Tibetan
ཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་ཞེས་དང་། དབྱུག་གུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། མེ་ལྷ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་སྲུངས། ། 1-741 དགེ་བ་འདི་ཡི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་དང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན། མེ་མ་ཤིའི་བར་དུ་མི་ བསྒུལ་ཤི་བ་དང་གཞན་རེག་ཏུ་མི་གཞུག་པར་རང་གིས་ཕྱགས་ལ་ཐལ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལའང་སྦྱིན་ཞིང་ལྷག་མ་འབབ་ཆུ་ལ་སོགས་པར་དོར། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཙམ་ལ་འཕྲལ་དུ་ཕྱགས་ པས་རུང་ངོ་། །ཐབ་ཀྱི་ཤུལ་དང་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གཏོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་ སྐྱེས་ཆེན་གོང་མ་ཡི། །གསུང་གི་ཉིང་ཁུ་བསྡུས་པའི་ལེགས་བཤད་དེ། །ལག་ལེན་རྟོགས་བླ་འདོད་དོན་ཀུན་གྲུབ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བདག་བློ་དམན་པའི་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །ཉེས་ཚོགས་མཆིས་ན་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ བཤགས། །ལེགས་པའི་དགེ་དེས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་པའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ། སྙོམས་ལས་པ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་མ་ཎི་ཀ་ཤྲཱིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་དང་། 1-742 གཞན་ཡང་ཡི་གེ་རྙིང་པ་དུ་མ་ལ་གཞི་བྱས་བླ་མ་མཁས་པའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ནས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། འདི་ནི་ལག་ལེན་ཙམ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ ཡིན་ལ་དེ་ཡང་བསྙེན་པ་ཁ་སྐོང་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཇི་ཙམ་སོང་བའི་བཅུ་ཆའི་གྲངས་ཀྱི་ཏིལ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་འབུལ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཚེ་སྒྲུབ་དང་རིམ་གྲོ་སོགས་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་ པར་གྱི་གསལ་ཁ་ནི་འདིར་ཡི་གེ་མང་གིས་དོགས་པས་མ་བྲིས་ཤིང་ལོགས་སུ་འཆད་པར་སྤྲོའོ། །ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་གཏྟཾ། ༄། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐོ་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐོ་བཞུགས། ཨཱཪྻ་ཏ་རེ་ན་མཿསྒྲོལ་དཀར་ གྱི་བསྙེན་པ་དང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས། རང་གཞན་གྱི་རིམ་གྲོ་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་བསྒྱུར་དགོས་ལ། ཧཱུྃ་ལས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་དྭངས་ ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྒྱར་ཁྲུ་དོ་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཨུཏྤལའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་
Chinese
念诵‘ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་’（藏文， अग्नि गच्छ，Agni gaccha，去火）并做出三股金刚橛手印，观想火神返回其本性之位，誓言者融入自身，守护自己额头上的白色嗡字等三处。 将此善行回向给一切众生，念诵所知的祈愿文，并念诵‘ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་’等吉祥词。 第六，是为了成就殊胜的悉地，在火不熄灭之前，不要移动，不要接触死者或他人，自己用灰烬涂抹，并将剩余的灰烬撒给想要的人，剩余的倒入河流等处。如果只是为了共同的悉地，立即涂抹灰烬即可。 用香水涂抹火坛的遗迹和周围，撒上鲜花等，并念诵吉祥词。如是，通过度母如意轮，此火供是伟大上师的教言精华，是实践和实现所有愿望的开示。然而，如果因为我智慧低下而有任何过失，我向上师祈请忏悔。愿此善行使我和其他一切众生迅速获得双运四身的自在。此名为度母如意轮火供仪轨，是成就一切愿望之法。由具菩提心之金刚自性的至尊上师，吉祥功德幢尊者的足尘置于头顶的瑜伽士桑结彭措，依据译师玛尼噶希的著作，并参考其他许多古籍，以及上师的实践经验，精心修饰而成，迅速书写完毕，愿吉祥增上。此乃仅为阐明实践而作，此外，为了圆满念诵，应以念诵数量的十分之一，用芝麻和十个字母的种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献祭。 至于长寿法和加持等不同的细节，因担心文字过多，故不在此处书写，另行阐述。愿一切众生吉祥！ 这是增益火供的目录。 这是增益火供的目录。顶礼圣度母！在度母的念诵和寂静火供之后，通过增益火供，需要转变自己和他人的加持和长寿等。从吽字中生出白色的增益火坛，清澈无碍，宽二肘，高一肘，边缘环绕着珍宝和乌 উৎপལའི་花环，外围的四个角上标有半月金刚杵，形状为正方形。
English
Recite 'ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་' (Tibetan, अग्नि गच्छ，Agni gaccha, Go to Agni) and make the three-pronged vajra mudra, visualize the fire deity returning to its natural abode, and the samaya being merges into oneself, protect the three places with the white Om on your forehead. Dedicate this merit to all beings, recite whatever prayers you know, and recite auspicious words such as 'ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་'. Sixth, in order to accomplish the supreme siddhi, do not move until the fire is extinguished, do not touch the dead or others, apply the ashes yourself, and scatter the remaining ashes to those who desire them, and pour the remainder into rivers, etc. If it is only for common siddhis, apply the ashes immediately. Smear the remains of the fire altar and the surrounding area with fragrant water, scatter flowers, etc., and recite auspicious words. Thus, through Tara Wish-Fulfilling Wheel, this fire puja is the essence of the teachings of the great masters, and is the instruction for practice and the fulfillment of all wishes. However, if there are any faults due to my inferior wisdom, I confess to the assembly of noble ones. May this virtue enable myself and all other beings to quickly attain the dominion of the union of the four bodies. This is the Tara Wish-Fulfilling Wheel Fire Puja Ritual, which is the method for accomplishing all wishes. By the yogi Sangye Phuntsok, who places the dust of the feet of the supreme master, the glorious Kyabje Pälchen Galtsen, the embodiment of the vajra of bodhicitta, on his head, based on the writings of the translator Mani Kaśrī, and also based on many other ancient texts, and carefully adorned with the practice of learned masters, written very quickly, may auspiciousness increase. This is written only to clarify the practice, and in addition, in order to complete the recitation, one should offer sesame seeds and the ten-letter seed syllable (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) in a number equal to one-tenth of the number of recitations. As for the different details of longevity practices and blessings, I have not written them here for fear of too many words, and I will explain them separately. May all beings be auspicious! This is the catalog of the increasing fire puja. This is the catalog of the increasing fire puja. Homage to Arya Tara! After the recitation of Tara and the peaceful fire puja, through the increasing fire puja, it is necessary to transform the blessings and longevity of oneself and others. From the Hum syllable arises the white increasing fire altar, clear and unobstructed, two cubits wide, one cubit high, with the edge surrounded by jewels and উৎপལའི་ garlands, and the four corners of the outer circle marked with half-moon vajras, in the shape of a square. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ། མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། བྲི་བྱ་ལ་ཐབ་སྟེགས་མེད། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ། རིགས་བདག་རིན་འབྱུང་། སྤེལ་ཚིག་བདག་གམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་བ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས། 1-743 ཟས་མཆོག འབྲས། སོ་བ། དཱུར་ཝ་རྣམས་གང་མང་འབུལ་ཞིང་གྲངས་སོགས་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་འབུལ། ཆོ་གའི་ཆིངས་དང་ངག་འདོན་ཞི་བ་དང་འདྲའོ། །མཉམ་མེད་ཀུན་དགའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ ཟིན་ཐོ་གཞིར་བཞག་ནས་དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་བཀོད་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
巴！功德圆满。书写处无灶台。火神身红色，光芒放射黄色。部主宝生。增语‘我’吗？布施的施主，当称此名时，寿命、福德、光辉、财富等一切功德圆满，布绚（藏文：པུཥྚིཾ་，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：滋养）咕噜 嗡，特殊的物品。 上等食物。稻米。青稞。杜若草等尽可能多地供奉，数量等其他物品也各自供奉一百零八份。仪轨的约束和念诵与寂静法类同。依据无与伦比的俱喜戒律的记录，由比丘桑结彭措所著。吉祥圆满！吉祥圆满！
English
Pa! Perfection of qualities. There is no stove platform for writing. The fire god has a red body, radiating yellow light. The family lord is Ratnasambhava. Is the augmentative word 'I'? The donor of generosity, when this name is called, all the qualities of life, merit, splendor, wealth, etc., are perfect, Puṣṭiṃ (藏文：པུཥྚིཾ་，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：Nourishment) Kuru Om, special substances. Excellent food. Rice. Barley. Durva grass, etc., are offered as much as possible, and other items such as numbers are also offered one hundred and eight each. The constraints of the ritual and the recitation are similar to the peaceful practices. Based on the record of the incomparable Kun-ga's discipline, it was written by Bhikshu Sangye Phuntsok. Sarva Mangalam! Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------