Tibetan
ང་སྟབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། གཉིས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། བགེགས་བསྐྲད་པ་གཉིས་ཀྱིས་དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་གོས་གྱོན་ལ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ཆུང་ལ་ཁྱེལ་བྱས་ནས། ཤར་དུ་གཟིགས་པའི་མདུན། སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་བཤམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་རྣམས་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། 1-891 རིམ་པའམ་གཅིག་ཆར་དུ་མཆོད་པ་རྣམས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ནས་བི་སྤུ་ར་ཡའི་བར་གྱི་ཕྱི་མཆོད་དང་། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡིས། །རྩ་ བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཀ་པཱ་ལ་བནྡྷ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ ཧི། ཞེས་པས་ནང་མཆོད་དང་། བསྟོད་པ་དང་། གསོལ་བཏབ་དཀྱིལ་ཆོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། བཀའ་བསྒོ་བ། སྟང་སྟབས་དངོས་དང་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། རང་གི་མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། གཡོན་པ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཨས་མཚན་པ། མ་སུཪྻ་མཎྜ་ ལ། ཨ་ཙཎྡྲ་མཎྜ་ལ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ། གཡས་གཡོན་སྤྱན་ཟུར་མ་ཨ་ལས། བྱུང་བའི་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བགེགས་ཚོགས་ཀུན། 1-892 ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྐྲད་པར་བྱ། བཛྲ་ཏྲྀཥྚ་མ་ཨ། གཡས་གཡོན་སྤྱན་ཟུར་མ་ཨ་ལས། བྱུང་བའི་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བས། ཕྱོགས་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་ར་བར་གྱུར། ཀྲོ་ དྷ་ཏྲྀཥྚི་མ་ཨ། གཉིས་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། དབང་ལྡན་ནས་དབུས་སུ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་སིལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་ གནས་པ་ཡི། ཞེས་པ་ནས། མགོ་ནས་བརྒྱབ་ནས་རྟིང་པར་འགེམས། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ་བཟླས། ཡུང་དཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བསྒྲགས་ལ། ཉི་མ་ ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྲེགས་བཅོམ། ལྷག་མ་རྣམས་གཞན་དུ་བྱེར་བར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་སྟང་སྟབས་ཀྱི་བཀོད་པས་ས་བཟུང་བ་ནི། རྒྱས་པར་ན། སྐབས་འདིར་ ཤེས་རབ་སྣང་བས་མཛད་པའི་འཆམ་དཔེ་ལུས་འག
Chinese
在两种控制方法中，第一种是坛城仪轨，第二种是祈请和驱逐邪魔。关于第一种：上师应穿着与其颜色相符的法衣，坐在坛城中央的小法座上，面向东方。在前面的供台上，准备好两份水供和初步的供品、内供、金刚杵和铃。让四方的弟子们，如那摩胜（rnam rgyal），怀着傲慢之心，按照顺序或同时献上供品。用甘露（ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文：अमृत，amṛta，不死）净化，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文：स्वभाव，svabhāva，自性）清净。从空性中，观想宽广无垠的容器中，充满着从吉祥普贤菩萨的解脱中产生的不可思议的供云。念诵从嗡 班杂 阿哈 啦 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ，梵文：ओṃ वज्र आः हर लीँ हूँ，oṃ vajra āḥ hara līṃ hūṃ，嗡，金刚，啊，拿走，利，吽）到毕斯普拉亚（བི་སྤུ་ར་ཡ，梵文：विस्फुरय，visphuraya，展开）之间的外供。由于自生本初清净，用八千种草药制成的药物，请享用并令一切欢喜，祈求赐予神通成就。那摩 萨瓦 达塔 嘎达 希 嘎巴拉 班达 玛哈 班杂 阿弥利塔 卡卡 卡嘿（ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཀ་པཱ་ལ་བནྡྷ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི，梵文：नमः सर्व तथागत श्री कपाल बन्ध महा पञ्चामृत खा खा खाही，namaḥ sarva tathāgata śrī kapāla bandha mahā pañcāmṛta kha kha khāhi，敬礼，一切，如来，吉祥，颅器，束缚，大，五甘露，吃，吃，吃，喝）。这就是内供、赞颂和祈请的坛城仪轨。 第二种是驱逐邪魔，包括加持、敕令和实际的姿势。关于第一种：念诵班杂 几利 几拉亚 吽（བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文：वज्र कीलि कीलय हूँ，vajra kīli kīlaya hūṃ，金刚，橛，钉，吽），保持本尊的慢，观想自己的右眼中，由“玛（མ་，ma）”字所化的太阳，以“让（རཾ་，raṃ）”字为标志；左眼中，由“阿（ཨ་，a）”字所化的月亮，以“阿（ཨ，a）”字为标志。玛 苏亚 曼达拉（མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ，梵文：म सूर्य मण्डल，ma sūrya maṇḍala，玛，太阳，坛城），阿 赞达 曼达拉（ཨ་ཙཎྡྲ་མཎྜ་ལ，梵文：अ चन्द्र मण्डल，a candra maṇḍala，阿，月亮，坛城）。在双脚的脚底，观想各有一个杂色金刚杵。吽 毕夏 班杂（ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ，梵文：हुँ विश्व वज्र，hūṃ viśva vajra，吽，宇宙，金刚）。从左右眼角“阿（ཨ་，a）”字所化的日月坛城中，放射出光芒，驱逐所有的邪魔。班杂 哲什达 玛 阿（བཛྲ་ཏྲྀཥྚ་མ་ཨ，梵文：वज्र त्रृष्टि मा आ，vajra tṛṣṭi mā ā，金刚，眼，玛，阿）。从左右眼角“阿（ཨ་，a）”字所化的日月坛城中，放射出燃烧的金刚杵，将四面八方变成金刚墙。克罗达 哲什提 玛 阿（ཀྲོ་དྷ་ཏྲྀཥྚི་མ་ཨ，梵文：क्रोध त्रृष्टि मा आ，krodha tṛṣṭi mā ā，忿怒，眼，玛，阿）。 第二是下达命令：有权势者面向中央，摇动金刚铃，伴随着其他乐器的强烈声音，念诵：‘吽，此地的众生……’（ཧཱུྃ་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི，hūṃ sa phyogs 'di na gnas pa yi）到‘从头打到脚’（མགོ་ནས་བརྒྱབ་ནས་རྟིང་པར་འགེམས，mgo nas brgyab nas rting par 'gems）三遍，并念诵几拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，kī la ya）。用白芥子驱赶，用古古鲁香熏，大声念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ）字，观想从日月金刚中发出光芒，焚烧摧毁恶毒者，剩余者逃向他方。 第三，通过姿势来控制土地：详细来说，此时应参考智慧光（ཤེས་རབ་སྣང་བ，shes rab snang ba）所著的舞蹈范例。
English
Among the two methods of control, the first is the mandala ritual, and the second is supplication and exorcism. Regarding the first: The master should wear robes that match his color, sit on a small throne in the center of the mandala, facing east. On the platform in front, prepare two water offerings and preliminary offerings, inner offerings, vajra and bell. Let the disciples in the four directions, such as Namgyal (rnam rgyal), with pride, offer the offerings in sequence or simultaneously. Purify with Amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ，Sanskrit: अमृत，amṛta, immortality), cleanse with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ，Sanskrit: स्वभाव，svabhāva, self-nature). From emptiness, visualize vast and boundless vessels filled with inconceivable clouds of offerings arising from the liberation of glorious Samantabhadra. Recite the outer offerings from Om Vajra Ahara Li Hum (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ，Sanskrit: ओṃ वज्र आः हर लीँ हूँ，oṃ vajra āḥ hara līṃ hūṃ, Om, Vajra, Ah, Take, Li, Hum) to Visphuraya (བི་སྤུ་ར་ཡ，Sanskrit: विस्फुरय，visphuraya, unfold). Because of self-born primordial purity, medicine made from eight thousand herbs, please partake and delight all, and grant magical accomplishments. Namaḥ Sarva Tathagata Shri Kapala Bandha Maha Panchamrita Kha Kha Khahi (ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཀ་པཱ་ལ་བནྡྷ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit: नमः सर्व तथागत श्री कपाल बन्ध महा पञ्चामृत खा खा खाही，namaḥ sarva tathāgata śrī kapāla bandha mahā pañcāmṛta kha kha khāhi, Homage, All, Thus Gone, Glorious, Skull Cup, Bound, Great, Five Nectars, Eat, Eat, Eat, Drink). This is the mandala ritual of inner offering, praise, and supplication. The second is exorcism, which includes blessing, commanding, and actual gestures. Regarding the first: Hold the pride of the main deity by reciting Vajra Kili Kilaya Hum (བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ，Sanskrit: वज्र कीलि कीलय हूँ，vajra kīli kīlaya hūṃ, Vajra, Peg, Nail, Hum), and visualize in your right eye the sun transformed from the letter 'Ma (མ་，ma)', marked with the letter 'Ram (རཾ་，raṃ)'; in your left eye, the moon transformed from the letter 'A (ཨ་，a)', marked with the letter 'A (ཨ，a)'. Ma Surya Mandala (མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ，Sanskrit: म सूर्य मण्डल，ma sūrya maṇḍala, Ma, Sun, Mandala), A Chandra Mandala (ཨ་ཙཎྡྲ་མཎྜ་ལ，Sanskrit: अ चन्द्र मण्डल，a candra maṇḍala, A, Moon, Mandala). In the soles of both feet, visualize a multi-colored vajra each. Hum Vishva Vajra (ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ，Sanskrit: हुँ विश्व वज्र，hūṃ viśva vajra, Hum, Universe, Vajra). From the sun and moon mandalas transformed from the letter 'A (ཨ་，a)' in the corners of the right and left eyes, radiate light and dispel all the hordes of demons. Vajra Trishti Ma A (བཛྲ་ཏྲྀཥྚ་མ་ཨ，Sanskrit: वज्र त्रृष्टि मा आ，vajra tṛṣṭi mā ā, Vajra, Eye, Ma, A). From the sun and moon mandalas transformed from the letter 'A (ཨ་，a)' in the corners of the right and left eyes, radiate blazing vajras and transform all directions into a vajra fence. Krodha Trishti Ma A (ཀྲོ་དྷ་ཏྲྀཥྚི་མ་ཨ，Sanskrit: क्रोध त्रृष्टि मा आ，krodha tṛṣṭi mā ā, Wrathful, Eye, Ma, A). Second is to issue commands: The powerful one faces the center, rings the vajra bell, accompanied by loud sounds of other musical instruments, reciting: 'Hum, beings in this place...' (ཧཱུྃ་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི，hūṃ sa phyogs 'di na gnas pa yi) to 'Strike from the head to the heel' (མགོ་ནས་བརྒྱབ་ནས་རྟིང་པར་འགེམས，mgo nas brgyab nas rting par 'gems) three times, and recite Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，kī la ya). Drive away with white mustard seeds, fumigate with gugul incense, loudly pronounce the syllable Hum (ཧཱུྃ，hūṃ), and visualize light radiating from the sun, moon, and vajra, burning and destroying the malicious ones, and the rest fleeing elsewhere. Third, controlling the land through gestures: In detail, at this time, one should refer to the dance examples written by Sherab Nangwa (ཤེས་རབ་སྣང་བ，shes rab snang ba). --------------------------------------------------------------------------------