Tibetan
་ནི་ངན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་མང་པོ་འཕུར་ནས་ཟོས་ཀྱང་ངན་པ་ངན་པ་ཟེར། ། 1-77 སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བསོས་ནས་སྤུར་ཀྱང་ངན་པ་ངན་པ་ཟེར། །བདག་གི་བྱ་བ་གང་ཡིན་བདག་གི་མ་ཤེས་བསྟན་དུ་གསོལ། །འདི་ལྟར་བགྱིས་ཞེས་བསྟན་པར་མི་ནུས་དེ་དག་ངན་པར་འགྱུར། །ཞེས་ གསུངས་པས། དར་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོས་གཤེད་མ་ལ་གཏོད་པར་འདུག་གི་ཟེར། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སླེབ་པས་ཕྱག་གིས་ཟེར་མ་བྱས། ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཟེར་ལན་མ་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། འདི་ལ་ དབང་ཕྱུག་གི་རྟགས་གང་ཡང་མི་འདུག་པས། གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་རྣམས་ལྕགས་སྒྲོག་གི་སྡོམ་ལ་གངྒཱར་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་སྐྱུར་ཅིག་ཟེར། དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་བསྐྱུར་བས། གཤེད་མ་རྣམས་ ཀྱི་སྔོན་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སླེབ། ཡང་ཡང་བསྐྱུར་ཀྱང་ཁོའི་སྔོན་ལ་སླེབ། དེར་རྒྱལ་པོ་ན་རེ། ཡན་ལག་ལྔ་བྱང་ཁོག་ལ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་སྡོམ་ལ་དོང་དུ་བསྐྱུར་གསུངས། དེ་ ལྟར་བྱས་པས་ལྕགས་ཐག་ཐར་ཐོར་དུ་བཅད། དོང་ཧྲལ་ཧྲུལ་དུ་བཤིག་ནས་འཐོན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཇིགས་པ་ཙམ་དུ་ས་གཡོས་ཁྱད་ནོར་གསེར་གྱི་ཕ་བོང་དཀར་པོ་མཛོད་ཀྱི་གཏིང་ནས་རིའི་རྩེ་ མོར་གྱེན་ལ་འགྲིལ་བས། རྒྱལ་པོ་སྐྲག་མདངས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་མཐུས་ང་ལ་གནོད་མི་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོ་རུ་འཇུག་ན་ཞུགས་གསུངས་པས། 1-78 རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་ཅི་གསུང་བ་བསྒྲུབ་པས། ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ་ཞུས་པས། དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ བཟུང་ནས། རྒྱལ་འབངས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷ་བྷྀ་མེ་ས་ར་ལ་ཉི་མ་རེ་ལ་སྲོག་ཆགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསད་ཅིང་མཆོད་ པ་དེ་འདུལ་དུ་གཤེགས་པའི་ལམ་དུ། གྲུ་མཁན་ལ་ང་སྒྲོལ་བཟླས་པ། སླ་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཟེར། ཁྱོད་ཚིམ་པར་བྱ་ཡི་སྒྲོལ་བཟླས་པས། སྔོན་ལ་སླ་འདོད་ཟེར་ཆུ་བོ་འདི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ ཡོད་དམ་མེད་དྲིས་པས། རྒྱལ་པོ་ལི་ཧ་རའི་ཕོ་བྲང་བསྐོར་ལ་སོགས་ཆུ་འགྲམ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཆུ་བོ་དོན་དུ་གཉེར། ཕ་ཚད་པ་མཐོ་ས་ན་ཡོད་པའི་ཞིང་པ་རྣམས་ཆུ་བོ་དོན་ དུ་གཉེར་ཏེ་རེ་དགོས་མང་པོ་ཡོད་ཟེར་རོ། །འོ་ན་ཁྱོད་ལ་ཆུ་བོ་ཉིད་གྲུ་སླར་སྦྱིན་ནོ་གསུངས་ནས། སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་ལ་ལོག་པས་རྒྱལ་པོ་ལི་ཧ་ར་ལ་སོགས་ པ་ཆུ་འགྲམ་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་གྲུ་སར་ལྷགས་ཏེ། ཅིས་ལན་ཤེས་སམ་འདྲི། རྒྱུ་མཚན་སྙད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསེར་དངུལ་རྟ་གླང་། སྨན་རས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་ནས། གནོད་འཚེ་མེད་པར་ཆུ་བོ་སྔར་བཞིན་འབེབས་པར་ཞུས་པས། 1-79
Chinese
’是邪恶的，许多众生飞来吞食，也说邪恶邪恶’。 ’许多生命被宰杀焚烧，也说邪恶邪恶’。’我的事业是什么，我不知道，请您指示。’ ’像这样去做是不能指示的，那些都会变成邪恶。’ 这样说完后，一会儿国王说要交给刽子手。到达国王面前时，用手势示意。国王问：’你是谁？’他不回答。国王说：’这个人身上没有任何自在的迹象，刽子手们用铁链锁住他的四肢，扔进恒河大河中。’ 这样做后，扔下去，但瑜伽士比刽子手先到达国王面前。一次又一次地扔，但他总是先到。于是国王说：’用铁链锁住五根，扔进坑里。’ 这样做后，铁链断裂，坑也破裂，他从中出来。国王的宫殿摇摇欲坠，宝藏深处的白石金块从山脚滚到山顶。国王惊恐万分，去见上师。上师说：’你的力量不会伤害我，如果你要进入金刚乘之门，就进来吧。’ 国王和他的随从非常害怕，用头顶顶礼上师的脚，听从他的吩咐。’请您慈悲摄受。’于是以无缘大悲摄受，将所有臣民安置于金刚乘中。之后，在南方，有一个外道的本尊，名叫Bhimisara（怖畏妙力），每天宰杀无数众生来祭祀。上师前往调伏他，在路上，他对船夫说：’念诵我度脱。’ 对挑夫说：’来吧。’ ’我会让你满意’，念诵度脱。’先要挑’，他说。’这条河有什么用处吗？’ 上师问。’围绕着国王Lihara（离喜）的宫殿，以及河边的人们都需要这条河。住在高处的农民也需要这条河，有很多需求。’ ’那么，我就把这条河作为船的报酬给你。’说完，竖起忿怒指，河水倒流，国王Lihara（离喜）等所有河边的人都聚集到船边，问：’你们知道该怎么办吗？’ 说明原因后，所有人都献上了无数的金银、马牛、医药布匹、粮食等，请求不要造成损害，让河水恢复原样。
English
’It is evil, many beings fly and eat, yet they say evil, evil.’ ’Many lives are slaughtered and burned, yet they say evil, evil.’ ’What is my task, I do not know, please instruct me.’ ’To instruct to do like this is not possible, those will become evil.’ Having said this, after a while the king said to hand him over to the executioner. When he arrived before the king, he gestured with his hand. The king asked: ’Who are you?’ He did not answer. The king said: ’This one does not have any signs of power, let the executioners bind his limbs with iron chains and throw him into the great river Ganga.’ Having done so and thrown him, the yogi arrived before the king before the executioners. Again and again they threw him, but he arrived before them. Then the king said: ’Bind the five limbs to the torso with iron chains and throw him into a pit.’ Having done so, the iron chains were torn apart, the pit was shattered, and he emerged from it. The king's palace shook as if about to collapse, and a white boulder of gold rolled uphill from the depths of the treasury to the top of the mountain. The king was terrified and went to the master. The master said: ’Your power will not harm me, if you want to enter the door of the Vajrayana, then enter.’ The king and his entourage were very frightened, they took the master's feet on their heads and obeyed his commands. ’Please have compassion and take us in.’ Then, with great compassion without objectification, he took them in and placed all the subjects in the Vajrayana. After that, in the south, there was a heretical deity named Bhimisara (Terrifying Essence), who slaughtered countless beings every day as offerings. On the way to subdue him, he said to the boatman: ’Recite, I liberate.’ To the porter he said: ’Come.’ ’I will satisfy you,’ he recited liberation. ’First carry,’ he said. He asked, ’Is there any use for this river?’ ’Surrounding the palace of King Lihara (Joyful Departure), and the people by the river all need this river. The farmers living in the high places also need this river, there are many needs.’ ’Then, I will give you this river as the boat fare.’ Having said this, he raised the threatening finger, and the river flowed backwards, so King Lihara (Joyful Departure) and all the people by the river gathered at the boat landing, asking: ’Do you know what to do?’ After explaining the reason, everyone offered countless gold, silver, horses, cattle, medicine, cloth, grain, etc., and requested that the river be restored to its original state without causing harm. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སེ་གོལ་གཅིག་རྟོགས་པས་ཆུ་བོ་སྔར་མལ་དུ་འཇམ་པོར་འབབ་པས། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏོ། ། དེའི་ཚེའང་གླུ་བླངས། ཡོ་བྱད་རྣམས་གྲུ་སླ་ལ་བྱིན་པས། ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ་རྗེས་སུ་ འབྲང་བར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ། ཕྱག་ཕྱིར་འབྲང་བ་ནི་ནག་པོ་པའོ། །ཡོ་བྱད་རྣམས་བདག་པོ་སོ་སོས་ཁྱེར། དེ་ནས་ཌ་ཀི་མ་པ་ཏའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཆང་ཁང་གཅིག་ཏུ་ཆང་ཁྱེར་ལ་ ཤོག་གསུངས་པས་རིན་ཅི་འཇལ་འདྲི། ངེད་གཉིས་ངོམས་པར་བྱོས་ཤིག ཁྱོད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །བཟླས་པས་ནམ་འཇལ་ཟེར་ཏེ་སླད་ཉི་གྲིབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཤིང་ཐུར་གཙུག་ལ། འདི་མ་འདས་བར་སྟེར་གསུངས། ཆང་ ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་རིན་བླང་བཟླས་པས། གྲིབ་ཚད་ལ་མ་སླེབ་བོ་ད་དུང་ཆང་ཁྱེར་ལ་ཤོག་གསུངས། ཆང་ཁང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆང་བླུད་དེ་ཉོས་པས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ངོམས། གྲིབ་ཚད་མ་ འདས། རྒྱལ་པོའི་དབྱུག་གུ་དང་ཚུད་ཚོད་འཆུགས། རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་མི་ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱིས་ཉོས་ནས། ཉུལ་ལེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ཆང་མས་བཟླས། ཉུལ་ལེ་མས་ཉི་མ་ཐོངས་བྱས་པས། ང་ལ་ཆང་རིན་མེད་ཟེར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པས། གྲུབ་རྟགས་བསྟན་པར་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས། ཆང་རིན་ང་ཡིས་གཞལ་གྱིས་ཉི་མ་གཏོང་བར་ཞུ་ཞུས། ཤིང་ཐུར་སྟོན་པས་ཞག་བདུན་གྱི་ནམ་ཕྱེད་དུ་གྱུར་ཏོ། ། 1-80 དེའི་ཚེ་ནའང་གླུ་བླང་། སང་ཉིན་རྒྱལ་པོས་ཆང་རིན་རྣམས་བཅལ་ཏེ། གཏུམ་མོའི་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སིཧླ་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་ཕྱག་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས། ཞབས་སྤྱི་ བོར་བླངས་ནས། བླའི་མཆོད་གནས་སུ་བཞུགས་པར་ཞུས་པས། ང་མི་ཁོམ་གསུངས་ནས་མ་གནང་། རྒྱལ་པོ་ན་ར་པ་ཏའི་ཕོ་བྲང་གངྒཱའི་འགྲམ་ན་ཌོཾ་བྷི་བ་མང་པོས་གར་བྱས་ཏེ། འཕྲོ་བཅད་ལྟད་ མོ་པ་མ་གྱེས་པར་འདུག་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔར་མ་བྱས་པའི་གར་གྱིས་གསུངས་པས་ཅི་སྟེར་ཟེར། གསེར་སྦྱིན་བཟླས་པས། ནམ་སྟེར་ཟེར། གར་ཟད་པ་དང་སྟེར། ཅི་ཙམ་སྟེར། ཀར་ཤ་པ་ནི་ སྟོང་གི་རིན་སྟེར་བཟླས་པས་ཌོཾ་བྷི་རྣམས་དགའ་ནས། གར་སྣ་ཚོགས་བྱས། མི་ཐམས་ཅད་དགའ། ཉི་མ་རྒས་ལ་ཁད་པས་གསེར་བླང་ཟེར། དོ་ནུབ་མི་མཐོང་སང་སྔ་དྲོ་སྦྱིན་བཟླས་པས། ཌོཾ་བྷི་ རྣམས་ཡིད་མ་ཆེས་པ་ལ། ཁྱིམ་བདག་ན་རེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྫུན་མི་སྨྲ། ང་ཡི་བར་དུ་བསྡད། རྣལ་འབྱོར་པ་དཔོན་གཡོག་ལ་ང་ཡིས་འཚོ་བ་དྲང་། སང་ཉི་མ་གྲོས་པ་ལ་ལེན་དུ་ ཤོག་བཟླས་པས་ཡིད་ཆེས་དེ་ལྟར་བྱས། སང་འདེད་དུ་ཕྱིན་པས། ཆུ་ཁར་འདེང་ངོ་མང་པོ་སྦྱིན་གྱིས་གསུང་ངོ་། །ཆུ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་ནས་གར་གྱིས། བླ་བྱིན་གྱིས་གསུང་ནས་ཆུ་བོ་གྱེན་ལ་ཟློག་པའི་བྱེ་འདམ་གྱི་ནང་ནས། 1-81 གསེར་སྙིམ་པ་གང་བླང་ནས་ཌོཾ་
Chinese
当瑜伽士明白了一个手势的意义时，河水便平静地流回了原来的河道，一切都变得令人惊奇。当时，他还唱了歌。他将所有物品都交给了船夫，船夫将头放在他的脚下，请求跟随他，瑜伽士答应了。跟随他的是纳伽波。每个人都拿走了自己的物品。之后，他们来到了一个叫做达吉玛帕塔的大城市，瑜伽士说：‘去一家酒馆拿酒来。’他们问：‘要付多少钱？’瑜伽士说：‘让我们喝个够。’他们回答：‘我们会让你满意的。’瑜伽士说：‘什么时候付钱？’他们说：‘等到太阳的影子到达木棍的顶端时。’瑜伽士说：‘在影子到达之前，把酒拿来。’所有的酒都喝光了，他们要求付钱。瑜伽士说：‘影子还没有到达，再去拿酒来。’他们买光了十八家酒馆的酒，瑜伽士还是没有喝够，影子也没有到达。国王的权杖和时间都停止了。整个王国的人都睡着了。女人们问原因，酒馆老板说了实话。女人们让太阳出来，但瑜伽士说：‘我没有钱付酒钱。’她们告诉了国王。国王想展示他的成就，于是来到瑜伽士面前，说：‘我来付酒钱，请让太阳出来吧。’瑜伽士指着木棍，瞬间变成了七天后的午夜。 那时，瑜伽士又唱了歌。第二天，国王付清了所有的酒钱，这是降伏希瓦的伟大力量和吉祥的征兆。国王向瑜伽士致敬，将头放在他的脚下，请求他留在王宫里接受供养。瑜伽士说：‘我没空。’拒绝了。国王纳拉帕塔的宫殿位于恒河边，许多多姆比人在那里跳舞，观众们聚集在一起，不愿离去。上师说：‘我会表演一个前所未有的舞蹈。’他们问：‘你会给什么？’瑜伽士说：‘我会给黄金。’他们问：‘什么时候给？’瑜伽士说：‘舞蹈结束时给。’他们问：‘给多少？’瑜伽士说：‘我会给价值一千卡沙帕纳的黄金。’多姆比人很高兴，表演了各种舞蹈，每个人都很高兴。太阳快要落山了，他们要求拿黄金。瑜伽士说：‘今晚不要看，明天早上给。’多姆比人不相信。这时，房主说：‘瑜伽士不说谎，我来担保。瑜伽士和他的仆人的生活由我负责。明天太阳升起时来拿吧。’他们相信了，就这样做了。第二天，他们去追赶瑜伽士，瑜伽士说：‘在河边有很多布施。’他举起恐吓的手势，开始跳舞，念诵着：嗡 班扎 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体： ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。河水倒流，从沙土中， 他捧起一把金子，给了多姆比人。
English
When the yogi understood the meaning of a single gesture, the river flowed back smoothly to its original course, and everything became amazing. At that time, he also sang a song. He gave all the items to the boatman, who placed his head at his feet and asked to follow him, and the yogi agreed. The one who followed him was Nagapo. Everyone took their own belongings. After that, they came to a large city called Dakimapatta, and the yogi said, 'Go to a tavern and get some wine.' They asked, 'How much will it cost?' The yogi said, 'Let us drink our fill.' They replied, 'We will satisfy you.' The yogi said, 'When will you pay?' They said, 'When the shadow of the sun reaches the top of the wooden stick.' The yogi said, 'Bring the wine before the shadow reaches.' All the wine was drunk, and they asked for payment. The yogi said, 'The shadow has not reached yet, go and get more wine.' They bought all the wine from eighteen taverns, but the yogi was still not satisfied, and the shadow had not reached. The king's scepter and time stopped. Everyone in the entire kingdom fell asleep. The women asked the reason, and the tavern owner told the truth. The women let the sun come out, but the yogi said, 'I have no money to pay for the wine.' They told the king. The king wanted to show his achievements, so he came to the yogi and said, 'I will pay for the wine, please let the sun come out.' The yogi pointed to the wooden stick, and it instantly became midnight seven days later. At that time, the yogi sang another song. The next day, the king paid all the wine money, which was a sign of the great power and auspiciousness of subduing Shiva. The king paid homage to the yogi, placed his head at his feet, and asked him to stay in the palace to receive offerings. The yogi said, 'I am not free.' and refused. King Narapata's palace was located on the bank of the Ganges, where many Dombis were dancing, and the audience gathered together, unwilling to leave. The master said, 'I will perform a dance that has never been done before.' They asked, 'What will you give?' The yogi said, 'I will give gold.' They asked, 'When will you give it?' The yogi said, 'I will give it when the dance is over.' They asked, 'How much will you give?' The yogi said, 'I will give gold worth a thousand Karshapanas.' The Dombis were very happy and performed various dances, and everyone was happy. The sun was about to set, and they asked for the gold. The yogi said, 'Don't look tonight, give it tomorrow morning.' The Dombis didn't believe it. At this time, the householder said, 'The yogi does not lie, I will guarantee it. I am responsible for the life of the yogi and his servant. Come and get it when the sun rises tomorrow.' They believed it and did so. The next day, they went to chase the yogi, and the yogi said, 'There are many donations by the river.' He raised a threatening gesture and began to dance, reciting: Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体： ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽). The river flowed backwards, and from the sand, He held up a handful of gold and gave it to the Dombis. --------------------------------------------------------------------------------