Tibetan
འི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མེད་བཞིན་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ༔ རང་རིག་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཀྱང་༔ གསྔ་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ཆོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འགོད་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དག་མཉམ་ཆེན་པར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཡུལ་དབང་མཉམ་སྦྱོར་མཆོད་སྤྲིན་ འབུལ༔ ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ བློ་བྲང་ཟབ་མོར་རྗེས་ཡི་རངས༔ བདེ་ཆེན་བརྡ་ཡི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ཕོར་བྲལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གྱི་སེམས་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་ལ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སེམས་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱ། གསང་སྔགས་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པས་དམ་ཚིག་གི་གནས་སུ་འགོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་གྱི་ཁེ་ཉན་བསྒྲག་པ་ནི། མནའ་ཆུ་བླུད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་དཱ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པར་གདམས་པ་ནི། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ན༔ དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་ཏ་རེ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། གསང་བ་མི་སྨྲ་བར་གདམས་པ་ནི། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཤིབ་ལག་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། རླུང་བུམ་པ་ཅན་འཛིན་དུ་བཅུག །དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་གདབ་བོ། །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྒོ་གསུམ ་དངོས་འཛིན་མི་དམིགས་པར། །སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཡི༔ སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས
Chinese
的复诵。 霍！无而显现迷惑的众生，于自性大智中味同，以胜妙方便断除者，安置于智慧法界中。 三遍。 此积聚资粮八支的复诵。 不死寿命之天众，不死寿命之天众，于清净平等大处恭敬顶礼。 境与权合一供养云，尽除分别妄念于法界中忏悔，于甚深智慧藏中随喜，转大法喜之手印法轮，祈请住于无离大处，善聚回向青年瓶身。 三遍。 之后，宣示世俗与胜义之心。 你们自己的心中，观想世俗菩提心之体性满月轮。 其上，观想胜义菩提心之自性白色五股金刚杵。 持有空性大悲之精髓的心咒，复诵此： 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍复诵。 念诵此咒的同时，将金刚杵置于心间使其稳固。 因秘密真言灌顶仅依赖誓言，为安置于誓言之位，宣说金刚水之重誓。 饮誓水。 吽！此乃誓言金刚之水，若誓言违犯则焚烧，若守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。 嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 赐予。 金刚杵置于头顶。 上师严厉教诫： 我乃金刚阿阇黎，汝等切莫轻蔑我，若有轻蔑我者，将堕入大地狱中。 金刚杵置于心间。 教诫莫说秘密： 此乃誓言金刚杵，已真实入汝心，若说此理，则立即断绝而逝。 班匝 萨玛雅 惹恰度。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此后，为内入之始降智慧尊。 弟子起身，双足并拢，双手于头顶合掌。 令其持宝瓶气。 如此清晰观想。 以事业咒清净。 以自性空净化。 三门 不缘执着实有。 弟子观想为大吉祥黑汝嘎，显现为马王，于心间莲花日月中央，不死智慧
English
Recitation follows. HO! Sentient beings deluded by appearances that are not, Though equal in taste in the great self-awareness, Those who are severed by the great and profound means, May they be placed in the realm of wisdom. Three times. Recite after this eight-limbed practice of accumulating merit. To the assembly of deathless life deities, To the assembly of deathless life deities, I prostrate with reverence in the great pure equality. Offering clouds of combined objects and powers, Confessing all conceptual delusions in the realm of space, Rejoicing in the profound treasury of wisdom, Turning the Dharma wheel of the great bliss symbol, Requesting to remain in the great state of non-separation, Dedicating the accumulation of merit to the youthful vase body. Three times. Then, clarifying the relative and ultimate minds. In the heart of each of you, visualize the nature of the relative Bodhicitta as a full moon disc. Above that, visualize the nature of the ultimate Bodhicitta as a white five-pronged vajra. Recite after this mind-grasping essence of emptiness and compassion: OM SARVA YOGA CITTA UTPA DAYA MI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite three times. While reciting that mantra, place the vajra in the heart and make it stable. Since the empowerment of secret mantra depends solely on the samaya, proclaim the oath of the vajra water to establish it in the place of the samaya. Pour the oath water. HUM! This is the water of the vajra of samaya, If the samaya is broken, it will burn, If the samaya is protected, then the siddhi will be accomplished, This water of vajra nectar will accomplish it. OM PANCHA AMRITA UDAKA THA THA HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Bestow. Place the vajra on the head. The master sternly advises: I am the vajra master, Do not despise me, If you despise me, You will fall into the great hell. Place the vajra in the heart. Advise not to speak secrets: This is the vajra of samaya, It has truly entered your heart, If you speak of this truth, Then you will immediately be severed and depart. VAJRA SAMAYA RAKSHANTU. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Then, to initiate the inner entry, invoke the wisdom being. The disciple stands up, with feet together and hands joined in prayer at the crown of the head. Have them hold the vase breath. Clarify the visualization as follows. Purify with the action mantra. Purify with Svabhava. The three doors Without focusing on grasping at reality. The disciple is visualized as the great glorious Heruka, Appearing as the supreme horse king, In the center of the lotus sun and moon in the heart, Deathless wisdom
Tibetan
་ཚེ་དཔག་མེད༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་གསལ་མདངས༔ ཌཱ་རུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཐོད་ཆང་བསྣམས༔ འོད་དམར་ཞགས་པས་བསྐོར་བ་ཡི༔ གསང་བར་གཡུང་དྲུང་རིས་དམར་པོ༔ གཡོན་ཕྱོགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་གར་དང་སྒྲས༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་རྣམས་དབང་མེད་བཀུག༔ སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྤྲོ་ན་བྱིན་འབེབ་དབྱངས་དང་བཅས་གྱེར་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བྱིན་ ཕོབ་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔ འཆི་མེད་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་པདྨ་འབྱུང༔ རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ཚད་ཅིག་སྟོན༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་ལ་ཞག་ཅིག་སྐྱིལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། སཏྭཾ་བྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཕེཾ་ཕེཾ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དལ་བྲེལ་སྤེལ་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་རྫས་གཞུང་མཐུན་བདུག །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བསམ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་གནད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གི་ཕྱེ་བར་གྱུར། ཡོལ་བ་བསལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཞེས་པས་མིག་དར་དབྱེ། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་གཟུངས་མ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི
Chinese
无量寿（ཚེ་དཔག་མེད），其心间，空行母，秘密智慧红亮色，摇鼓持颅器，红光索套绕，秘密处，红色雍仲纹，左方猛烈旋转中，空行母乐舞与音声，令诸佛菩萨不由自主摄，观想融入弟子身。若喜，则以加持降临之音咏唱： 吽（ཧཱུྃ）！自性本来即清净，祈降寂止大加持！圆满受用之嬉云，祈降大乐之加持！种种调伏众生之幻舞，祈降不可思议之加持！ 吽（ཧཱུྃ）！西南罗刹幻化刹，无死清净之城市中，大乐法身莲花生，以及无量寿天众，从不可见之界显现身！于此秘密处，降临大加持！于此寿箭，显示一尺度！于此修法物，注入一精华！赐予无死寿之成就！ 根本咒语后：萨埵班雅 萨埵班雅（སཏྭཾ་བྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：सत्त्वं भाय सत्त्वं भाय，梵文罗马拟音：sattvaṃ bhāya sattvaṃ bhāya，有情 怖 有情 怖），ra ra ra ra（ར་ར་ར་ར།，梵文天城体：र र र र，梵文罗马拟音：ra ra ra ra，ra ra ra ra），匝拉雅 匝拉雅（ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：चालय चालय，梵文罗马拟音：cālaya cālaya，动 动），赫利 赫利（ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，赫利 赫利），呸 呸（ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：फें फें，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，呸 呸），吽 阿 吽 舍（ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ，梵文天城体：हुं आः ह झें，梵文罗马拟音：huṃ āḥ ha jheṃ，吽 阿 哈 舍）！ 如是猛厉念诵，并伴随缓急交替之乐器声，以符合仪轨之物焚香，降临智慧。若出现智慧降临之征兆，则观想其稳固直至菩提心，念诵谛叉 班杂（ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住 金刚），将金刚花置于头顶。 之后，为祈请引入坛城，复诵以下： 奇呼（ཀྱཻ་ཧོ）！大瑜伽士大乐者，大智慧者大光明，我欲入此大坛城，祈请大勇士赐入！ 三遍。 扎 吽 班 霍 扎贝 萨雅 啪特（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ）！ 坛城四门，刹那开启。 移除帷幔。 观想上师心间，放射出如金针般的智慧光芒，与眼罩一同移除无明之障。念诵：嗡 班杂 匝秋 扎贝 萨雅 啪特（ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ），以此打开眼罩。 示现本尊： 此处，自显智慧之大坛城，于具足一切量与相之中央，八瓣莲花，具花蕊之莲心，日轮与月轮之上。 大乐莲花生，与明妃曼达ra哇花一同结合。 四隅莲瓣上，陈设嬉戏等供品。
English
Tsepakme (Amitayus). In his heart, a dakini, Secret Wisdom, bright red in color, Playing a ḍāru and holding a skull cup, Surrounded by a red light lasso, In the secret place, a red swastika mark, From the fierce spinning on the left side, The dance and sound of the dakini's bliss, Involuntarily summon all the Buddhas and Bodhisattvas, Imagine them dissolving into the student's body. If you like, chant with the melody of bestowing blessings: Hūṃ! The nature is primordially pure, Bestow the blessing of great peace! Clouds of enjoying complete wealth, Bestow the blessing of great bliss! Various emanations taming beings, Bestow the blessing of inconceivable! Hūṃ! Southwest Ngayab emanation field, From the city of immortal purity, Great Bliss Dharmakaya Padmasambhava, Together with the vast assembly of longevity deities, Manifest the body from the invisible realm! Bestow great blessings in this secret place! Show a measure on this longevity arrow! Infuse an essence into this practice substance! Grant the accomplishment of immortal life! At the end of the root mantra: Sattva Bhaya Sattva Bhaya (སཏྭཾ་བྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: सत्त्वं भाय सत्त्वं भाय，Sanskrit Romanization: sattvaṃ bhāya sattvaṃ bhāya，Sentient Being Fear Sentient Being Fear), Ra Ra Ra Ra (ར་ར་ར་ར།，Sanskrit Devanagari: र र र र，Sanskrit Romanization: ra ra ra ra，Ra Ra Ra Ra), Tsālaya Tsālaya (ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: चालय चालय，Sanskrit Romanization: cālaya cālaya，Move Move), Hrīṃ Hrīṃ (ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，Sanskrit Devanagari: ह्रीं ह्रीं，Sanskrit Romanization: hrīṃ hrīṃ，Hrīṃ Hrīṃ), Pheṃ Pheṃ (ཕེཾ་ཕེཾ།，Sanskrit Devanagari: फें फें，Sanskrit Romanization: pheṃ pheṃ，Phat Phat), Hūṃ Āḥ Ha Jheṃ (ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ，Sanskrit Devanagari: हुं आः ह झें，Sanskrit Romanization: huṃ āḥ ha jheṃ，Hūṃ Āḥ Ha Jheṃ)! Recite fiercely, accompanied by alternating slow and fast musical sounds, and burn incense with substances in accordance with the scriptures to invoke wisdom. If signs of wisdom descending appear, contemplate that it is stable until the essence of enlightenment, and place the vajra flower on the crown of the head, saying Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ་，Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र，Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra，Stay Vajra). Then, to request entry into the mandala, repeat after this: Kye Ho! Great Yogi, Great Bliss, Great Wisdom, Great Clarity, I seek this great mandala, Please grant entry, Great Hero! Three times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho Praveśaya Phaṭ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ)! The four doors of the mandala are opened in an instant. Remove the veil. Visualize that from the heart of the teacher, rays of wisdom like golden needles radiate, removing the veils of ignorance along with the blindfold. Recite: Oṃ Vajra Cakṣu Praveśaya Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ), and open the blindfold. Show the face of the deity: Here, in the center of the great mandala of self-appearing wisdom, complete with all measurements and characteristics, on the lotus with eight petals and pistils, on the sun and moon seats, Great Bliss Padmasambhava, united with the consort Mandārava flower. On the petals in the cardinal and intermediate directions, offerings such as flirtation are arranged.