Tibetan
ར་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་སྣང་རགས་པ་སྦྱངས་ཏེ། དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བྱ། སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་སྔགས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་དེ་འདྲ་བ་བསམ་ལས་འདས་པ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟར་འཕྲོས་ཏེ་མ་དག་པའི་སྣང་བ་སྦྱང་། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དག་པ་གསུམ་དང་མཉམ་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་སྦྱངས་པར་བྱས་པར་བསམ། དེ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞི་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་བཤད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བ། ལྷག་ཆད་མྱུར་བུལ་གྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་སྔགས་བཟླ་བ། ལྷ་དང་རང་སེམས་རོ་མཉམ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་སྒོམ་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟེར་བཞི་དང་མ་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་གཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་དང་ལམ་ལ་བསྔགས་པ་ལེ་རྗེས་བཅས་ནི། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སོགས་ནས། གཉིས་པ་རྫོགས་སོ༔ གཞུང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་རྟོགས་སླ་བས་འདིར་ཞིབ་ཏུ་བྲིར་མ་ལངས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་མན་ངག་རིགས་ཞིབ་པར་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་སོགས་ལས་རྟོགས་དགོས་ཤིང་། བླ་མའི་མན་ངག་ཡིད་ལ་འཆང་ཞིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཐ་མལ་གྱི་མཚན་རྟོག་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ལས་འདས་པ། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ པདྨ་སམྦྷ་བའི་དགོངས་པའི་རྩལ་ལས་ཤར་པའི་ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པའི་སྔགས་འདིས་ནི་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་པ་སྦྱོང་། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་སོགས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟབ་མོ་ཁོ་ནའོ།། །།གཉིས་པ་གསང་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པ་ལ། གོ་དོན་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། མན་ངག་ཞིབ་ཏུ་དབྱེ་བ། འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སོགས་ནས། མངོན་དུ་འགྱུར༔ གོང་དུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆོས་བཤད་པའི་དེ་མ་ཐག་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ལྟར་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས
Chinese
聚集环绕的光芒，净化粗重的凡俗执着，观想将一切精华凝聚为光芒彩虹之相。在修持大法时，即使是每一句咒语，也如蜂巢般散发出超乎想象的光芒，净化不净的显现。观想将轮回与涅槃的一切，都净化为三清净与四平等的大自在之体性。如此生起次第，在一切时处，都不可与四系命橛分离，即不可与上述生起次第的禅定分离。 念诵咒语时，要远离过增、过减、过快、过慢的过失。安住于本尊与自心融为一体的状态。修持光芒的放出和收摄等，总之，不可与这四橛分离，这一点极其重要。第四，圆满生起次第的瑜伽士，成就共同悉地之法，以及对道的赞颂和后续事宜等，从“极其净化”等开始。第二部分结束。正如经文所说，易于理解，故此处不作详细阐述。关于金刚入地的口诀，需要从金刚入地的续部等中详细了解。心中谨记上师的口诀，以一心一意的状态，一切事业都将成就。如此，不可思议的奇妙之法，是超越凡俗名相概念，净化执着之法的殊胜方便，是无因无缘，自然而然成就的智慧之身。 莲花生大士（པདྨ་སམྦྷ་བ，Padmasambhava，莲花生）的意念之光中显现的奇妙之法，以观想本尊身相的咒语，能净化器情世间的凡俗执着，播下成熟解脱的种子，使密咒的道次第圆满等。这是佛陀调伏众生的事业中，甚深奇妙的示现。第二，讲述与秘密灌顶相关的脉、气、明点的瑜伽，分为总说意义、细致区分口诀、以及圆满结果之法三个部分。第一部分是，从“再次菩提”等开始，到“显现”。在上述讲述生起次第之法后，紧接着，再次观想主尊父母大乐菩提心的自性，以如虚空云彩般无来无去的方式。
English
Having the rays of the surrounding light emanate and gather, purify the gross attachment to ordinariness. Visualize gathering all the essence into the form of light and rainbow. During the great accomplishment practice, even each mantra emanates unimaginably like a beehive, purifying impure appearances. Contemplate purifying all of samsara and nirvana into the great self-nature of the three purities and four equalities. Such a generation stage should not be separated from the four life-sustaining pegs at all times. That is, it should not be separated from the samadhi of the generation stage mentioned above. Reciting mantras should be free from the faults of excess, deficiency, speed, and slowness. Abiding equally in the state of oneness of the deity and one's own mind. Meditating on the emanation and absorption of light, etc. In short, it is extremely important not to be separated from these four pegs. Fourth, the yogi who has perfected the generation stage, the methods of accomplishing common siddhis, as well as the praise of the path and subsequent matters, begin with "extremely purified," etc. The second part ends. As explained in the text, it is easy to understand, so it will not be elaborated here. Regarding the oral instructions for the vajra entering the ground, it is necessary to understand in detail from the tantras of the vajra entering the ground, etc. Holding the guru's oral instructions in mind, with a single-pointed mind, all activities will be accomplished. Thus, the inconceivable and wonderful Dharma is a supreme means of purifying attachment that transcends ordinary conceptual notions, and it is the spontaneously accomplished wisdom body that arises without cause or condition. The wonderful Dharma that arises from the play of Padmasambhava's (པདྨ་སམྦྷ་བ，莲花生) intention, with the mantra for meditating on the deity's form, can purify the ordinary attachment of the vessel and its contents, sow the seeds of ripening liberation, and perfect the stages of the secret mantra path, etc. This is a profound and wonderful manifestation of the Buddha's activities of taming beings. Second, explaining the yoga of channels, winds, and bindus related to the secret empowerment, divided into three parts: a general explanation of the meaning, a detailed distinction of oral instructions, and the method of perfecting the result. The first part is, starting from "Again, Bodhi," etc., to "manifest." Immediately after the above explanation of the Dharma of the generation stage, again visualize the nature of the great bliss bodhicitta of the main deity, father and mother, in a manner that is like clouds in the sky, without coming or going.