Tibetan
ྣམས་ལ། །སྐྱེས་སྟོབས་དང་ནི་སྦྱོར་བྱུང་གི །བློ་གྲོས་མཚུངས་བྲལ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པ་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། རྗེ་འདི་ཉིད། ཧོར་གྱི་དུས་ནས། 1-249 གོང་གི་ལུང་དང་གདན་ས་ཆེན་པོའི་བཀའ་གྲོས་ལ་དབང་བ་རྣམས་དང་། སོན་ཝི་སིའི་མི་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་བླ་བྲང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་སར་མངའ་གསོལ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱ་བོད་ཧོར་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བརྒྱུད། མི་ཆེན། བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ། སྡེ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཕུད་དུ་ཁུར། མཆོད་གནས་སུ་འཛིན། ཁྱད་པར་དེང་སང་གོང་མ་མིའི་དབང་པོ། ཏའི་ མིང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ རྩིབས་སྟོང་ལྡན་ཕུལ་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་བཏབ། གཞན་ཡང་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཕལ་ མོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་རྒོལ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གིས་སྦྲེལ་བའི་སློབ་མར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་གོ །མདོར་ན་སའི་སྟེང་གནམ་འོག་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་ བྲལ་ཞིང་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཆེ་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བཞིན་དང་དུ་ལེན། །མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་ལ། །ས་སྟེང་འདི་ན་འགྲན་པའི་ཟླ་དང་བྲལ། །དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། 1-250 ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་པ་ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། རྗེ་འདི་ཉིད་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་མཐུས་སྐུ་ལུས་ལ་ནད་ཀྱི་རིགས་གང་གིའང་རྐྱེན་གྱིས་མ་གོས་ ཤིང་། བསྐྱོད་པ་ཡང་ཟོ་མདོག་བདེ་ལ་ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བཟོད་པ་གོམས་པའི་མཐུས། །རིམས་དང་ནད་སོགས་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྙེལ་བ་ མི་མངའ་བ། །བསྙུན་བྲལ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ལྷག་པར་དད། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བདུན་པ་ཚེ་རིང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་འདིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ན་ཚོད་བརྒྱད་ཅུ་ བཞེས་པ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། དགུ་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་བདུན་བཞུགས། རྗེའི་ཞལ་ནས། ཤངས་ཕུའི་ཟམ་འཚེར་ལ་ཁ་ན་འཇའ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྱིལ་ཞིང་འཁྲིགས་པའི་གསེབ་ ན། བུད་མེད་མང་པོས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱོན་ཟེར་བ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་བྱུང་། དེའི་དུས་སུ་འདུན་པ་བྱས། ཁྱེད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་ཅིག་བྱུང་བས་ད་བར་བསྡད། ད་ཡུན་རིང་བསྡོད་པའི་ངེས་པ་མེད་གསུང་། གོང་ལ་ཕྱིན་པའི་དུས། རྒྱལ་པོ
Chinese
对您致敬！您拥有无与伦比的天生和后天智慧。 第五个伟大的功德是圆满的权势：这位尊者，从蒙古时代起，就掌握着朝廷的谕旨和各大寺院的决议。松维斯的官员们在拉康拉章（Lhakhang Labrang）为他举行登基仪式，尊奉为法王八思巴仁波切的法座继承人。 自那时起，他便成为汉、藏、蒙三地国王、王室成员、伟人、大善知识、施主们的首选，被尊为供养处。尤其当今的皇帝，明朝的统治者，伟大的法王，以头顶礼拜他的双足，并授予他‘大乘法王’等诸多尊号，尊奉他为能仁（释迦牟尼）的伟大代表。向他献上千辐金轮，祈请他在赡部洲广转法轮。此外，汉藏两地的学者、成就者以及广为人知的持教大德们，也几乎没有人能在佛法上与他辩论，全都成为与他以佛法和誓言相连的弟子。总之，在地上、在天下，他都是无与伦比、统治一切的。 所有高官都遵从他的旨意，他成为学者和成就者头顶的装饰，在这片土地上，他没有匹敌者。我对您致敬！您拥有圆满的权势。 第六个伟大的功德是圆满的无病：这位尊者，凭借前世圆满的功德，身体未受任何疾病的侵扰，行动安适，远离一切病痛。 凭借生生世世修习忍辱的功德，您不会受到瘟疫、疾病等四大元素危害的侵扰。我对您无病的尊者，致以特别的敬意！ 第七个伟大的功德是圆满的长寿：在这百岁时代，如同如来佛祖活到八十岁一样，这位伟大的圣者也活到了七十七岁。据尊者说，在香浦的赞策尔（Zamtser）桥上，无数的彩虹光芒环绕，许多妇女说要去往极乐世界等等，出现了许多神迹。那时我曾祈愿，得到‘您能活到八十岁’的授记，所以才活到现在。现在不一定非要长久住世了。当他前往上方时，国王...
English
Homage to you! You possess unparalleled innate and acquired wisdom. The fifth great quality is the perfection of power: This lord, from the time of the Hor (Mongols), had authority over the imperial decrees and the decisions of the great monasteries. The officials of the Sonvis enthroned him in the Lhakhang Labrang as the successor to the throne of the Dharma King Phagpa Rinpoche. From then on, he was the choice of the kings, royal families, great men, great spiritual friends, and patrons of the three regions of China, Tibet, and Mongolia, and was revered as an object of offering. In particular, the current emperor, the ruler of the Ming Dynasty, the great Dharma King, took his feet upon his head and bestowed upon him many titles such as 'Mahayana Dharma King', enthroning him as the great representative of Thubpa (Shakyamuni). He offered him a golden wheel with a thousand spokes and requested him to widely turn the wheel of Dharma in Jambudvipa. Furthermore, almost all of the well-known scholars, accomplished ones, and great upholders of the teachings of both China and Tibet were unable to debate with him on the Dharma and became disciples connected to him by Dharma and vows. In short, on earth and under the sky, he is unparalleled and rules over all. All the great officials accept his orders as they are, he became the ornament on the heads of scholars and accomplished ones, and on this earth, he has no equal. Homage to you! You possess the perfection of power. The sixth great quality is the perfection of being free from illness: This lord, through the power of completing deeds in previous lives, his body was not afflicted by any kind of disease, and his movements were comfortable and free from all illnesses. Through the power of cultivating patience in all lifetimes, you are not afflicted by epidemics, diseases, or the harm of the four elements. I pay special homage to you, the one free from illness! The seventh great quality is the perfection of longevity: In this age of one hundred years, just as the Thus-Gone One (Tathagata) lived to eighty years, this great being also lived to seventy-seven years. According to the Lord, on the Zamtser bridge of Shangpu, countless rainbow lights surrounded it, and many women said they were going to Sukhavati (the Pure Land of Amitabha), and many miracles occurred. At that time, I prayed and received the prophecy that 'You will live to eighty years,' so I have lived until now. Now there is no need to stay for a long time. When he went above, the king... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་མི་དཔྱད་མཁན་པོ་ན་རེ། ཁྱོད་རུས་སྦལ་གྱི་རིགས་ཡིན་པས། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་ཟེར་གྱིན་གདའ། ན་ནིང་ཤི་ན་ཁོ་ལ་ཁ་སྐྱེངས་ཡོང་བ་འདུག་གསུང་། 1-251 བདེ་བར་གཤེགས་ཁར་ཞལ་ནས། ད་དུང་ལོ་རེ་ཙམ་བསྡོད་བསམ་པ་ཡིན་ནའང་། རྟེན་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱུས། ད་ལོ་འགྲོ་བར་འདུག ཁྱེད་རང་རྣམས་རིམ་འགྲོ་བྱས་མ་བྱས་ནི་མེད། བྱེད་ནའང་དབང་ ཆེ། འུ་ཅག་ཚེ་དང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པས། མྱ་ངན་དང་སེམས་ཁྲལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱེད། གསོལ་བ་ཐོབ་གསུངས་ནས། བརྒྱད་ཅུའི་སྟེང་ནས། ལོ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱིས་འཕེན་ པ་བཏང་སྟེ། བདུན་ཅུ་དོན་བདུན་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། རྗེ་འདི་ཉིད་ལས་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་མ་བྱུང་ངོ་། །མདོར་ན། རིགས་དང་། གཟུགས་ དང་། འབྱོར་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བསྙུན་མེད་པ་དང་། སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱིས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ།། །། ༄། །ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ། ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་དུ་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ། གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཚུལ། ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་ དང་། སྤོང་བ་བསམ་གཏན་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་ཚུལ་དང་གསུམ། དང་པོ་གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལ། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་ནོད་ཚུལ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ནོད་ཚུལ་ལོ། ། 1-252 དེ་དག་རིམ་པ་བཞིན། སྐུ་ན་གཞོན་ནུ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་དུས་སུ་འབྲུག་ལོ་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ། ཏའི་དབེན་ བཞི་ཐོག་པ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་པས་མཁན་པོ། མཁས་གྲུབ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བས་སློབ་དཔོན། དད་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་མཚན་གསོལ་ནས། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པས་མཛེས་པར་བྱས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞེས་པའི་དུས་སུ། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པས་མཁན་པོ། པཎྜི་ཏ་མ་ཏིས་ལས་ ཀྱི་སློབ་དཔོན། ལོ་ཙཱ་བ་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོས་གསང་སྟོན་གྱི་སློབ་དཔོན། དད་པའི་དགེ་འདུན་བཅུ་ཕྲག་ཟུང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ངོ་མཚར་བའི་བལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །ཁྱོད་ནི་བསྟན་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། །སོ་སོར་ཐར་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཚངས་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན་ ཁྱོད་ལ་འདུད། །གཉིས་པ་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་ལ་ཇི
Chinese
一位评论家说：‘你属于乌龟一类，所以说能活到八十岁。如果去年去世，他会感到羞愧。’ 临终时，他说：‘我还想再住一年左右，但由于一些因缘，我今年要走了。你们做不做仪轨都可以，做也可以。我们寿命、闻思、禅修和事业都圆满了，所以不要有任何悲伤和担忧。’说完，在八十岁的基础上，又以神通延续了三年寿命，享年七十七岁。在历代萨迦派的传承中，没有比这位仁波切更长寿的了。总之，种姓高贵、相貌庄严、财富圆满、智慧超群、权力强大、无有疾病、寿命圆满，像这样以七种伟大的功德，在包括天神在内的世间众生中，他最为尊贵和卓越。 二、声闻乘和共同解脱道 第二总义，关于声闻乘和共同的大德功德，分为安住于根本戒律的方式、如何学习读诵听闻思惟，以及如何修学舍弃的禅定三个方面。首先，关于如何安住于根本戒律，分为受持居士戒、沙弥戒和比丘戒三种方式。 他们依次是：年轻时受持梵行居士戒，十五岁时，在龙年七月十日，由大温四塔巴·贡噶仁钦巴（昆冈仁钦，意为普喜宝）担任堪布（Khenpo，亲教师），卡珠仁钦多吉（意为智慧成就宝金刚）担任阿阇黎（Acharya，导师），在众多具信僧众的中央出家，法名贡噶扎西坚赞贝桑波（昆冈扎西坚赞贝桑波，意为普喜吉祥幢名称贤吉祥），以沙弥戒庄严自身。二十四岁时，由曲杰喇嘛丹巴（法王上师）担任堪布，班智达·玛蒂（智者玛蒂）担任羯磨阿阇黎（Karma Acharya，行业导师），译师绛曲孜莫（菩提顶）担任秘密阿阇黎（Guhyapati Acharya，密教导师），在二十位具信僧众的中央，以诸多奇妙的景象，受持梵行比丘戒，圆满具足。您进入佛法之门后，受持了居士戒、沙弥戒和比丘戒，以别解脱戒的戒律，圆满了梵行，向您顶礼。第二，关于如何学习读诵听闻思惟
English
A critic said, 'You belong to the turtle family, so they say you can live to eighty. If he had died last year, he would have been ashamed.' At the time of his passing, he said, 'I was thinking of staying for another year or so, but due to some circumstances, I am leaving this year. Whether you perform rituals or not is up to you, doing them is also fine. Our lifespan, learning, contemplation, meditation, and activities are all complete, so do not have any sadness or worry.' After saying this, on top of eighty years, he extended his life by three years through his spiritual power, living to seventy-seven. Among the successive lineages of the Sakya school, there has been no one more long-lived than this master. In short, with noble lineage, dignified appearance, complete wealth, extraordinary wisdom, powerful authority, absence of illness, and complete lifespan, like this, with seven great qualities, he is the most exalted and exceptionally superior among the beings of the world, including the gods. II. The Hearer Vehicle and Common Liberation The second general meaning, regarding the qualities of greatness common to the Hearer Vehicle, is divided into three aspects: how to abide in the fundamental discipline, how to train in reading, hearing, thinking, and how to train in the meditation of abandonment. First, regarding how to abide in the fundamental discipline, there are three ways: taking the vows of a lay devotee, a novice monk, and a fully ordained monk. They are in order: In his youth, he took the vows of a celibate lay devotee. At the age of fifteen, on the tenth day of the seventh month of the Dragon year, Kunga Rinchen Pal (Kun dga' rin chen dpal, meaning 'All Joyful Jewel Glory'), the abbot of the Great Wen Si Thogpa, served as the Khenpo (preceptor), Khedrup Rinchen Dorje (Mkhas grub rin chen rdo rje, meaning 'Wise Accomplished Jewel Vajra') served as the Acharya (teacher), and in the midst of many faithful monks, he renounced the world and was given the name Kunga Tashi Gyaltsen Palsangpo (Kun dga' bkra shis rgyal mtshan dpal bzang po, meaning 'All Joyful Auspicious Banner Glorious Excellent'), adorned with the vows of a novice monk. At the age of twenty-four, Chöje Lama Dampa (Chos rje bla ma dam pa, meaning 'Lord of Dharma, Holy Lama') served as the Khenpo, Paṇḍita Mati served as the Karma Acharya (action teacher), Lotsāwa Jangchub Tsemö (Lo tsā ba byang chub rtse mo, meaning 'Translator Bodhi Peak') served as the Guhyapati Acharya (secret teacher), and in the midst of twenty faithful monks, with many wondrous signs, he took the vows of a celibate fully ordained monk, perfectly complete. You entered the gate of the Dharma, taking the vows of a lay devotee, a novice monk, and a fully ordained monk. With the discipline of individual liberation, you perfected celibacy. I prostrate to you. Second, regarding how to study reading, hearing, and thinking --------------------------------------------------------------------------------