Tibetan
ླ་དང་། ཡུང་བ་དང་། ལྡོང་རོས་དང་། གི་ཝང་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྦྱོར་ བ་དམིགས་ནས། གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། དེ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གྲོང་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ། ཁྱིའི་ཤ་ དང་། སྦལ་པའི་ཤ་དང་། ཁྱིམ་བྱའི་ཤ་དང་། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་དང་། བྱི་ལའི་ཁྲག་གཅིག་ཏུ་སྦྲུས་ལ། གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས། གྲོང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བྱས་ན་གྲོང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མཉམ་པར་བཞག་པས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སྔགས་པ་རང་ཉིད་ལ་ འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གང་ལ་ཡང་མི་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་རེངས་པར་འདོད་ན། ཚེར་མ་དང་། དུག་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་བཅས་པར་རང་གི་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་ནས། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པར་བུ་མོ་རེངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་རེངས་པ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། ། 1-1352 དེ་ནས་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་ན། མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མ་དང་། དཱུར་བ་དང་བཅས་པར་པ་ལ་ཤའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ན་ཞི་བར་འདོད་པར་དམིགས་ནས་ཡུལ་གྱི་ཤར་ ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་གནས་པས་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དེས་ཡུལ་ཞི་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་འདོད་ན། ཏིལ་དང་། འབྲས་དང་། ནས་དང་། མར་དང་བཅས་ པས་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དམིགས་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་ དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགུག་པར་འདོད་ན་སྐེ་ཚེས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་མེའི་དབུས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེགས་ན་ མ་གྲུབ་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་གང་འདོད་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགུགས་སོ། །དེ་ནས་སྨྱོ་བར་བྱ་བར་འདོད་ན། བྱ་རྒོད་ཆེན་པོའི་ཚང་དང་། ཤ་ཆེན་བསྲེགས་ན་སྨྱོ་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕུབ་མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ནོར་ནོར་མ་ཡིན་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། རས་བལ་གྱི་མེ་ལ་ངྷ་དུ་རའི་འབྲས་བུ་བཅས་པར་མཚན་མོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ། ། 1-1353 ཨ་རུ་ར་བསྲེགས་ན་སླར་རྫས་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་མདུན་དུ་ཤ་ཆེན་ཆང་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས
Chinese
然后，用蜂蜡、菖蒲、杜若和牛黄做一个四方形的坛城，面向北方，以实现所追求的行动，焚烧目标者的名字，那么那个人将在七天内变得僵硬。如果想要驱逐城镇，就用楝树木点燃熊熊烈火，将狗肉、青蛙肉、家禽肉、孔雀粪便和猫血混合在一起，安住于阎魔的仪轨中，以十个字的真言在风坛城的中央焚烧一千次，那么城镇就会被驱逐。这些行为必须非常谨慎地进行，否则咒语会反噬到修行者自己身上。不要向任何人展示这些。然后，如果想要让女子僵硬，就将荆棘、毒药和曼陀罗花与自己的血混合，以十个字的真言，念诵‘让这个女子僵硬’，在墓地的火中焚烧一千次，那么一定会僵硬。 然后，如果想要息灾，就用酥油、蜂蜜、牛奶和杜尔瓦草，用紫檀木点燃熊熊烈火，以实现息灾的目的，面向东方，在一天中的三个时段焚烧一千零八次，那么就能平息那个地方的灾难。然后，如果想要增益，就用芝麻、稻米、青稞和大米，用乌昙跋罗树木点燃熊熊烈火，以实现所追求的本尊的行动，面向北方，谨慎地以十个字的真言在一天中的三个时段焚烧一千次，那么就会增益。然后，如果想要勾招，就用曼陀罗花制作人像，然后在檀香木的火中，以阎魔的真言焚烧一百零八次，那么未成就的也会成就。七天之内，可以毫不怀疑地勾招任何想要的人。然后，如果想要使人疯狂，就焚烧大鹏鸟的巢穴和人肉，那么那个人就会疯狂。如果在糠秕的火中焚烧，就会变得安乐。然后，如果想要使财产化为乌有，就在棉花的火中，晚上焚烧一百零八次达都拉果实的十个字的真言，那么就会变得非常浪费。 焚烧阿如拉果，就会恢复原状。在上师面前，用人肉和酒，在六个月内，晚上焚烧一百零八次。
English
Then, having made a square mandala with beeswax, calamus, Acorus calamus, and bezoar, facing north, aiming for the action following the deed, if the name of the target is burned, then that person will become stiff in seven days. Then, if you want to expel a town, ignite a blazing fire with neem wood, mix dog meat, frog meat, poultry meat, peacock dung, and cat blood together, abiding in the practice of Yama, burn ten thousand times in the center of the wind mandala with the ten-syllable mantra along with the name of the town, then the town will be expelled. These actions must be performed with great care, otherwise the mantra will fall back on the practitioner himself. Do not show these to anyone. Then, if you want to make a girl stiff, mix thorns, poison, and datura with your own blood, and with the ten-syllable mantra, saying 'Let this girl become stiff,' burn a thousand times in the fire of the cemetery, then it will definitely become stiff. Then, if you want to pacify, use ghee, honey, milk, and durva grass, ignite a blazing fire with palasha wood, aiming for the desired pacification, facing east, and burn one thousand and eight times in three periods of the day, then it will pacify that place. Then, if you want to increase, use sesame, rice, barley, and ghee, ignite a blazing fire with udumbara wood, aiming for the action of the deity following the deed, facing north, carefully burn one thousand times in three periods of the day with the ten-syllable mantra, then it will increase. Then, if you want to attract, make an image with datura, then in the middle of the sandalwood fire, burn one hundred and eight times with the mantra of Yama, then even the unaccomplished will be accomplished. In seven days, you will attract whatever you want without doubt. Then, if you want to make someone mad, burn the nest of a great garuda and human flesh, then that person will become mad. If it is burned in a chaff fire, it will become peaceful. Then, if you want to make property non-existent, burn one hundred and eight times the ten-syllable mantra of dhatura fruit in the cotton fire at night, then it will become very wasteful. If arura fruit is burned, it will return to its original state. In front of the venerable one, burn human flesh and alcohol one hundred and eight times at night for six months. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །བ་ལང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པར་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་རབ་དུ་བྲན་དུ་གནས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཁྱི་ཤ་ རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས་པར་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མོ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནོར་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྟའི་ཤ་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་དང་བཅས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གནས་གཅིག་ཏུ་གནས་ལ། མཚན་མོ་རྒྱལ་པོ་ལ་དམིགས་ནས་བྱས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་ འགྱུར་རོ། །གླང་པོའི་ཤ་ཁུ་བ་དང་བཅས་པས་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དམིགས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉ་དང་། ཤ་ དང་། ཆང་དང་བཅས་པས་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། བྱ་རོག་གི་ཤ་མ་འདྲེས་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྲོས་ན་ཕྲ་མོའི་མི་ལྟ་ཅི་སྨོས། 1-1354 དེ་ནས་བྱ་རོག་གི་ཚང་དང་འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ངྷ་དུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་ནམ་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་ སྲེག་བྱས་ན། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་ཏིལ་དང་འབྲས་དང་བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ དང་བསྲེས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ་དམིགས་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྔགས་པས་བསྲེགས་ན། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། དེ་ཇི་ སྲིད་འཚོའི་རབ་དུ་མི་འབྲལ་ལོ། །དེ་ནས་འགུགས་པར་འདོད་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་མར་དང་བཅས་པར་སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དེ་སྐད་ ཅིག་གིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སྔགས་པས་བྱའོ། །གཞན་པས་བྱས་ན་སྔགས་པ་འཇིག་རྟེན་པས་དཔྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་མི་བྱ་སྟེ། གང་ ལ་ཡང་བྱེ་བྲག་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ན་སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་བོ། །ངས་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་བཤད་དེ། ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་མ་སྐྱེས་པ། །དེ་བཞིན་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་སྨྲས། ། 1-1355 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀྱང་མི་གྲུབ། །གང་གི་མདུན་དུའང་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་ཕྱིར་ལས་རྣམས་མཐོང་མི་བྱ། །གཞན་དུའང་ལྷན་
Chinese
将成为所有地方的主人。如果焚烧一百万份带血的牛肉，并念诵某人的名字，毫无疑问，那个人将终生为奴。如果晚上焚烧一百零八份狗肉和金刚水，并念诵某人的名字，那个人将控制那个人的财富。如果在一个地方，念诵愤怒明王（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：一切光明遍照如来）的名字，用死神咒语焚烧一百零八份马肉，并以国王为目标，七天之内，那个人将控制包括随从在内的一切。如果晚上念诵十个字母的咒语，焚烧一百万份带汁液的象肉，并以所有人类世界为目标，七天之内，那个人将控制一切。如果念诵十个字母的咒语，焚烧一百零八份鱼、肉和酒，无所畏惧，那个人将控制所有女人。 然后，如果想要驱逐某人，念诵十个字母的咒语，焚烧一百万份未混合的乌鸦肉，并念诵某人的名字，即使是金刚持（Vajradhara）也会在七天之内逃跑，更不用说微不足道的人了。 然后，将乌鸦的巢穴和稻壳一起，在曼陀罗树上点燃熊熊大火，在午夜念诵十个字母的咒语，并念诵某人的名字进行焚烧，七天之内那个人将被驱逐。然后，如果想要控制某人，在相思树的火上，将芝麻、稻米和女人的花朵与金刚水混合，观想红色瑜伽士的形象，面向西方，念诵十个字母的咒语，并念诵某人的名字进行焚烧，七天之内那个人将被控制，并且终生不会分离。然后，如果想要召唤某人，在相思树的火上，用五甘露和酥油焚烧一百零八份，并念诵某人的名字，那个人会立刻到来。这些行为必须由先前进行过闭关的咒师来完成。如果其他人来做，咒师会被世人嘲笑。不要有任何区别，不要对任何人施舍区别。如果区分，咒师将无法成就悉地。我已经从其他续部中解释过，就像没有产生区别一样，我已经说了行为的区别。 金刚萨埵（Vajrasattva）也无法成就。咒师也不应该在任何人面前展示这些行为。因此，不要展示这些行为。也不要一起...
English
Will become the master of all places. If one burns one million offerings of beef with blood, together with whose name, there is no doubt that he will remain a slave for as long as he lives. If one burns one hundred and eight offerings of dog meat with vajra water, with the nature of arising, at night, together with whose name, one will control that person's wealth. If one burns one hundred and eight offerings of horse meat with Vairochana, with the mantra of the slayer of death, staying in one place, and at night, focusing on the king, in seven days, one will control everything including the entourage. If one burns one million offerings of elephant meat with juice, focusing on all the human world, with the ten-syllable mantra at night, in seven days, one will control everything. If one burns one hundred and eight offerings of fish, meat, and alcohol, without fear, with the ten-syllable mantra, one will control all women. Then, if one wants to expel someone, if one burns one million offerings of unmixed crow meat with the ten-syllable mantra, together with whose name, even Vajradhara will flee in seven days, what to say of insignificant people. Then, together with a crow's nest and rice husks, setting a blazing fire on a Dhatura tree, if one burns offerings at midnight with the ten-syllable mantra, together with whose name, in seven days that person will be expelled. Then, if one wants to control someone, on a fire of acacia wood, mixing sesame, rice, and women's flowers with vajra water, focusing on the red form of a yogi, facing west, if one burns offerings while reciting the ten-syllable mantra, together with whose name, in seven days that person will be brought under control, and will not separate for as long as he lives. Then, if one wants to summon someone, on a fire of acacia wood, burning one hundred and eight offerings with the five ambrosias and ghee, together with whose name, that person will come instantly. These actions must be done by a mantra practitioner who has previously done retreat. If others do it, the mantra practitioner will be ridiculed by the world. There should be no distinction, and no distinction should be given to anyone. If one distinguishes, the mantra practitioner will not accomplish siddhi. I have also explained from other tantras, just as no distinction has arisen, I have spoken of the distinction of actions. Vajrasattva also cannot accomplish it. The mantra practitioner should not show these actions in front of anyone. Therefore, do not show these actions. Also, not together... --------------------------------------------------------------------------------