Tibetan
་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་མགྱོགས་མ་བཞི་དང་བཅས་པ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་ གྱིས་ལ་དད་མོས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ལ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བ་ཞུ། ཧོཿ སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་ལྷ་མཆོག་ལ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་གྷྲིཧྣ་ཧོཿ ཞེས་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་རིགས་བརྟགས། མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷས་བཟུང་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཅོད་པཎ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད། དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྤྲོས་བཅས་ བུམ་པའི་དབང་གསན་པའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བུམ་རྫས་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་དབང་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ༔ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ ས་བོན་ཉེར་ཐོབ་ཤོག༔ བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཛྲྎ རཏྣྎ པདྨྎ ཀརྨྎ ཞེས་སྦྱར་ལ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་ཏེ་བུམ་ཆུ་ངག་ཏུ་བླུད། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག
Chinese
观想四位迅捷的门神等，显现于清净浩瀚的诸神大坛城中，生起广大的虔诚与欢喜。然后，观想先前所献之花，落于自己本尊之神上，并复诵此句，投入坛城之花丛中。 ཧོཿ （藏文） སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་ལྷ་མཆོག་ལ། （中文：与前世有缘之殊胜本尊） །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས། （中文：以此智慧之花供养） །སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི། （中文：由前世业力所牵引） །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག （中文：愿落于本尊之神上） །པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་གྷྲིཧྣ་ཧོཿ（梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ गृह्ण होः，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha gṛhṇa hoḥ，中文：花，接受，拿，吽） 丢弃花朵，观察是何本尊。观想花朵被自己本尊抓住，如成就顶髻般系于头顶。ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། （藏文） （梵文天城体：，梵文罗马拟音：，中文：） 将花朵置于头顶。以此等完成进入之法轮后，其次进入而作真实灌顶。首先，为听闻具戏论之瓶灌顶，献曼扎，并复诵此祈请文。 བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །（中文：如菩提金刚供养佛，为救护我故，祈请赐予虚空金刚。） 如是三次。然后，从上师观想为坛城主尊的心间放出光芒，迎请具备三座之灌顶诸神，充满虚空。观想彼等手持充满甘露水流的珍宝宝瓶，作真实灌顶。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，中文：吽） བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ （中文：宝瓶圆满法身宫殿） བུམ་རྫས་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ （中文：瓶之物为显现圆满受用之吉祥） གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ （中文：无二双运不死甘露之水） སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ （中文：为具缘种姓之子灌顶） ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ （中文：身之垢净蕴界成熟为天身） རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་དབང་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ༔ （中文：五部圆满胜王之灌顶） རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ས་བོན་ཉེར་ཐོབ་ཤོག༔ （中文：愿近得异熟持明之种子） བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（梵文天城体：बुद्ध कलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：buddha kalaśa abhiṣiñca hūṃ，中文：佛，宝瓶，灌顶，吽） བཛྲྎ（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，中文：金刚） རཏྣྎ（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，中文：宝） པདྨྎ（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，中文：莲花） ཀརྨྎ（藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，中文：业） 如是念诵，置于头顶五处，作灌顶，并将瓶水置入口中。之后，相续作身语意之灌顶。首先，是本尊身之手印灌顶：从坛城诸神之身，各化出一个智慧身，融入汝等之额头，观想金刚身之加持融入身体。
English
Visualize the four swift gate goddesses and others, appearing manifestly in the pure and vast mandala of deities, generating great devotion and joy. Then, with the thought that the flower previously offered should fall upon whichever deity is your own lineage deity, repeat these words and throw it into the flower cluster of the mandala. HOḤ. To the supreme deity with whom I have connection from the past, I offer this flower of awareness. May it fall upon the yidam deity with whom I have karmic connection from the past. PUṢPE PRATĪCCHA GṚHṆA HOḤ (Sanskrit). Throw the flower and examine which lineage it belongs to. Visualize that the flower is held by your own lineage deity and tied to the crown of your head like an accomplishment crest jewel. OṂ PRATIGṚHṆA SATVAṂ IMAṂ SATVA MAHĀ BĀLA (Sanskrit). Place the flower on the crown of your head. Having completed the entering dharma wheel with these, secondly, enter and bestow the manifest empowerment. First, in order to hear the vase empowerment with elaboration, offer a maṇḍala and repeat this supplication. Just as Bodhicitta Vajra bestowed offerings upon the Buddha, so too, for the sake of protecting me, grant me the vajra of space today. Repeat this three times. Then, from the heart of the guru, visualized as the main deity of the mandala, rays of light emanate. Invite the assembly of empowerment deities, complete with the three seats, filling the sky. Visualize that they hold precious vases filled with streams of nectar and bestow manifest empowerment. HŪṂ. The round vase is the palace of the dharmakāya. The vase substance is the glory of the complete enjoyment of appearance. With the water of the non-dual union, the immortal nectar, empower the fortunate son of the lineage. Purify the obscurations of the body, ripen the aggregates and elements into the deity's form. Completely perfect the supreme empowerment of the five buddha families. May the seed of the ripening awareness holder be quickly obtained. BUDDHA KALAŚA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Sanskrit). VAJRA, RATNA, PADMA, KARMA (Sanskrit). Utter these and place them in the five places on the head, bestow the empowerment, and pour the vase water into the mouth. Following that, continuously bestow the empowerment of body, speech, and mind. First, the hand seal empowerment of the deity's body: From the bodies of all the deities of the mandala, emanate a second wisdom body, dissolving into your foreheads, visualizing that the blessings of the vajra body enter your body.
Tibetan
།ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་མ་བཅོས་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་གུ་རུའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྔོན་ཚེ་པད་འབྱུང་ཁྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ ད་ལྟ་བདག་དང་སློབ་མའི་སྟངས་བཟུང་སྟེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་དབང་ ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་བླང་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་ལ་ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ཏེ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཨཱ༔ བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞི་རུ་གནས་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོར་འབྱམས་ཀླས་པ༔ མི་འགག་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་དྭངས་གསལ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། སྤྲོས་བྲལ་ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འཕོས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་པ༔ འོད་གསལ་ཀ་ནས་དག་པ་གདོད་མའི་གཤིས༔ ཡེ་གྲོལ་ལྷུན་འབྱམས་དགོངས་པའི་སྲོག་གཏད་པས༔ མི་ཤིགས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལས་རང་སྣང་གི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་འདོད་ཡོན་གྱི་རོལ་པས་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཏྲཱཾ༔ དགའ་བ་བཞི་དང་སྟོང་པ་བཞི༔ ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རང་ཤར་བའི༔ སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་རབ་འབྱམས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱཻ་མཱ་ལྱེ་གཱིརྟཱི་ནིརྟཱི་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྗོད་ཅིང་མངའ་གསོལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་བདག་པོ་ཆེན་ པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་བཟུང་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ས་ལ་སྐྱོལ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝ་ཙི་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒོ་མའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་
Chinese
嗡啊吽！法身空明无造作，离戏论，报身明朗不杂，乃上师之身，化身种种，以方便成办利生之事。往昔莲花生您与我发愿相同，如今您以慈悲心摄受我和弟子，乃至性命亦不舍弃，精进修持，祈请赐予无边智慧大灌顶。 噶雅 班杂 阿比钦扎 吽！（身金刚灌顶） 第二，受持语念诵真言之传承： 观想诸佛菩萨喉间，涌现无量真言之鬘，融入你们的喉间，语之加持融入自相续。然后，连接念珠，持诵根本咒三遍。为了稳固此，观想真言鬘安住于喉间，接受灌顶。 啊！于一切言语之基而安住者，以语金刚真言之灌顶，令声空遍布金刚之妙音，获得无碍语之殊胜灌顶！ 瓦嘎 班杂 阿比钦扎 啊！（语金刚灌顶） 为了指示心之光明，将清澈明镜置于心间，生起已将离戏论之义智慧，转移至自相续之信解。 吽！未造作，离戏论之自明觉性，光明本初即清净之自性，以任运解脱，广大无边之意，托付命根，获得不坏心之殊胜灌顶！ 哲达 班杂 阿比钦扎 吽！（意金刚灌顶） 如是，于金刚身语意任运成就之时，观想妩媚等供养天女，从自身显现化出第二尊身，以悦意之供品，作加持。 当！（种子字）四喜与四空，于天神手印中自然显现，妩媚等供养天女之，无边功德殊胜灌顶赐。 嗡 班杂 啦色 玛列 给德 呢德 布贝 杜贝 阿洛给 根德 啊 吽！（供养天女灌顶） 念诵并作加持。然后，将金刚铃杵交于手中，作大主宰之灌顶： 吽！汝乃金刚阿阇黎，所有事业皆当成办，受持身语意之誓言，于三界清净之境引导众生。 班杂 嘎 瓦 泽 萨玛雅 菩提 哲达 啊！（金刚阿阇黎灌顶） 赐予身语意之誓言。从坛城事业之门母身中，化现第二尊身，
English
Om Ah Hum! Dharmakaya, empty and clear, uncreated, free from elaboration; Sambhogakaya, clear and unmixed, the form of the Guru; Nirmanakaya, various, accomplishing the welfare of beings through skillful means. In the past, Padmasambhava, you and I shared the same aspiration; now, with compassion, hold me and my disciples; even for the sake of life, we will not abandon practice. Grant the great empowerment of vast wisdom! Kaya Vajra Abhisheka Hum! Second, receiving the transmission of mantra recitation: Imagine that from the throats of all the deities, countless garlands of mantras emerge, dissolving into your throats, so that the blessings of speech enter your being. Then, connect the mala and recite the root mantra three times. To stabilize this, imagine the mantra garland resting in your throat, and receive the empowerment. Ah! You who abide as the basis of all expression, by the empowerment of speech vajra mantra, may sound and emptiness pervade the vajra melody, and may you obtain the supreme empowerment of unceasing speech! Vak Vajra Abhisheka Ah! To reveal the luminosity of mind, place a clear mirror at your heart, and generate the conviction that the wisdom of the meaning free from elaboration has been transferred to your being. Hung! Uncreated, the self-awareness free from elaboration, the luminosity, pure from the beginning, the nature of primordial being; by entrusting the life force of spontaneously liberated, vast mind, may you obtain the supreme empowerment of indestructible mind! Citta Vajra Abhisheka Hum! Thus, when the vajra body, speech, and mind are spontaneously accomplished, imagine the enchanting offering goddesses, emanating a second form from your own appearance, and making offerings with delightful objects. Tram! The four joys and four emptinesses, naturally arising in the hand gestures of the deities; grant the supreme empowerment of the boundless qualities of the enchanting offering goddesses. Om Vajra Lasye Malye Girti Nirti Puspe Dhupe Aloke Gandhe Ah Hum! Recite and bless. Then, hand the vajra and bell to the hands, and perform the empowerment of the great lord: Hung! You are the vajra acharya; accomplish all activities without exception; uphold the vows of body, speech, and mind; and guide beings to the pure realm of the three worlds. Vajra Ka Va Tsi Samaya Bodhicitta Ah! Grant the vows of body, speech, and mind. From the form of the gatekeeper in the mandala activity, emanate a second form,