Tibetan
།ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྒེག་པ་དང་ལྟ་བ་དང་འཛུམ་པ་དང་གླུ་དང་གར་དང་མཁྱུད་པ་དང་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ནི། ལུས་དང་སེམས་ལ་མཛེས་པ་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དེས་རང་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་བ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དུས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་འབྱུང་བའི་དུས་དེའི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་དུས་ཡིན་པས་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་མཐོང་བས་གྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དངོསགྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་སློང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པ་ལས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས། སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་གླུས་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ནི། གོས་དགབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གི་འབྱུང་བ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བར་མཐོང་བ་ནི། རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་རྣམས། །ཤར་བ་དག་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །ཞེས་བཤད་དོ། །སློང་བའི་གླུ་དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ངེས་པའི་ལམ་དང་ཀུན་ལྡན་པ། །རྣམ་པར་འདས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླུ་འདི་ཉིད་ཐར་བའི་ལམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཐར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ་ཞེས་སོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གླུའི་ལམ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེའུ་མཐོ་དམན་དང་རིང་ཐུང་གིས་ཕྱེ་བ་དྲུག་འགྱུར་དང་། བཞི་འགྱུར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གླུའི་ལམ་དང་སྒོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའང་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །འདིས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་ཞིང་གྲུབ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སློང་བར་བྱེད་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གླུའི་དོན་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །གོང་དུ། རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་རྣམས། །ཤ
Chinese
如是说，以娇姿、观看、微笑、歌、舞、拥抱和交合等方式生起菩提心，这是在身心上产生美妙的交合，故如是说。通过此交合，应激发自生的菩提心生起。在何时生起两种菩提心之时，即是获得成就之时，故称为见到日月升起而成就。又，两种菩提心从无二的乐中生起的，远离一切相的等持，称为见到日月升起。在那时，获得殊胜的成就，应如是连接。另一种“唤醒”是指通过智慧和手印等交合，使自身远离一切障碍，安住于空性等持中。由于往昔的愿力和慈悲的加持，善知识们以“空性甚深瑜伽”等歌曲来唤醒，由于其力量，从彼中起身，以金刚萨埵的手印加持，并广作坛城幻化和盛大的供养仪轨，即是： “以覆盖衣物的交合， 应唤醒我的生起。” 如是说。之后，以等持清晰地见到具足金刚萨埵瑜伽的坛城，即是： “圆满成佛日月众， 升起之相即得见。” 如是宣说。唤醒之歌是什么呢？即是： “具足决定道与一切， 以超胜者而作庄严。” 等等，此歌即是转为解脱道，并以解脱的功德而庄严。另一种，歌的途径有四种，即以音调高低和长短来区分的六变和四变等。应连接说，通过歌的途径和门径，也能成就涅槃。此意是指，如果能唤醒那些安住于无余涅槃界中坚固成就者，那还用说其他吗？歌的意义也是如此。上面说： “圆满成佛日月众， 升
English
Thus it is said, generating the mind of enlightenment through means such as coquetry, gazing, smiling, song, dance, embrace, and union is the union that generates beauty in body and mind, hence it is said as such. Through that union, one should stimulate the arising of the self-originated mind of enlightenment. At the time when the two aspects of the mind of enlightenment arise, that is the time of attaining accomplishment, hence it is called accomplishment by seeing the rising of the sun and moon. Furthermore, the samadhi born from the bliss of the non-duality of the two aspects of the mind of enlightenment, which is free from all characteristics, is called seeing the rising of the sun and moon. At that time, one obtains the supreme accomplishment, so it should be connected in that way. Another way of "awakening" is to purify oneself from all obscurations through the union of wisdom and mudra, and to abide in the samadhi of emptiness. Then, due to the power of past aspirations and compassion, virtuous spiritual friends awaken one with songs such as "Profound Yoga of Emptiness." By that power, one arises from that state, is blessed with the mudra of Vajrasattva, and performs the elaborate rituals of mandala manifestation and great offering. This is: "By the union of covering with garments, One should awaken my arising." Thus it is said. Then, clearly seeing the mandala endowed with the yoga of glorious Vajrasattva through samadhi is: "The fully enlightened Buddhas, sun and moon, The sight of their rising is seen." Thus it is explained. What is that song of awakening? It is: "Endowed with the definitive path and all, Adorned by the transcendent one." And so on. This song itself transforms into the path of liberation and is adorned with the qualities of liberation. Another way is that there are four paths of song, namely the six transformations and four transformations, etc., which are distinguished by high and low tones and long and short durations. It should be connected by saying that through the path and gateway of song, nirvana can also be accomplished. This means that if one can awaken those who abide firmly and accomplished in the realm of nirvana without remainder, what need is there to mention others? The meaning of the song is also the same as this. Above it says: "The fully enlightened Buddhas, sun and moon, Ris