Tibetan
ད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རང༔ ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ གསུམ་པ་བགེགས་གཏོར་སྦྱིན་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿགསུམ་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་དགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡོངས་གྲུབ་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཀུན་བརྟགས་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔ གཞན་དབང་དག་པ་རབ་འབྱམས་འདོད་ཡོན་གཏེར༔ འདི་ཉིད་ལོངས་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་དེངས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་གཟིར༔ བཞི་པ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་དང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མེ་དཔུང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་གཅད་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་བ་བརྡ་ཡི་སྒོ་དབྱེ་ཞིང༔ ཕྱག་འཚལ་ནོངས་བཤགས་དམ་བཅའ་གཟུང༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཕྱིར༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བར་འཚལ༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་ལས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ན་མ་དྷཱི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིགས་འདུས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེའི་བདག༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལྷུན་རྫོགས་ཀྱང༔ རང་ངོ་མ་མཐོང་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པས་བསྒྲིབས༔ གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་གསེང་ལམ་དུ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མ་གྱུར་བར༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མི་གཏོང་གཟུང་བར་བགྱི༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་འབེབ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང༔ རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་དབང་དང་དངོས་གུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་གཟུང་འཛིན་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞིའི་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་རང་རྩལ་ནི༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཀུན༔ འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཕྱི་སྣོད་པདྨ་འོད༔ ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས༔ བལྟ་ན་ལྷུན་སྡུག་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པའི་གླུ་གར་སྒྱུར༔ མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག༔ ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ༔ དེ་དབུས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཉམ་སྦྱོར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བདག་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཆོས་སྐུ་གསང་བ་འདུས༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་སྤྱན་གསུམ་འབར༔ གཅེར་བུ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཐབས་ཤེས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་རོལ༔ ཡུམ་མཆོག་དགའ་བཞིའི་བདེ་སྟེར་མནྡཱ་ར༔ དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་སྣའི་ཅོད་པན་འཕུར༔ ཡིད་འོང་བཅུ་དྲུག་བདེ་བའི་ལང་ཚོས་སྒེག༔ རལ་པའི་སྐྲ་གསེབ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་ལམ་མཆོག་གསལ་
Chinese
现在以恭敬之心顶礼三身！ 外内密三普贤供云献！ 忏悔烦恼所知二障！ 随喜菩提行海！ 劝请转妙乘法轮！ 祈请勿入涅槃恒常住！ 以此为首善资粮，回向法界藏！ 扎 吽 邦 霍！ 会供坛城融入自身！ 第三，驱魔朵玛布施： 以让、扬、康来清扫。 从空性中，在宽广无垠的器皿中，从康字生出朵玛，变成随心所欲的受用，各自心仪且取之不尽的宝藏。 嗡 阿 吽 霍 三字加持。 萨瓦 维革念 阿嘎夏雅 扎 迎请一切障碍。 萨瓦 维革念 纳玛 萨瓦 等虚空藏的 咒语手印念诵三遍后， 吽 舍！ 从圆满无戏论的智慧中， 所有遍计的、突发的、错乱的魔障， 他化自在清净无边的欲妙宝藏， 享用此物，直至大海的彼岸！ 以四吽字咒语，用兵器逼迫！ 第四，观修护轮： 吽 舍！ 上下四方兵器的帐篷， 五种智慧具足，火焰炽盛的境界， 金刚忿怒奔腾的众神们， 阻断二取错乱的魔众！ 吽 吽 吽！ 第五，开启手印之门， 顶礼忏悔，受持誓言： 吽 舍！ 善逝总集莲花颅鬘力， 本来无离无合，一体之故， 超离能取所取错乱之相的， 无二智慧，祈请开启手印之门！ 炯 扎 贝 夏 亚 啪！ 吽 舍！ 心之法性光明大圆满， 自性本体，从大悲的幻化中， 三根本坛城本尊如彩虹般显现， 以不退转的恭敬手印顶礼！ 阿 德 班 霍！ 纳 玛 德！ 吽 舍！ 种姓总集三根本本尊大悲主， 自明菩提心任运成就， 然未见自面，为二取错乱所障， 在无二法身界中忏悔！ 班杂 萨 玛 雅 效 达 阿！ 吽 舍！ 光明四相显现道中， 界智双运幻化网之尊， 身与智慧无别未曾变，
English
Now, I prostrate with reverence to the three bodies! Offering the all-encompassing Samantabhadra clouds of offerings to the outer, inner, and secret realms! Confessing the two obscurations of afflictions and knowledge! Rejoicing in the ocean of Bodhisattva conduct! Urging the turning of the supreme vehicle's Dharma wheel! Praying that you do not pass into sorrow but remain forever! Dedicating this, and the accumulated virtues it represents, to the essence of the Dharmadhatu! Dza Hum Bam Ho! May the fields of assembly dissolve into oneself! Third, the offering of the obstacle-repelling torma: Cleansing with Ram, Yam, Kham. From the state of emptiness, within a vast and expansive vessel, from the syllable Kham, the torma transforms into a treasure of desired enjoyments, each according to one's wish, inexhaustible. Blessing with Om Ah Hum Ho. Summoning all obstacles with Sarva Vighnan Akarshaya Dzah. After dedicating with Sarva Vighnan Namah Sarva, etc., the mantra and mudra of the treasury of space three times, Hum Hrih! From the fully accomplished, free from elaboration, wisdom, All the conceptualized, sudden, confused demonic obstacles, The pure, boundless treasures of desirable qualities of others' dominion, Enjoy this, reaching the far shore of the ocean! Oppressing with weapons through the mantra of four Hums! Fourth, meditating on the protective circle: Hum Hrih! Above, below, in all directions, a tent of weapons, A realm filled with the blazing fire of the five wisdoms, By the hosts of wrathful Vajras running wild, May the obstacle-creating hosts of dualistic clinging be cut off! Hum Hum Hum! Fifth, opening the door of symbols, Prostrating, confessing, and holding vows: Hum Hrih! Padma Totreng Tsal, the embodiment of all Sugatas, Since the beginning, inseparable and of one taste, Beyond the characteristics of grasping and being grasped, the confusion, May the non-dual wisdom open the door of symbols! Bhrum Prabeshaya Phet! Hum Hrih! The Dharma nature of mind, the great perfection of clear light, From the manifestation of essence, nature, and compassion, The deities of the three roots mandala arise like rainbows, Prostrating with unwavering reverence through symbols! Ah Ti Pu Ho! Nama Dhi! Hum Hrih! The compassionate lords, the deities of the three roots, the assembly of lineages, Although spontaneously perfected as self-aware Bodhicitta, Not seeing one's own face, obscured by the confusion of dualistic clinging, Confessing in the realm of the non-dual Dharmakaya! Vajra Samaya Shuddhe Ah! Hum Hrih! In the path of the manifestation of the four clear lights, The deities of the illusory net, the union of space and wisdom, Without separating body and wisdom,
Chinese
莫舍金刚誓句当受持，班杂加纳萨玛雅吽（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रज्ञानसमयहुं，梵文罗马拟音：vajra jñāna samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚智誓言吽）。 第六为降临智慧：吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。 从于奥明（藏文：འོག་མིན་，（梵文天城体：ogmin，梵文罗马拟音：ogmin，汉语字面意思：奥明，无下）大乐莲花网之刹， 乐园（藏文：རྔ་ཡབ་，（梵文天城体：ṅayab，梵文罗马拟音：ṅayab，汉语字面意思：乐园））吉祥山（藏文：དཔལ་རི་，（梵文天城体：palri，梵文罗马拟音：palri，汉语字面意思：吉祥山））化身之宫殿， 祈请无死三根本坛城诸圣众， 降临此处赐予加持与悉地。 嗡阿吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 巴拉 加纳 班杂 萨玛雅 阿贝夏雅 阿阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्रगुरुदेवडाकिनीसर्वधर्मपालज्ञानवज्रसमय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajragurudevḍākinīsarvadharmapāljñānavajrasamaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡阿吽，金刚上师本尊空行母，一切护法，智慧金刚誓言，请降临，啊啊）。 吽 吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。 第七为加持供品：嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）。 自身明观为本尊，从心间种子字， 放射之光芒，清净供品之执取， 将显有立为基，化为普贤供养云， 转成无量虚空藏之宝藏。 嗡 班杂 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供水）等，乃至夏达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间，以及茹巴（藏文：རཱུ་པ，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色），夏达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音），根德（藏文：གནྡྷ，梵文天城体：गंध，梵文罗马拟音：gandha，汉语字面意思：香），惹萨（藏文：རས，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味），斯巴夏（藏文：སྤརྴེ，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触），玛哈班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 嘎纳扎扎 萨瓦 布扎 阿吽（藏文：སྤརྴེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：स्पर्शमहापञ्चामृत रक्तबलिन्तगणचक्रसर्वपूजा आः हुं，梵文罗马拟音：sparśamahāpañcāmṛta raktabaliṃtaghaṇacakrasarvapūjā āḥ huṃ，汉语字面意思：触，大五甘露，血，食子，会供轮，一切供养，啊 吽）。 念诵三次，即加持。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 正行之第一为生起次第： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从原始清净本然法界智， 任运成就一切显现大悲力， 双运因之等持蓝色吽字。 由此放光芒， 稳固与变动一切事物， 融入光明空性之法界。 刹那忆念圆满外器为莲花光， 极其悦意奇妙庄严而美丽， 观之殊胜悦意虹光缭绕中， 勇士空行母喜悦歌舞作嬉戏， 降下鲜花雨，奏响各种乐器声， 迷人供云如海般周遍一切处。 其正中为大解脱之宫殿， 四方四门一切特征皆圆满， 中央珍宝莲花日月之座上， 金刚吽字双运放射与收摄， 自身任运成就持明颅鬘力， 大中之大胜法身秘密聚集。 深蓝色一面二臂持金刚铃， 具足忿怒贪欲妩媚之姿态，三目燃烧， 赤裸以丝绸珍宝骨饰作庄严， 方便智慧双足伸屈作舞姿。 明妃至尊赐予四喜之曼达惹， 红色弯刀颅碗拥抱于本尊， 珍宝骨饰丝绸飘带飞扬舞， 十六妙龄悦意快乐而妩媚。 发髻发丝间普贤父母尊， 以及大成就之八大持明等， 三瑜伽之殊胜道明晰。