Tibetan
་། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བསྐང་བཤགས་དང་། བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་ པ་བྱས་ནས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། ཚོགས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལིངྒ་རྣམས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་བཞག རང་ཉིད་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ནས་དགུག་གཞུག་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ལིངྒའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། རི་རབ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཐར་ས་མེད་པར་བསམ་ལ། ལིངྒའི་སྐེ་ལ་བཏགས་པའི་ཕུར་པ་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཞག་ལ། རང་གི་སྙིང་ ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་མང་པོ་འཕྲོས་ཏེ་གཏོར་མ་དང་ཐུན་རྫས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དགྲ་བགེགས་ཚར་ གཅོད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛོད་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། ། པདྨ་གསུང༞ ཡང་དག་ཐུགས༞ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན༞ ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུ༞ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱིས། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི། ། 1-946 སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་ཡིས། །སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་རིགས་ལྔ་ཡིས། །དམ་ཅན་ཤྭ་ན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་མཆེད་བཞི་ཡིས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི། །རིག་འཛིན་རྩལ་ཅན་འཁོར་ བཅས་ཀྱིས། །ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་གཏོར་ཟོར་མཉན་པོ་འདི། །རིག་འཛིན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་ནུས་པ་སྐྱེ། །དམ་ཅན་སྲུང་ མས་དྲག་པོར་བསྒྲུབས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་ལ་འཕེན་པའི་ཟོར། གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་འཕེན་པའི་ཟོར། །གདུག་ཅན་ཐལ་བར་རློག་པའི་ཟོར། །དམ་ཉམས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཟོར། །དགྲ་བོའི་རིགས་བརྒྱུད་གཅོད་པའི་ཟོར། །སྡེ་ བརྒྱད་དམག་དཔུང་བསྐྱེད་པའི་ཟོར། །ཟོར་ཆེན་སོགས། དམ་ཅན་བཀའ་བསྟོད་མཐུ་མ་ཆུང་། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྩལ་མ་ཞན། ། བྷྱཽཿསྡང་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ བྷྱཽཿགནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོཿ ཞེས་བསྐུལ་ནས། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ། སྒོ་མ་བཞི། གཞི་རྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྔགས་དང་། ཐུན་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླས་ཏེ། སུཾ་ཏྲི་ཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ ཐིབ་ཐིབ་ཙཀྲ་བྷྱོཿ སྙིང་ཁ་རག་དུན་ཏྲི་བྷྱོཿ ཏྲི་ན་ཤིག སེ་ན་ གཏུབ། ཁ་རཀ་རྦད། དུམ་བུ་བྷྱོཿ བཛྲ་ར་ཏི་རཀྴ་ཙ་ཏུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་བརྗོད། མགོན་པོའི་ཐུན་གཏོར་རྣམས་ཕུལ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ། 1-947 ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་བརྟན་བཞུགས་དང་།
Chinese
向护法们供奉朵玛，进行忏悔和赞颂，尽己所能。在随后的仪式中，在前两次会供之后，用古古尔熏香林伽，并将其置于自己面前。自己手持金刚铃，按照勾招仪轨进行三次。观想用各种金刚和须弥山压住林伽，使其无法逃脱。将系在林伽颈部的普巴橛插入朵玛中放置。观想从自己的心间发出光芒，以此激励本尊和护法们的心续。从他们各自的心间也发出无数光芒，照射到朵玛和食子等物上，使其具有摧毁敌对和障碍的力量。‘文殊身之天众，请增益朵玛的威力，掌控敌对和障碍的生命！’同样，也适用于下面的内容。 莲师语，真实意，甘露功德，事业普巴。‘祈请薄伽梵金刚童子，祈请大母增广轮，祈请怖畏十怒尊，祈请金刚怒母十尊，祈请化身微细方便二十尊，祈请胜妙普巴五部尊，祈请誓言守护十二尊，祈请贝字四兄弟，祈请护法守卫众眷属，祈请持明瑜伽士眷属，请增益朵玛的威力，掌控敌对和障碍的生命！’我之朵玛食子，由持明上师加持，由本尊空行赐予力量，由誓言护法猛厉成办。是投向仇敌的朵玛，是投向障碍的朵玛，是将恶毒者焚为灰烬的朵玛，是斩断违背誓言者的朵玛，是断绝仇敌后代的朵玛，是增益八部军队的朵玛。’朵玛等。‘誓言者，莫轻视您的誓言，使者，莫减弱您的能力。’ བྷྱཽཿ（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），摧毁。向仇恨的敌人བྷྱཽཿ（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），摧毁！向有害的障碍བྷྱཽཿ（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），摧毁！’这样激励后，念诵主尊的咒语，以及将十怒尊、四门母和旧基合一的咒语，还有这个食子咒：སུཾ་ཏྲི་ཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ（藏文），sum tri ka raksha bhyo（梵文罗马拟音），摧毁。ཐིབ་ཐིབ་ཙཀྲ་བྷྱོཿ（藏文），thib thib tsakra bhyo（梵文罗马拟音），摧毁。སྙིང་ཁ་རག་དུན་ཏྲི་བྷྱོཿ（藏文），nying kha rag dun tri bhyo（梵文罗马拟音），摧毁。ཏྲི་ན་ཤིག（藏文），tri na shig（梵文罗马拟音），摧毁。སེ་ན་གཏུབ།（藏文），se na tub（梵文罗马拟音），摧毁。ཁ་རཀ་རྦད།（藏文），kha rak rbad（梵文罗马拟音），摧毁。དུམ་བུ་བྷྱོཿ（藏文），dum bu bhyo（梵文罗马拟音），摧毁。བཛྲ་ར་ཏི་རཀྴ་ཙ་ཏུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ།（藏文），vajra rati raksha tsa tur ma ra ya hum（梵文罗马拟音），金刚喜乐，保护，四魔，摧毁，吽！གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文），nod jed dra geg tham ched ma ra ya phat（梵文罗马拟音），所有有害的敌对和障碍，摧毁，啪！念诵这些，尽己所能。供奉护法的食子，获得成就， 祈请宽恕过失。祈请面前的供物稳固常驻。
English
Offer the Torma to the Dharma Protectors, perform confession and praise as much as possible. In the subsequent rituals, after the first two Tsog, fumigate the Linga with Gugul and place it in front of you. Holding the Vajra and Bell yourself, perform the summoning ritual three times as it appears below. Imagine pressing down on the Linga with various Vajras and Mount Meru, making it impossible to escape. Insert the Phurba tied to the neck of the Linga into the Torma and place it there. Imagine that light radiates from your heart, stimulating the minds of the Yidam and Dharma Protectors. From their respective hearts, countless rays of light also radiate, striking the Torma and Thun substances, imbuing them with the power to destroy enemies and obstacles. 'Manjushri, assembly of deities of the body, please increase the power of the great Zor substance, and possess the life of enemies and obstacles!' Similarly, apply this to the following as well. Padma Speech, True Mind, Nectar Qualities, Activity Phurba. 'I beseech the Bhagavan Vajrakilaya, I beseech the Great Mother Expanding Wheel, I beseech the Ten Wrathful Herukas, I beseech the Ten Vajra Krodha Mothers, I beseech the Twenty Emanated Subtle Means, I beseech the Five Supreme Phurba Families, I beseech the Twelve Oath-Bound Shwana, I beseech the Four Brothers of Bse, I beseech the assembly of Dharma Protectors and Guardians, I beseech the Vidyadhara Yogis with their retinues, please increase the power of the great Zor substance, and possess the life of enemies and obstacles!' This Torma Zor of mine, blessed by the Vidyadhara Lamas, empowered by the Yidam Dakinis, fiercely accomplished by the Oath-Bound Guardians. It is the Zor thrown at the hating enemy, it is the Zor thrown at the harming obstacle, it is the Zor that reduces the malicious to ashes, it is the Zor that cuts off the oath-breakers from their roots, it is the Zor that severs the lineage of the enemy, it is the Zor that increases the army of the Eight Classes. 'Great Zor, etc. Oath-bound ones, do not diminish your power, messengers, do not weaken your abilities.' བྷྱཽཿ（Tibetan）, भ्यो（Sanskrit Devanagari）, bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy. To the hating enemy བྷྱཽཿ（Tibetan）, भ्यो（Sanskrit Devanagari）, bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy! To the harmful obstacle བྷྱཽཿ（Tibetan）, भ्यो（Sanskrit Devanagari）, bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy!' After encouraging in this way, recite the mantra of the main deity, as well as the mantra that combines the Ten Wrathful Ones, the Four Gatekeepers, and the Old Foundation, and also recite this Thun mantra: སུཾ་ཏྲི་ཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ（Tibetan）, sum tri ka raksha bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy. ཐིབ་ཐིབ་ཙཀྲ་བྷྱོཿ（Tibetan）, thib thib tsakra bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy. སྙིང་ཁ་རག་དུན་ཏྲི་བྷྱོཿ（Tibetan）, nying kha rag dun tri bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy. ཏྲི་ན་ཤིག（Tibetan）, tri na shig（Sanskrit Romanization）, Destroy. སེ་ན་གཏུབ།（Tibetan）, se na tub（Sanskrit Romanization）, Destroy. ཁ་རཀ་རྦད།（Tibetan）, kha rak rbad（Sanskrit Romanization）, Destroy. དུམ་བུ་བྷྱོཿ（Tibetan）, dum bu bhyo（Sanskrit Romanization）, Destroy. བཛྲ་ར་ཏི་རཀྴ་ཙ་ཏུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ།（Tibetan）, vajra rati raksha tsa tur ma ra ya hum（Sanskrit Romanization）, Vajra delight, protect, four maras, destroy, hum! གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（Tibetan）, nod jed dra geg tham ched ma ra ya phat（Sanskrit Romanization）, All harmful enemies and obstacles, destroy, phat! Recite these as much as possible. Offer the Torma to the Protector, obtain Siddhi, and ask for forgiveness of faults. Request the objects in front to remain stable and permanent. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱའོ། །ནུབ་ཐ་མ་ལ་ཚོགས་བར་པ་ཡན་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། ། ༄། །རྗེས་དྲག་པོའི་ལས་དངོས་བསྟན་པ། སྔོན་འགྲོ་ཡང་འབྲེལ་སོ་དྲུག་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་དྲག་པོའི་ ལས་དངོས་བསྟན་པ་ལ་ཡང་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་ཡང་འབྲེལ་སོ་དྲུག་བྱ་བ། དངོས་གཞི་གདབ་པའི་ལས་བྱས་ནས་ལིང་རོ་འབུལ་བ། ཟློག་པ་ཟོར་གྱི་ལས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་ བ། ཕུར་ཁ་བསྒྱུར་བ། ལྷ་བསྲུངས་སྤྱན་དྲངས་ཞིང་དགུག་གཞུག་བྱ་བ། གསལ་བ་གསུམ་དང་གདེངས་གསུམ་གསལ་བཏབ་སྟེ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ། མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུགས་པ། རྫས་དམོད་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་ དྲུག་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་སར་མིའི་གཡང་གཞི་བཅོས་པའི་ཁར། འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ། ལིངྒ་རྣམས་བཞག རང་གི་གཡས་སུ་གུ་ གུལ། ཡུངས་དཀར་ནག སྔོན་དམར་གྱི་ཞགས་པ། དུག་ཁྲག་སྦྱར་བའི་ཐུན། ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་གདབ་ཕུར་རྣམས་དང་། རལ་གྲི་ཐོ་བ། དེ་དག་ལ་ངར་བསྐྱེད་པའི་སྨན་ཕུད་དང་། རཀྟ་ ཅུང་ཟད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ། གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མ་ཁྱེར་ནས་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་བྱས་ཏེ། འཇམ་པོའི་འཁྱིལ་འཆམས་དང་། གུ་རུའི་སྙན་དབྱངས་དང་བཅས་པས། 1-948 འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་དང་། །རིགས་འཛིན་རིག་པའི་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྙན་ནས་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་མཆོད། །ཞི་གཉིས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །མ་ ལུས་ཕུད་ཀྱི་མཉེས་གྱུར་ནས། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཉེར་དགོངས་བྱིན་རླབས་དཔའ་སྐྱེད་ལས། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གྲུབ་གཉིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་ གསོལ། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང་། པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དང་། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན༞ ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི༞ མ་མོ་རྦོད་གཏོང༞ དམོད་པ་དྲག་སྔགས༞ འཇིག་རྟེན་མཆོད་ བསྟོད༞ རྡོ་རྗེ་ཚེ༞ མདོ་དང་སྒྱུར་འཕྲུལ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །སོགས་དང༞ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་པོ་དང་། །སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །སོགས། དམ་ཅན་བཀའ་བསྲུང་བཅུ་གཉིས་དང་། །གིང་ཆེན་དགེ་ བསྙེན་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་མཆོད། །ཕོ་ཉ་ཕྲ་མེ
Chinese
应按照仪轨进行回向、祈愿和吉祥祈祷。在最后一天，荟供（Tsok）的中间部分及以上内容如前所述进行。 以下是关于猛烈事业的实际展示，以及三十六种相关的前行。 第三部分是关于猛烈事业的实际展示，分为三个部分：进行三十六种相关的前行；进行实际的降伏事业并供奉替身（Lingam）；展示遣除和朵玛（Zor）的事业。第一部分有六个方面：献祭金饮（Serkyem）；转移替身（Phurkha）；迎请并勾招护法神；通过观想三种光明和三种坚定来生起我慢；准备无辜者的替身；进行诅咒物、恶语和禅定等。 首先，在方便的地方，在准备好的人的替身之上，绘制一个带有火焰山的三面黑色三角形，并将替身放置在中心。在自己的右侧，放置古古尔香（Guggul）、白色和黑色的芥菜籽、蓝色和红色的绳索、混合毒药和血的毒药、铁、铜和石粉。在左侧，放置降伏橛（Phur）、剑和锤子，以及增强这些物品力量的药物精华和少许血，以及金刚铃。 修行者们穿上黑鲁嘎（Heruka）的服装，拿着干净的金饮，如前所述进行加持，伴随着柔和的旋转舞步和古鲁的优美旋律，念诵以下内容： 供养诸佛菩萨的传承，持明者的传承，以及口耳相传的上师们。供养寂静和忿怒本尊，以及五十八位忿怒尊。愿所有这些都因供养而感到喜悦。从不可见的法界中，以慈悲和加持的力量，降伏恶毒的敌人和障碍，内外障碍不生，成就二利，祈请您们成办！ 供养文殊菩萨身之坛城，莲花生大士语之坛城，真实意忿怒本尊意之坛城，甘露功德，事业金刚橛，空行母诅咒，恶语猛咒，世间供赞，金刚寿命，经部和幻化坛城。从不可见的法界中，以慈悲……等。 供养薄伽梵金刚童子（Vajrakumara），大母轮圆满者，怖畏金刚十尊父母，二十种幻化方便，四位智慧门母，以及殊胜金刚橛坛城。从不可见的法界中，以慈悲……等。 供养誓言护法十二尊，以及伴随的坚固善友。供养内外空行母及其眷属，以及二十八自在天。供养使者和微细者。
English
Dedication, aspiration, and auspicious prayers should be performed according to the ritual. On the last day, the intermediate part of the Tsok (gathering feast) and above should be performed as before. The following demonstrates the actual display of fierce activities, along with the thirty-six related preliminaries. The third part is about the actual demonstration of fierce activities, which is divided into three parts: performing the thirty-six related preliminaries; performing the actual subjugation activity and offering the Lingam (effigy); and demonstrating the activity of expulsion and Zor (ritual dagger). The first part has six aspects: offering the golden drink (Serkyem); transferring the effigy (Phurkha); inviting and summoning the guardian deities; generating pride by visualizing the three clarities and three steadfastnesses; preparing the effigy of the innocent; and performing the cursed objects, maledictions, and meditation, etc. First, in a convenient place, on top of the prepared effigy of the person, draw a black triangular shape with a mountain of fire, and place the effigy in the center. On your right side, place Guggul incense, white and black mustard seeds, blue and red ropes, poison mixed with blood, iron, copper, and stone powder. On the left side, place the subjugation dagger (Phur), sword, and hammer, as well as the essence of medicine to enhance the power of these items, a little blood, and the vajra bell. The practitioners put on the Heruka attire, take the clean golden drink, perform the blessing as before, and with gentle swirling dance steps and the beautiful melodies of the Guru, recite the following: Offering to the lineage of the Buddhas' intention, the lineage of the Vidyadharas, and the lineage of whispered transmissions of the Lamas. Offering to the peaceful and wrathful deities, and the fifty-eight wrathful deities. May all of these be pleased by the offering. From the invisible realm of Dharma, with the power of compassion and blessing, subdue the malicious enemies and obstacles, may inner and outer obstacles not arise, may the two benefits be accomplished, we pray that you accomplish! Offering to the mandala of the body of Manjushri, the mandala of the speech of Padmasambhava, the mandala of the mind of the Truthful Wrathful One, the nectar qualities, the activity of Vajrakilaya, the curse of the Matrikas, the fierce mantras, the worldly offerings and praises, the Vajra life, the Sutra and the transformation mandalas. From the invisible realm of Dharma, with compassion... etc. Offering to the Bhagavan Vajrakumara, the Great Mother with the complete wheel, the ten terrifying wrathful deities, the twenty emanated skillful means, the four wisdom gatekeepers, and the supreme Vajrakilaya mandala. From the invisible realm of Dharma, with compassion... etc. Offering to the twelve oath-bound protectors, and the accompanying steadfast benefactors. Offering to the inner and outer Dakinis and their retinues, and the twenty-eight Ishvaras. Offering to the messengers and the subtle ones. --------------------------------------------------------------------------------