Tibetan
ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གཉིས་པ་ནང་གི་སྦྱང་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་འདི་དག་འཁྲུལ་པ་ལ་སྣང་ཡང་དོན་དམ་པར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གསུམ་པ་གསང་བའི་སྦྱང་བ་ནི། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་ནོར་བུར་ཨོཾ། རྩེ་མོར་ཕཊ་དང་བཅས་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཱཿལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 1-889 ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཁར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་ས་གཞི་ལ་ཐིམ་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཱ་ཝནྟུ། ། བཞི་པ་ས་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྔར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་དམིགས་ཏེ། པཾ་པདྨ་མཎྚ་ལ། ཞེས་བརྗོད་པས་པདྨའི་གདན་དུ་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ས་འོག་ནས། ས་འདི་ལྷ་མོ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་གྱུར་གཤེགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། ཐལ་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་ལ་རེག ངག་ཏུ་ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་མཐོན། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། མདོག་སེར་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ བསྣམས་པ། རྣལ་འབྱོར་བཀའ་སྩལ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ནས། བཛྲ་བི་པུ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ་གི་བར་དང་། གཏོར་མ་སྦྱངས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། པྲི་ཐི་ཝཱི་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ། 1-890 འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས་སོགས་ནས། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ནས། འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་ལ་སོགས་པ་ བགྱིད་ན། སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་བཛྲ་མུ། ལྷ་ མོས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ལ། མཆོད་གཏོར་ཚོམ་བུ་དམན་པ་རྣམས་གཞན་དུ་བསལ་ལོ། །ལྔ་པ་ས་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ས་ལ་སྔར་གྱི་དྲི་ བཟང་དང་། ཆང་བསྲེས་པས་བྱུགས་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་བདུད་རྩི་སོགས་ནས། གུར་ལས་མེ་འོད་འབར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དྲུག་པ་ས་བཟུང་བ་ལ། བློ་ དང་སྟ
Chinese
'va shuddho 'ham（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。' 第二个是内在的净化：虽然这些各种各样的显现看起来是错误的，但实际上它们是法界本身。 'om dharma dhātu sarva dharmā sva bhāva shuddho 'ham（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu sarva dharmā svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界一切法，自性清净）。' 第三个是秘密的净化：从父亲的秘密处，由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志的金刚杵化为宝珠，顶端带有啪字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。从母亲的虚空处，由阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所标志的莲花。'om sarva ta thā ga ta a nu ra ga ṇa ba dzra sva bhā va ā tma ko 'ham（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātma ko 'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染金刚，自性我）。' 由于父母的结合，喜悦的声音召请了十方所有的佛和菩萨。进入父亲的口中，在心中化为光，随后融入。传递身体的形状。 父亲的秘密处落入母亲的虚空中，融入大地，转化为大乐的菩提心自性。'om bo dhi tsi tta sva bhā va bi shuddhe bhā vantu（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta svabhāva viśuddhe bhā vantu，汉语字面意思：嗡，菩提心，自性清净，愿生）。' 第四个是加持土地：专注于之前的供品，念诵'pam padma maṇḍala（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ padma maṇḍala，汉语字面意思：)'，使其变为莲花座。从我心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。从地下：这片土地是与眷属一起的女神，'badzra sa mā dzah（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：badzra sa mādzaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）'。所有救护者佛陀的，行为方式和特殊之处，土地和彼岸，女神您是主宰。念诵三遍。 右手结金刚手印触碰地面三次。口中念诵：从地下升起土地女神，坐在莲花座上，身色黄色，以珠宝装饰，手中拿着宝瓶，说：瑜伽士，我该如何执行您的命令？从'om badzra ā ha ra li hūṃ（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ badzra ā hara li hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，带来，吃，吽）'到'badzra bi pu ra ye hūṃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：badzra bi pura ye hūṃ，汉语字面意思：金刚，充满，耶，吽）'。净化朵玛，并用三个种子字加持。将'a kā ro（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：阿字）'附加到'pri thi vī（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pri thī vī，汉语字面意思：地）'上，然后供养。 用三个种子字供养内供。从'夏迦狮子救护者'开始，到'祈请加持土地'。从'光荣的上师'开始，到'进入并接受灌顶'。如果这样做，请将这片土地赐予我，并赐予我事业的成就。您是神圣的导师，为了众生的利益而绘制坛城。'om pri thi vi de vī badzra mu（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ pri thī vi devī badzra mu，汉语字面意思：嗡，地神，金刚，穆）'。女神融入其中，化为金色的土地。念诵这些，并将较低的供品移到别处。第五个是准备土地：在绘制坛城的土地上，用之前混合了香和酒的液体涂抹。从'吽，法界清净的甘露'开始，到'从帐篷中燃烧火焰'。'om badzra raksha raksha hūṃ hūṃ hūṃ phat svā hā（藏文，梵文天城体：唵，梵文罗马拟音：oṃ badzra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svā hā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈）'。第六个是占据土地，智慧和力量。 第六个是占据土地，智慧和力量。
English
'va shuddho 'ham.' The second is the inner purification: Although these various appearances seem to be mistaken, in reality they are the very nature of the Dharmadhatu. 'om dharma dhātu sarva dharmā sva bhāva shuddho 'ham.' The third is the secret purification: From the father's secret place, the vajra marked with the hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable HUM) transforms into a jewel, topped with the phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：seed syllable PHAT). From the mother's space, the lotus marked with the ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable AH). 'om sarva ta thā ga ta a nu ra ga ṇa ba dzra sva bhā va ā tma ko 'ham.' Due to the union of the parents, the sound of joy invites all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Entering the father's mouth, it transforms into light in the heart, and then merges. Passing on the shape of the body. The father's secret place falls into the mother's space, merging into the earth, transforming into the nature of great bliss Bodhicitta. 'om bo dhi tsi tta sva bhā va bi shuddhe bhā vantu.' The fourth is blessing the land: Focusing on the previous offerings, reciting 'pam padma maṇḍala,' it becomes a lotus seat. From the hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable HUM) in my heart, light radiates. From underground: This land is the goddess with her retinue, 'badzra sa mā dzah.' All the protector Buddhas', the manner of conduct and special qualities, the land and the other shore, goddess, you are the master. Recite three times. The right hand makes the vajra mudra and touches the ground three times. Recite in the mouth: From underground, the earth goddess rises, sitting on a lotus seat, her body yellow, adorned with jewels, holding a jeweled vase in her hand, saying: Yogin, how shall I carry out your command? From 'om badzra ā ha ra li hūṃ' to 'badzra bi pu ra ye hūṃ.' Purify the torma and bless it with the three seed syllables. Attach 'a kā ro' to 'pri thi vī,' and then offer it. Offer the inner offering with the three seed syllables. Starting from 'Shakya Singha protector,' to 'Please bless the earth.' Starting from 'Glorious holy lamas,' to 'Entering and receiving empowerment.' If you do this, please grant me this land and bestow upon me the accomplishment of the activity. You are the sacred teacher, drawing the mandala for the benefit of sentient beings. 'om pri thi vi de vī badzra mu.' The goddess merges into it, transforming into golden earth. Recite these, and move the lower offerings elsewhere. The fifth is preparing the land: On the land where the mandala is drawn, smear it with the previous liquid mixed with incense and alcohol. From 'Hum, the nectar of the pure Dharmadhatu' to 'Flames burn from the tent.' 'om badzra raksha raksha hūṃ hūṃ hūṃ phat svā hā.' The sixth is occupying the land, wisdom and strength. The sixth is occupying the land, wisdom and strength. --------------------------------------------------------------------------------