和顶端完好无损，具有消除一切污垢和不净的能力。 念诵：‘嗡 吉祥草，善且吉祥，乃大地所生之精华，是梵天的真实化现，是三宝的净化之源，愿其使我无有障碍，获得寂静。嗡 班扎 萨埵 阿’，然后从火坛前开始，按顺时针方向，在八个方位依次铺设吉祥草，顶端朝向顺时针方向。然后，用香水向四面八方洒净，念诵‘阿弥利达’或‘药叉’，以驱除邪魔。然后，双手以菩提心印持两个勺子，观想火神的脸稍微张开，舌头上有一个由‘吽’字所化的金刚杵，并观想‘让’字。两个勺子的开口处也观想‘让’字。念诵‘嗡 阿格纳耶 梭哈’七遍，每次倒入七勺酥油，最后念诵：‘嗡 阿格纳耶 阿迪比亚，迪比亚 玛哈西利耶 哈比亚 卡比亚 巴哈纳亚 梭哈’。将两个勺子合在一起，观想供入火神的口中。如此供养三次，然后供养花朵等五种供品，并在杨树等下方……
English
Visualize being seated on a lotus seat in the southeast. Offer the Argham (offering water) and Padyam (foot washing water) with: 'Om Agnaye Saparivara Argham Pratitsa Svaha. Padyam Pratitsa Svaha.' Forming the five-pronged vajra mudra, recite: 'Om Vajra Anala Mahabhuta Jvalaya Sarva Bhasmina Kuru Sarva Dustan Hum Phet Tri Sha Ja Hum Bam Ho,' establishing the samaya commitment. Perform the hooking and drawing in with 'Om Vajra Am Kusa Ja,' etc. Again, from the seed syllable at your heart, radiate light, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues. Recite 'Om Vajra Samaja,' and with the vajra gathering mudra, invite the empowerment deities. Pray that all the Tathagatas grant you empowerment. Upon praying, the Tathagatas empower you from the crown of your head with vase water, filling your body, purifying all defilements, and the remaining water overflows upwards, forming Vairochana's crown ornament (some words are unclear in the original). Offer the five articles of enjoyment, including the bell, rani, and music, placed on the head. 'Lord of the World, Brahma's son, the King of Fire Gods, Dakinis empower. With supreme wisdom, burn all afflictions. Homage to the destructive Fire God.' Praise in this way. Then, visualize eight bundles of kusha grass, purified, arising from emptiness, green kusha grass arising from the syllable 'Hum,' with undamaged roots and tips, possessing the power to eliminate all impurities and defilements. Recite: 'Om This kusha is good and auspicious, the essence born from the earth, the true manifestation of Brahma, the purifier of the Three Jewels, may it grant me freedom from obstacles and peace. Om Vajra Sattva Ah,' and then, starting from the front of the fire pit, arrange the tips in a clockwise direction in the eight directions. Then, sprinkle cleansing water in all directions, reciting 'Amrita' or 'Yaksa' to dispel obstacles. Then, holding two ladles with the supreme bodhichitta mudra, visualize the Fire God's mouth slightly open, with a vajra marked with 'Hum' on the tongue, visualized as 'Ram.' Also visualize 'Ram' at the openings of the two ladles. Recite 'Om Agnaye Svaha' seven times, pouring seven ladles of ghee each time, and finally recite: 'Om Agnaye Adibya, Dibya Mahasriye Habya Kabya Bahanaya Svaha.' Join the two ladles together and visualize offering them into the Fire God's mouth. Offer the burnt offerings in this way three times, then offer the five offerings of flowers, etc., and below the yam tree, etc... --------------------------------------------------------------------------------