Tibetan
་བསྐུར་པས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཕྱག་ཆེན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཤེར་དབང་བསྐུར་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གཞན་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ཡང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སོགས་ནས། བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ནས་བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྤྱན་སྔར་བུ་དང་། ཆུང་མ། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་ལ་སོགས་པ་གཅེས་རྒུའི་ བདོག་པ་འབུལ་བའི་མོས་པས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གནང་བ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༔ དགོངས་བརྒྱུད་དག་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀ་དག་གཞི་ཐོག་ཕེབས་པ་ཡི༔ འོད་གསལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་ཞིང་ཁམས་ན༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང༔ དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་ མ་ལ༔ བརྡ་བརྒྱུད་རིག་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀ་དག་གཞི་ཐོག་ཕེབས་པ་ཡི༔ འོད་གསལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གང་འདུལ་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༔ སྙན་བརྒྱུད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀ་དག་གཞི་ཐོག་ཕེབས་པ་ཡི༔ འོད་གསལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལང་ཀ་དཔལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་ཞིང་ན༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང༔ དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀ་དག་གཞི་ཐོག་ཕེབས་པ་ཡི༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ མཛོད༔ ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འགག་མེད་ནཱ་དར་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས
Chinese
赐予灌顶，清净意之垢染，得以修持他身使者的瑜伽，种下大手印持明者的种子，心想在相续中种下获得果位法身的善缘。如是，与赐予胜观灌顶相关的道之次第，也普遍听闻于此修持他身大乐瑜伽。如是说。再次念诵从双运等至“第四圆满”之间。之后，为了祈请第四种离一切戏论之如实性灌顶，观想在上师普贤王如来法身尊前，以奉献儿女、妻子、珍宝、财物等一切珍爱之物的意乐，开始献曼扎。念诵此祈请文：诶玛霍！普贤王如来至高无上！是诸佛之本体！以坛城主尊之恩德，赐予离一切戏论之灌顶！念诵三遍。之后，以专注之心祈请三传承持明上师，祈请赐予加持。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 本初清净法界净土中，有法身普贤王如来，与无别根本上师，为清净意传眷属所围绕，瑜伽者以虔诚之心祈请，祈请降临本初清净之基，以光明智慧加持我等！ 功德圆满庄严净土中，有报身五部佛，与无别根本上师，为表传持明眷属所围绕，瑜伽者以虔诚之心祈请，祈请降临本初清净之基，以光明智慧加持我等！ 随所应化之净土中，有化身三族怙主，与无别根本上师，为语传化身眷属所围绕，瑜伽者以虔诚之心祈请，祈请降临本初清净之基，以光明智慧加持我等！ 朗卡巴（楞伽城）吉祥大城中，大乐莲花光净土中，有三根本总集莲花生，与无别根本上师，为持明成就者之海所围绕，瑜伽者以虔诚之心祈请，祈请降临本初清净之基，以身之加持加持我等，愿成就金刚身！ 以语之加持加持我等，愿成就无碍那达！ 以意之加持加持我等
English
Granting empowerment, purify the defilements of the mind, gain the power to meditate on the yoga of the other-body messenger, plant the seed of the Mahamudra Vidyadhara, and think of planting the good fortune in the lineage to attain the fruit of the Dharmakaya. Thus, the stages of the path related to the granting of the empowerment of insight, also universally hear about practicing the yoga of great bliss in other bodies. Thus it is said. Again, recite from the union etc. to "Fourth Completion." Then, in order to request the fourth empowerment of utterly unelaborated suchness, visualize offering a mandala with the intention of offering children, wives, jewels, wealth, and all other cherished possessions before the face of the essence Dharmakaya, the Lama Samantabhadra. Recite after this supplication: Emaho! Samantabhadra is the greatest of the great! The essence of all Buddhas is great! By the kindness of the main deity of the mandala, grant the empowerment of utterly unelaborated! Recite three times. Then, with one-pointed mind, request the three lineages of Vidyadhara Lamas, requesting to grant blessings. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the realm of the primordially pure Dharmadhatu, there is the Dharmakaya Samantabhadra, inseparable from the root Lama, surrounded by the retinue of pure intention transmission, the yogis supplicate with devotion, please descend upon the basis of primordial purity, bless us with the light of wisdom! In the realm of spontaneously perfect qualities, there are the Sambhogakaya Five Buddha Families, inseparable from the root Lama, surrounded by the retinue of symbolic transmission Vidyadharas, the yogis supplicate with devotion, please descend upon the basis of primordial purity, bless us with the light of wisdom! In the realm of whatever is tamed, there are the Nirmanakaya Three Lords, inseparable from the root Lama, surrounded by the retinue of oral transmission emanations, the yogis supplicate with devotion, please descend upon the basis of primordial purity, bless us with the light of wisdom! In the great city of Lanka, in the pure land of Great Bliss Lotus Light, there is Padmasambhava, the union of the three roots, inseparable from the root Lama, surrounded by an ocean of Vidyadharas and Siddhas, the yogis supplicate with devotion, please descend upon the basis of primordial purity, bless our bodies with the blessing of the body, may we accomplish the Vajra body! Bless our speech with the blessing of speech, may we accomplish unobstructed Nada! Bless our minds with the blessing of the mind
Tibetan
༔ འོད་གསལ་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་སརྦ་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ་སེམས་དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ་བཅད་ལ། བླ་མས་ཕཊཿདྲག་པོ་ཞིག་བརྗོད་རྗེས། སེམས་གང་ཡིན་ཞེས་ལན་གསུམ་རྟབ་རྟབ་ཏུ་དྲིས་པས། སྨྲ་བསམ་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉོན༔ བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་གདོད་མའི་གཤིས༔ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན༔ སྨྲར་མེད་མྱོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ སྟོང་དང་མི་སྟོང་བློ་ལས་འདས༔ མཐའ་བརྒྱད་གྲུབ་མཐས་མ་རེག་པ༔ ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་འཕྲང་ ལས་གྲོལ༔ འདི་ནི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཟབ་མོའི་དོན་འདི་སུས་སྒོམ་པ༔ སངས་རྒྱས་གཅེར་མཐོང་ཨེ་མ་ཧོ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཐོབ༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན་གྱུར༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཀ་དག་རིག་པ་རྩལ་གྱི་ལམ་རིམ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། སླར་ཡང་འཁོར་འདས་སོགས། ལྔ་པ་རྫོགས་སོ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོ་བསྟན་ཏེ། གཞིར་གནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད༔ བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་གསུམ༔ ལྷུན་གྲུབ་དག་པའི་གནད་ལྡན་པས༔ ཙཀྵུའི་ལམ་དུ་མངོན་སུམ་མཐོང༔ སྣང་བ་བཞི་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཟག་མེད་འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་སྣང་བ་བཞིའི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གནད་ལ་གོམས་པའི་ཚུལ་ཡང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། སླར་ཡང་འོད་གསལ་སོགས་ནས་རྩ་རྒྱུད་མཐའ་རྫོགས་པའི་བར་བཀླག །དེ་དག་གིས་ཚིག་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། སྙོམ་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཐོག་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི
Chinese
愿光明融入于心！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 曼达拉 班杂 萨玛雅 扎 悉地 帕拉 吽 吽 阿 阿！以此加持。之后，对于具有遍照如来七法的弟子，断除对过去、现在、未来三时之心的戏论。上师念诵一个猛烈的 啪（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）之后，连续三次急促地问“心是什么？”当无法言说、思考的意义显现时，进行介绍：唉玛吙！谛听自生觉性之士！远离四分之三的原始状态！如虚空般遍布一切！具有无法言说的体验之自性！超越空与非空的思维！八边不触及任何宗派！从心智执着的险境中解脱！此乃至上的金刚！谁修持这甚深之义？亲见赤裸的佛陀，唉玛吙！获得任运成就的持明果位！占据智慧上师之位！作为其后续，关于本来清净觉性力量的道次第，听闻此法即可周遍。再次，轮回与涅槃等，念诵至“第五品圆满”。之后，介绍任运成就的证悟体验：展示水晶和孔雀翎毛，安住于基位的普贤王如来！三种坐姿和三种观看方式！具有任运成就清净之要点！在眼识之道中显现亲见！当四种显现圆满究竟时！将成就无漏光身！如是说。像这样，从任运成就之道中，关于四种显现之道达到究竟之要点的修习方式，听闻此法即可周遍。 再次，从“光明”等开始，念诵直至根本续圆满结束。通过这些，获得超越言辞的胜义谛灌顶。清净禅定的障碍。有权修持本来清净和任运成就之道。种下任运成就持明的种子。占据智慧上师之位。思维将果位自性身的果位安立于相续中。像这样，当灌顶完全圆满时，祈愿遍满虚空的三根本、无量诸佛以吉祥之语加持，并以金刚真言之花如雨般洒落，使灌顶意义的智慧在相续中稳固！如此念诵，并以口中说出的吉祥话开始。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自性空性等，如仪轨般念诵。第三，后行之事业是，那些。
English
May the clear light be accomplished in your heart! Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Guru Deva Dakini Sarva Mandala Vajra Samaya Jah Siddhi Pala Hum Hum Ah Ah! Bestow blessings with this. Then, for the disciples who possess the seven dharmas of Vairochana, cut off the proliferation of mind in the three times. After the lama recites a fierce Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat), he asks three times in quick succession, "What is the mind?" When the meaning that cannot be spoken or thought about becomes manifest, the introduction is made: Emaho! Listen, you who are born of self-arising awareness! The primordial nature is free from three-fourths! Pervading all like the sky! Possessing the nature of unspeakable experience! Transcending the mind of emptiness and non-emptiness! Untouched by the eight extremes of philosophical views! Freed from the treacherous path of mental grasping! This is the supreme vajra! Whoever meditates on this profound meaning! Directly sees the naked Buddha, emaho! Attains the level of spontaneous accomplishment of the vidyadhara! Occupies the seat of the wisdom lama! As a continuation of that, the stages of the path of the power of primordial purity awareness are widely heard in this. Again, samsara and nirvana, etc., recite up to "Fifth Chapter Complete." Then, the introduction to the experience of spontaneous accomplishment is made: Showing crystal and peacock feathers, abiding in the ground of Kuntuzangpo himself! Three ways of sitting and three ways of looking! Possessing the key points of spontaneous purity! Manifestly seen on the path of the eye consciousness! When the four appearances are completely perfected! The stainless light body will be accomplished! Thus it is said. In this way, from the path of spontaneous accomplishment, the way to become familiar with the key points of the path of the four appearances reaching completion is also widely heard in this. Again, from "Clear Light," etc., read until the end of the root tantra is complete. Through these, one obtains the definitive empowerment that transcends words. The obscurations of meditative absorption are purified. One has the authority to meditate on the path of primordial purity and spontaneous accomplishment. The seed of spontaneous accomplishment of vidyadhara is planted. One occupies the seat of the wisdom lama. One contemplates that the fruit, the level of the nature body, is placed in the continuum. In this way, when the empowerment is completely perfected, may the three roots filling the sky, the infinite Buddhas, bestow auspiciousness with words of praise, and may the wisdom of the meaning of the empowerment be stabilized in the continuum by showering flowers of vajra truth! Thus, begin with the auspicious words spoken from the mouth. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! The essence is emptiness, etc., recite as in the ritual. Third, the subsequent activity is, those.