Tibetan
薩洛巴教言集SL48དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གཏོར་ཟློག་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་གསལ་བྱེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ། 1-937 ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གཏོར་ཟློག་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་གསལ་བྱེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །སྦྱོར་བ་རྟེན་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གཏོར་ཟློག་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་གསལ་བྱེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རྣམ་འགྱུར་ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་གསུང་། །ཟུང་འཇུག་བརྗོད་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་རབ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ལས་མཐའ་དྲག་པོའི་ཆོ་ག་ལ། །བརྟེན་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་པའི། ། གསལ་བྱེད་རིན་ཆེན་ཕྲེང་འདི་སྤེལ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གས། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་ཟློག་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་རྟེན་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ། 1-938 དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། རྗེས་དྲག་པོའི་ལས་དངོས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཕྱག་དར་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མདུན་དུ་ མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་བཤམ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་ རྗེས་མཚན་པ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཁ་གདེངས་པ་བྲི། འཁོར་ལོའི་བར་རྣམས་ནམ་མཁའི་མདོག་ཏུ་བྱ། དེའི་ཁར་མན་ཇིའི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་གཏོར་ མས་བསྐོར་བ་དང་། ཆོས་འབྱུང་གི་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་པའི་ངོས་སུ་ཤྭ་ན་མ་དང་། དེའི་ལྷོར་བདུད་རྒྱལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་དར་ནག་བཙུགས་པ། ནུབ་བྱང་གི་ཟུར་དུ་ས་བདག་མ། བྱང་ཤར་ དུ་བདག་ཉིད་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ། ཚེ་དང་ཡུངས་དཀར་གྱི་སྒང་བུ། སྐྱེར་གཙང་ལ་སོགས་པས་ལག་ལེན་བཞིན་བརྒྱན་པའི་མཐར། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ། མཚམས་ འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་འཁོར་མར་བཤམས། གཞན་ཡང་དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ལིང་ག་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཆུང་བ་བཅུས་བསྐོར་བ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ། ལིང་ག་ཆེ་བའི་སྐེ་ལ་སྔོན་དམར་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་རྩེ་མོར་ཕུར་བུ་བཏགས་ཏེ་བཞག་པ་དང་། 1-939 ཐུན་རྫས་ཀྱི་ཡུངས་དཀར་ནག ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ། ཁྲག་ཐུན་ཐོད་པར་བླུག་པ། མདའ་ཟོར་དུག་ཤིང་གི་མདེའུ་ཅན་ལ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཕཊ་རྣམས་བྲིས་པ་དང་། རྡོ་ཟོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་ལ་སྔགས་གོང་བཞིན་ བ
Chinese
薩洛巴教言集SL48吉祥金剛童子的食子回遮降伏一切邪魔之輔助法名為『天鐵金剛之光』 1-937 ༄༅། །吉祥金剛童子的食子回遮降伏一切邪魔之輔助法名為『天鐵金剛之光』 ༄། །預備：壇城和供品之擺設 ༄༅། །吉祥金剛童子的食子回遮降伏一切邪魔之輔助法名為『天鐵金剛之光』。那摩 ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥金刚童子）。從光明法界中顯現忿怒身，轉化為大樂不變之語，雙運不可言說之金剛意，至誠頂禮殊勝本尊。 為了實現其事業，為了以猛烈的行為來完成事業，依此摧毀一切敵人和邪魔的開示，我將闡述這珍貴的篇章。在此，關於薄伽梵吉祥金剛童子的食子儀軌，以及如何回遮外來的損害，略述如下，共有三個部分：壇城和供品的準備； 1-938 正行：禪定之方法；以及結行：展示猛烈事業之實際行動。首先，在適當的地點，用拂塵清掃，並在迎請本尊和護法等聖物安住的面前，擺設供品、食子、藥物和血供。在修行者面前，放置一個藍黑色的法生（chos 'byung），其大小應適中，中央是一個黃色的十輻輪，輪的中心是一個藍黑色的三角形，尖端朝下，上面繪有金剛杵。中央繪製一藍色金剛杵，杵頭朝上。輪的間隙塗成天空的顏色。在其上方的曼基（man ji）上，放置主尊的三角食子，周圍環繞著十忿怒尊的食子。法生的頂端朝南，在其表面放置夏那瑪（shwa na ma）食子。其南面放置魔王食子，並插上黑色的旗幟。西北角放置地母食子，東北角放置自母（bdag nyid ma）食子，這些食子都是三角形的，並按照儀軌，用長壽物和白芥子裝飾。最後，環繞擺設五供，以水供開始。周圍還擺設一個大的林伽（linga），周圍環繞著十個小的林伽，放置在同一個容器中。大的林伽的頸部用藍紅色的繩索捆綁，頂端繫上橛。 1-939 朵瑪的材料有白芥子和黑芥子、鐵、銅、石灰粉、血供，盛放在顱器中。箭和矛上寫有種子字 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 勃（བྷྱོཿ，bhyaḥ，梵文bhyaḥ，惊叹词） 啪特（ཕཊ，phaṭ，梵文phaṭ，断除） ，以及墓地的石頭上寫有上述咒語。
English
The Collection of Teachings of Salopa SL48: A supplementary method for the Glorious Vajrakumara's Torma Repulsion, Subduing All Enemies and Obstructors, called 'The Glory of the Sky-Iron Vajra'. 1-937 ༄༅། ། A supplementary method for the Glorious Vajrakumara's Torma Repulsion, Subduing All Enemies and Obstructors, called 'The Glory of the Sky-Iron Vajra'. ༄། །Preparation: Arrangement of the Mandala and Utensils. ༄༅། ། A supplementary method for the Glorious Vajrakumara's Torma Repulsion, Subduing All Enemies and Obstructors, called 'The Glory of the Sky-Iron Vajra'. Homage to Shri Vajrakumara (ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ，Śrī Vajrakumārāya，Glorious Vajrakumara). From the clear light of the Dharmadhatu, the form of the Wrathful One, transforming into the Great Bliss, the unchanging speech, the union, the inexpressible Vajra mind, I prostrate to the supreme deity. In order to accomplish his activities, in order to complete the activities of fierce action, relying on this instruction to destroy all enemies and obstructors, I will unfold this precious garland of clarification. Here, concerning the Torma ritual of the Bhagavan Glorious Vajrakumara, and how to repel harm from others, I will briefly explain, in three parts: the preparation of the mandala and implements; 1-938 the main part: the method of meditating on Samadhi; and the conclusion: showing the actual fierce action. First, in a suitable location, sweep with a broom, and in front of the supports for inviting the Yidam and Dharma Protectors, etc., arrange the offerings, Torma, medicine, and Rakta. In front of the practitioner, place a dark blue Dharma source (chos 'byung), of appropriate size, in the center of which is a yellow ten-spoked wheel, in the center of the wheel is a dark blue triangle, pointing downwards, marked with a Vajra. In the center, draw a blue Vajra, with the head facing upwards. The spaces between the spokes of the wheel are painted the color of the sky. On top of that, on a Manji, place the main Torma of the principal deity, a triangle, surrounded by the Tormas of the Ten Wrathful Ones. The top of the Dharma source faces south, on its surface place the Shwana Ma Torma. To its south, place the Torma of the Demon King, and attach a black banner. In the northwest corner, place the Earth Owner Mother Torma, and in the northeast, the Self-Possession Mother Torma, these Tormas are triangular, and decorated according to the practice, with longevity substances and white mustard seeds. Finally, arrange the five offerings, with water offerings in the front. Also, around the perimeter, arrange one large Linga, surrounded by ten smaller Lingas, placed in the same container. The neck of the large Linga is bound with a blue and red rope, and a stake is attached to the top. 1-939 The substances for the offering are white and black mustard seeds, iron, copper, lime powder, blood offering, poured into a skull cup. The arrow and spear are inscribed with the seed syllables Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Bhyaḥ (བྷྱོཿ，bhyaḥ，Sanskrit bhyaḥ, exclamation), and Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Sanskrit phaṭ, cutting), and the stones from the cemetery are inscribed with the above mantras. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲིས་པ་གཉི་ཀ་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ། རྭ་ཟོར་བྱེད་ན་གླང་ངམ། གཡག་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་རྭ་གཡས་ཀྱི་ནང་དུ་དུག་ཁྲག་བླུག་པའི་ཁ་རེ་བ་ནག་པོས་བཅད། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་དང་། མཚོན་སྐུད་ཀྱི་ཁ་བཅིངས་པ་རྣམས་འདུས་བྱས་ལ། ལིངྒའི་རྒྱུ་ནི། བག་ཟན་ལ་རྒྱུ་བྱས། རྭ་ཐུག་གི་གཅིན། ལུག་ཐུག་གི་ཆུ། གད་པ་ཆད་པའི་ས། ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་པའི་མདུན་དུ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད། ཌ་མ་རུ། རྔ། ཆ་ལང་། བསྙེན་ཕུར། འོག་ཏུ་དགོས་པའི་གདབ་ཕུར་བཅུ་བདུན། དེ་རྣམས་ལ་མཐུ་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར། གུ་གུལ་སོགས་བཤམ་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུཾ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་བནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ། 1-940 དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག ཚིལ་ཆེན་གྱི་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་སྒྲོན་མེ། འཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་གྱི་ཞལ་ཟས། རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བིཥྤུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་རྔ་བྱིན་ དབབ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྐབས་དང་བསྟུན་པ་བགྱིས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་རིགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ནས་མཚམས་བཅད་པ། བཤགས་པ། བྱིན་དབབ། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས་ བྱའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ནི། རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་མོས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནས། ཁཾ་སྤྲོས་པས་ཆུས་བཀྲུས། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་ཨེ་ཡཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་གེཾ་བྷྲཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། མ་ཧཱ་ཀེཾ་ཀ་ལ་སུ་མེ་རུ་མཎྜལ། 1-941 ཞེས་པའི་བར་དང་། བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ། ཞེས་པ་དོར་ལ། དབུས་སུ་ཀེཾ་རུས་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་གསེར་མདོག་འཁོར་ལོ་བརྩིབས་བཅུ་པ། །ཁོག་པ་སྟོང་པ་ཡངས་
Chinese
两支笔都涂满了毒血。如果用角来削，是牛吗？或者牦牛？将有果实的右角中倒入毒血，用黑色的瑞瓦（一种植物）封住。用刺柏的木钉和箭绳捆绑起来。林伽（男性生殖器）的材料是：用面团做材料，牛角的尿液，羊角的液体，倒塌的垃圾堆的土，坟墓的土。 然后，瑜伽士们在就座的面前，摆放金刚铃、内供、嘎巴拉鼓、鼓、钹、修法橛，以及下面需要的十七根橛子。在这些上面施加力量，摆放芥子和古古甲香等。用金刚杵的尖端将供品洒上内供，念诵：嗡 班杂 卓达 阿弥利达 昆扎利 吽 钦达 钦达 吽 帕！嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭！从空性中，从班杂（种子字，藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूं）中生起住所，在一切特征都圆满的忿怒尊宫殿中，从阿（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思： अ）中生起广阔的燃烧容器，其中盛满诛杀怨敌邪魔的血的阿伽（饮水）。 五种感官的花朵，大量油脂的焚香，大量油脂的灯，混合的香水，肉骨的食物。腿骨号和颅骨鼓等，化为不可思议的供养云，显现在上师和坛城轮，以及诸佛菩萨的眼前，并增长广大。嗡 班杂 阿哈ra 利 吽 帕！嗡 班杂 布贝 阿 吽！嗡 班杂 都贝 阿 吽！嗡 班杂 阿洛给 阿 吽！嗡 班杂 根dei 阿 吽！嗡 班杂 内威dei 阿 吽！嗡 班杂 夏达 阿 吽！嗡 班杂 乌达 帕拉 吽 帕！嗡 班杂 比西布拉亚 吽 帕！念诵这些，根据情况进行简、中、繁的击鼓加持。 然后，念诵皈依，以及‘金刚上师 桑杰 巴’等，直到结束。忏悔，加持，加持供品。 正行：禅定之法。 第二，禅定之法是：观想自己是瑜伽士，面前的朵玛（食子）与自己无二无别。从修习三种禅定开始，到‘用康（种子字，藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思： खं）字洒水清洗，使一切过失清净’之间，按照广轨仪轨念诵。然后，从‘诶 扬 邦 然 朗 然 根 班杂 萨帕ra 纳 帕’，到‘玛哈 根 嘎拉 苏 美如 曼扎拉’之间，并删除‘班杂 比须dei’。在中央，从根（种子字，藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केṃ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思： केṃ）字生起堆积的须弥山之上，从班杂（种子字，藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूं）字生起金色十辐轮，内部空旷。
English
Both pens are smeared with poisonous blood. If using a horn to sharpen, is it a cow? Or a yak? Pour the poisonous blood into the right horn that bears fruit, and seal it with black Rewa (a plant). Bind it with juniper pegs and arrow cords. The material for the Lingam (male reproductive organ) is: make the material with dough, the urine of a cow's horn, the liquid of a sheep's horn, the soil from a collapsed garbage heap, and the soil from a tomb. Then, in front of the seated yogis, arrange the Vajra bell, inner offering, Kapala drum, drum, cymbals, practice dagger, and the seventeen pegs needed below. To empower these, arrange mustard seeds and Gugul incense, etc. Sprinkle the offerings with inner offering using the tip of the Vajra, and recite: Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum Chinda Chinda Hum Phat! Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham! From emptiness, from Bhrum (seed syllable, Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: भ्रूं) arises the dwelling, in the wrathful palace complete with all characteristics, from A (seed syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: अ) arises a vast burning vessel, filled with the blood of slaying enemies and obstacles as Argha (drinking water). Flowers of the five senses, incense of abundant fat, lamp of abundant fat, mixed perfume, food of meat and bones. Leg bone horn and skull drum, etc., transform into inconceivable clouds of offerings, appearing before the eyes of the Guru and the Mandala wheel, and all Buddhas and Bodhisattvas, and increasing greatly. Om Vajra Ahara Li Hum Phat! Om Vajra Pushpe Ah Hum! Om Vajra Dhupe Ah Hum! Om Vajra Aloke Ah Hum! Om Vajra Gandhe Ah Hum! Om Vajra Naivedye Ah Hum! Om Vajra Shapta Ah Hum! Om Vajra Uda Palla Hum Phat! Om Vajra Vishpuraya Hum Phat! Recite these, and perform the empowerment of drumming, briefly, moderately, or extensively, according to the situation. Then, recite the refuge, and 'Vajra Guru Sangye Pal', etc., until the end. Confess, empower, and bless the offerings. Main Practice: The Method of Meditating on Samadhi. Second, the method of meditating on Samadhi is: visualize yourself as the yogi, and the Torma (food offering) in front of you as inseparable from yourself. Starting from practicing the three Samadhis, up to 'Sprinkle water with Kham (seed syllable, Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: खं) to purify all faults', recite according to the extensive ritual. Then, from 'E Yam Bam Ram Lam Ram Gem Bhrum Saparana Phat', to 'Maha Kem Kala Su Meru Mandala', and delete 'Bhrum Vishuddhe'. In the center, from Kem (seed syllable, Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: केṃ, Sanskrit Romanization: keṃ, Literal meaning: केṃ) arises a stacked Mount Meru, from Bhrum (seed syllable, Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: भ्रूं) arises a golden ten-spoked wheel, the interior is empty and vast. --------------------------------------------------------------------------------