Tibetan
ཅིག་ཏུ་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པས་ལས་བྱ་འདོད། །དེ་དག་གཅིག་པུ་ཞིག་ གིས་བྱ། །སྔགས་པ་དེ་ཡིས་ལས་ཀུན་བྱེད། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་ དྲུག་པའོ།། །། ༄། །བསམ་གཏན་གྱིས་ལས་བསྒྲུབ་པ་བརྟག་པའི་རྟོག་པ་སྟེ་བདུན་པ། དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ ཆོ་གའི་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པའི་སྔོན་དུ་སྦྱང་བ་བྱས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རེ་ཕ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་ གསལ་བར་འབར་བར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། བྲེད་པར་གྱུར་པ་བདག་གི་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་མང་ པོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་བཏབ་ཅིང་ཁྲག་འཐུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ཤ་ཟ་བ་དང་། རྒྱུ་མ་དྲངས་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། 1-1356 དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་རྒྱོབ་ཅིག་རྒྱོབ་ཅིག སོད་ཅིག་སོད་ཅིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་ཞག་བདུན་གྱིས་འཆི་ན་ཕྲ་ མོའི་སྲོག་ཆགས་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འབྱུང་བ་ནི་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་ངུ་བར་བསམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་སྲིན་པོ་མང་པོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྲིན་པོ་དེ་དག་ཐ་དད་པའི་ལུས་ཅན་མ་རུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པར་ཤ་ཟ་བ་ དང་། ཁྲག་འཐུང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྣམས་ཏེ། བྱ་རྒོད་དག་དང་། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། ཝ་རྣམས་དང་། ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཟ་བ་དང་། ཁྲག་ འཐུང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆིའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ན་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་བས་བསམ་གཏན་བརྩམ་མོ། །སྔགས་པས་བསམ་ གཏན་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབྲལ་བར་འདོད་ན་མ་ཧེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་རྟའི་སྙིང་གར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་བྱེད་པར་བསམ་སྟེ། 1-1357 ཇི་སྲིད་དུ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས་ཕྱེ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །ཕྱི་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གཉིས། རབ་ཏུ་མི་མཛའ་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཉ
Chinese
不应一起做。如果瑜伽士想要行事，那些事情应由一个人单独完成。瑜伽士应完成所有行为。这被称为《妙吉祥》（Mañjuśrī，文殊菩萨）。《吉祥金刚怖畏金刚瑜伽续》中，关于广大火供仪轨的观想，是第六品。 第七品：关于以禅定成就事业的考察。 此后，如何正确地宣说禅定的仪轨？应通过禅定与真言的结合来圆满成就一切所需。在那个仪轨的开始，首先，瑜伽士应安住于水牛面之结合，通过事先的净化来完成所有行为。观想由瑞法（Repha）完全形成的火坛，明亮地燃烧着。在其上，观想赤裸、头发散乱、恐惧的所调伏者（目标对象）在我的面前。然后，从自己的身体中幻化出许多忿怒尊的形象。观想那些忿怒尊挥舞着剑，饮用鲜血。观想所调伏者被吃肉，肠子被拉出。应如此说： ‘对三宝（Triratna）有害者，诽谤上师者，击打！击打！杀死！杀死！’仅仅是这样想，金刚持（Vajradhara）也会在七天内死亡，更何况是微小的其他生物？然后，另一种禅定的结合是，安住于水牛面之结合的傲慢中，完成所有行为。观想所调伏者在火坛的中央哭泣。在其面前，观想许多罗刹（Rakshasa）。观想那些罗刹拥有不同的身体，凶猛、极其残暴地吃肉和饮血。此外，观想各种各样的鸟类，如秃鹫、乌鸦、猫头鹰、狐狸和狗等，吃肉和饮血。通过这种禅定的结合，毫无疑问会死亡。即使是住在一百由旬之外的人，也能用心抓住，开始禅定。瑜伽士应坚定禅定。然后，如果想要分裂，应观想所调伏者在水牛的心中。观想另一个所调伏者在马的心中。观想马和水牛互相争斗，直到马和水牛分开。之后，观想那两个所调伏者非常不友好。仅仅是这样想，就会……
English
Should not be done together. If a yogi wishes to act, those things should be done by one person alone. The yogi should perform all actions. This is called 'Mañjuśrī' (Gentle Glory). From the Tantra of the Yoga of Glorious Vajrabhairava, the contemplation on the extensive ritual of fire offering is the sixth chapter. Chapter Seven: Examination of Accomplishing Actions Through Contemplation. Thereafter, how is the ritual of contemplation properly explained? All needs should be thoroughly accomplished through the combination of contemplation and mantra. At the beginning of that ritual, first, the yogi should abide in the union of the buffalo face, and perform all actions through prior purification. One should contemplate the mandala of fire, completely formed from Repha, blazing clearly. On top of it, one should contemplate the one to be subdued (target), naked, with disheveled hair, terrified, in front of me. Then, from one's own body, one should emanate many forms of wrathful deities. One should contemplate those wrathful deities wielding swords and drinking blood. One should contemplate the one to be subdued being eaten, and their intestines being pulled out. One should speak thus: 'To those who harm the Three Jewels (Triratna), who slander the guru, strike! strike! kill! kill!' Just by thinking this, even Vajradhara would die in seven days, what need is there to mention other tiny creatures? Then, another combination of contemplation is to abide in the pride of the union of the buffalo face and accomplish all actions. One should contemplate the one to be subdued crying in the center of the fire mandala. In front of them, one should contemplate many Rakshasas. One should contemplate those Rakshasas with different bodies, fierce, extremely cruel, eating flesh and drinking blood. Furthermore, one should contemplate various kinds of birds, such as vultures, crows, owls, foxes, and dogs, eating flesh and drinking blood. Through this combination of contemplation, without doubt, they will die. Even a person who is a hundred yojanas away can be seized by the mind and begin contemplation. The yogi should stabilize contemplation. Then, if one wishes to split, one should contemplate the one to be subdued in the heart of the buffalo. One should contemplate another one to be subdued in the heart of the horse. One should contemplate the horse and the buffalo fighting each other, until the horse and the buffalo are separated. Afterwards, one should contemplate those two to be subdued as very unfriendly. Just by thinking this, they will... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་མ་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་ འཐབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན་དེ་རུ་ཡྃ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྔ་མོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡྃ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡྃ་གྱི་རྣམ་པ་ལས་གྱུར་པའི་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། བྲེད་པར་འགྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ པས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་པ་གཡས་པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་སྐྲ་བསིལ་བ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྔ་མོ་དེ་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ལ་གཏང་ངོ་། །དེའི་མིང་དང་བཅས་པར་གཤིན་རྗེའི་ སྔགས་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞག་བདུན་ན་འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ བྱ་རོག་གམ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྲ་བཟུང་བ་དེ་ལ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། 1-1358 ཁ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ནས་སོང་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བས་བསམ་པར་བྱས་ན། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བ་དེས་ཞག་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འགུགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ ན་ཡི་གེ་ཡྃ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་རྣམ་པར་བསམ་ མོ། །མ་ཧེའི་གདོང་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། གཤིན་རྗེ་སོང་ལ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ནས་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་མྱུར་བར་ཁུག་ཅིག དེ་སྐད་བསྐུལ་བས་ཡྃ་གྱི་རྣམ་ པར་བསྐྱོད་དེ་སོང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་བཀུག་ལ་རོལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བརྟན་པར་ གྱུར་ན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་དེ་དག་བྱའི་གཞན་གྱིས་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་བླང་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རྣམ་ པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་འདབ་མར་ཕཊ྄་བརྒྱད་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡིས་ནི་འོག་གི་ཀླུའི་གཟུགས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པ་བསམ་པར་བྱའོ། ། 1-1359 ཀླུ་དེའི་མིག་རྣམས་ནས་བདུད་རྩི་འཕྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདིའི་སྦྱོར་བས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
必定在七日内发生争斗，没有其他可能。如果想要驱逐，那么应当观想从ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yam，风）中生出的女夜叉。在那ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yam，风）的背后，观想从ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yam，风）的形态中生出的风轮，其形状如半月。在其上方，观想被施法者赤身裸体，头发散乱，感到恐惧。由于安住在水牛面者的结合中，所以在其背后观想阎罗王的形象，右手拿着木杖，头发竖立。让那个女夜叉面向南方而去。念诵阎罗王的咒语，并观想其名字。瑜伽士仅仅是这样观想，七日之内，即使是金刚持（Vajradhara）也会被驱逐。此外，禅定的殊胜结合是，观想被施法者赤身裸体，头发散乱地站在乌鸦或秃鹫的背上。在其背后，观想阎罗王，手持锤子，抓住被施法者的头发，水牛面者命令他面向南方而去。如果以专注的结合来观想，那么通过那个专注的结合，七日之内就能驱逐。然后，如果想要勾招，那么观想从字母ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yam，风）中生出的风轮。在其上方，观想从字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：a，无）中生出的月轮。在其上方，观想阎罗王的形象，手中拿着铁钩和绳索。安住在水牛面的瑜伽中，命令他说：‘阎罗王，去吧，从某地迅速带来某家的女儿。’这样催促后，观想他以ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yam，风）的形态移动而去。安住于这种禅定殊胜结合的咒士，可以勾招并享乐三界中的女子。如果观想变得稳固，那么通过这种殊胜结合可以做到这些，其他人无法做到。然后，讲述了解脱蛇缠之法。观想在自己的心间，有一朵八瓣的白莲花。在其上方，观想第三个元音字母，在花瓣上观想八个ཕཊ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：phat，断）字。通过它，观想下方的龙的形象。在其头顶上，观想字母ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：i，伊），其颜色为白色，从中滴落甘露。观想从那条龙的眼睛中散发出甘露，融入到被施法者的身体中。通过这种禅定的结合，即使是充满三界的毒素也会消失。
English
It will definitely lead to a fight within seven days; there is no other possibility. If you want to expel, then you should contemplate the female yaksha that arises from ཡྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: yam, Wind). Behind that ཡྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: yam, Wind), contemplate the wind mandala that arises from the form of ཡྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: yam, Wind), shaped like a half-moon. Above it, contemplate the person to be affected, naked, with disheveled hair, feeling terrified. Because of residing in the union with the buffalo-faced one, behind it, contemplate the form of Yama (Lord of Death), holding a staff in his right hand, with upright hair. Let that female yaksha face south and depart. Recite the mantra of Yama and contemplate his name. By the yogi merely contemplating this, even Vajradhara (the Diamond Holder) will be expelled within seven days. Furthermore, the excellent combination of meditation is to contemplate the person to be affected, naked with disheveled hair, standing on the back of a crow or vulture. Behind it, contemplate Yama, holding a hammer in his hand, grabbing the hair of the person to be affected, with the buffalo-faced one commanding him to face south and depart. If you contemplate with focused concentration, then through that focused concentration, expulsion will occur within seven days. Then, if you want to attract, contemplate the wind mandala that arises from the letter ཡྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: yam, Wind). Above it, contemplate the lunar mandala that arises from the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: a, None). Above it, contemplate the form of Yama, holding an iron hook and a rope in his hands. Residing in the yoga of the buffalo face, command him, saying: 'Yama, go and quickly bring the daughter of so-and-so from such-and-such place.' After urging in this way, contemplate him moving and departing in the form of ཡྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: yam, Wind). The mantra practitioner who abides in this excellent combination of meditation can attract and enjoy women belonging to the three realms. If the contemplation becomes stable, then through this excellent combination, these things can be done; others cannot do them. Then, the method of liberating from snakebite is taught. Contemplate in your own heart a white lotus with eight petals. Above it, contemplate the third vowel, and on the petals, contemplate eight ཕཊ྄་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: phat, Cut) syllables. Through it, contemplate the form of the Naga (serpent deity) below. On its crown, contemplate the letter ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: i, ee), its color white, from which nectar drips. Contemplate nectar radiating from the eyes of that Naga, dissolving into the body of the person to be affected. Through this combination of meditation, even the poison that fills the three realms will disappear. -------------------------------------------------------------------------------- །དུག་ཁུར་སྟོང་