English
Do not forsake the Vajra Samaya, hold it tight. Vajra Jnana Samaya Hum (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञानसमयहुं, Sanskrit Romanization: vajra jñāna samaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Wisdom Samaya Hum). Sixth is the Descent of Wisdom: Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hum Hrih). From the realm of Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: ogmin, Sanskrit Romanization: ogmin, Literal Chinese Meaning: Ogmin, Without Lower) Great Bliss Lotus Net, From the Emanated Palace of Ngayab (Tibetan: རྔ་ཡབ་, Sanskrit Devanagari: ṅayab, Sanskrit Romanization: ṅayab, Literal Chinese Meaning: Paradise) Glorious Mountain (Tibetan: དཔལ་རི་, Sanskrit Devanagari: palri, Sanskrit Romanization: palri, Literal Chinese Meaning: Glorious Mountain), I beseech the assembly of deities of the Immortal Three Roots Mandala, Bestow blessings and siddhis upon this place. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala Jnana Vajra Samaya Aveshaya Ah Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं वज्रगुरुदेवडाकिनीसर्वधर्मपालज्ञानवज्रसमय आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajragurudevḍākinīsarvadharmapāljñānavajrasamaya āveśaya ā ā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Vajra Guru Deva Dakini, All Dharma Protectors, Wisdom Vajra Samaya, Please Descend, Ah Ah). Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Hum). Seventh is the Blessing of Offerings: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Myself clearly visualized as the deity, from the seed syllable at the heart, The radiating light purifies the grasping of offerings, Establishing appearance and existence as the basis, transforming into Samantabhadra's offering clouds, Becoming a treasure of immeasurable space treasury. Om Vajra Argham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Water) etc., up to Shabda (Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese Meaning: Sound), and Rupa (Tibetan: རཱུ་པ, Sanskrit Devanagari: रूप, Sanskrit Romanization: rūpa, Literal Chinese Meaning: Form), Shabda (Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese Meaning: Sound), Gandha (Tibetan: གནྡྷ, Sanskrit Devanagari: गंध, Sanskrit Romanization: gandha, Literal Chinese Meaning: Smell), Rasa (Tibetan: རས, Sanskrit Devanagari: रस, Sanskrit Romanization: rasa, Literal Chinese Meaning: Taste), Sparsha (Tibetan: སྤརྴེ, Sanskrit Devanagari: स्पर्श, Sanskrit Romanization: sparśa, Literal Chinese Meaning: Touch), Maha Panchamrita Rakta Balimta Gana Chakra Sarva Puja Ah Hum (Tibetan: སྤརྴེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: स्पर्शमहापञ्चामृत रक्तबलिन्तगणचक्रसर्वपूजा आः हुं, Sanskrit Romanization: sparśamahāpañcāmṛta raktabaliṃtaghaṇacakrasarvapūjā āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Touch, Great Five Nectars, Blood, Torma, Ganachakra, All Puja, Ah Hum). Recite three times, thus blessing. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese Meaning: Vow). The first of the main practice is the Generation Stage: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From the Primordial Purity, the Dharmadhatu Wisdom, The spontaneously accomplished, all-appearing compassion's own power, The union of the cause, the concentration of the blue Hum syllable. From that, light radiates, All stable and moving things, Dissolve into the realm of clear light emptiness. In an instant, complete recollection, the outer vessel is the lotus light, Extremely delightful, wonderfully adorned and beautiful, Looking upon it, sublime and pleasing, in a realm of swirling rainbows, The heroes and dakinis dance and sing with joy, Raining down flowers, playing various musical instruments, Captivating offering clouds pervade all directions like an ocean. In the center of that is the palace of great liberation, Four-sided, with four doors, all characteristics are complete, In the center, on a precious lotus, sun, and moon seat, The Vajra Hum syllable, in union, radiates and gathers, Myself, spontaneously accomplished, the power of the Vidyadhara Skull Garland, The greatest of the great, the Dharmakaya secret is gathered. Dark blue, one face, two arms holding vajra and bell, Possessing a wrathful, desirous, and seductive demeanor, three eyes blazing, Naked, adorned with silk and precious bone ornaments, The skillful and wise feet dance in a posture of extending and contracting. The supreme consort, Mandarava, bestowing the bliss of the four joys, The red curved knife and skull cup embracing the father, Precious bone ornaments and silk ribbons flutter in the dance, The sixteen-year-old, delightful, happy, and seductive. In the braids of the hair, the Samantabhadra father and mother, And the eight great accomplished masters of great glory, etc., The supreme path of the three yogas is clear.
Tibetan
མཛད་པའི༔ རིག་འཛིན་རྩ་ བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ གསང་བའི་འཁོར་ལོར་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བླ་མེད་ཁྲག་འཐུང་དབང༔ བརླ་གཡས་དྲེགས་འདུལ་གཡོན་པར་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ སོ་སོའི་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་དགུ་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས༔ སྣང་སྟོང་འཛིན་བྲལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ ཛ་ལན་དྷཱ་ར་ལ་སོགས་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔ རྩ་ཁམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག༔ དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་གནས་སུ་དག་པའི་གཟུགས༔ བདེ་སྟོང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོམ་བུར་བཞུགས༔ ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་རུ༔ ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་དང༔ ཕྱོགས་མཚམས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་མཚན་བརྒྱད་ཞི་དང་ཁྲོ༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོར་གསལ༔ སྒོ་བཞིར་པད་ཉི་རུ་ཏྲ་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ དབང་ཆེན་རིགས་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མདོག༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང༔ གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ དཔག་ཡས་སྣོད་བཅུད་ཁྱབ་པར་གསལ་བ་ཡི༔ སྐུ་ལ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷས༔ རྒྱས་བཏབ་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་མཚན་པ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་གདུང་བའི་བློས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མོས་པའི་གནས་འདིར་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལྷོ་ནུབ་ནམ་མཁའ་ནས༔ སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་བྱོན་པར་བསམ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེའི་འོག་མིན
Chinese
所造之。 持明传承上师如云聚，大乐轮中妙音阎魔敌，受用轮中大权马王力，法轮中真实嘿汝嘎，化身轮中胜乐甘露漩，秘密轮中金刚童子，金刚宝中无上饮血尊，右腿调伏骄慢左具大力者，各自之化身及再化身等之，九种圆满智慧饮血坛城尊，七百二十五不可思议任运成之众，显空离执彩虹般显现。 扎兰达拉等二十四境，脉界身语意之轮之主，白红明点处清净之身，乐空勇士空行之聚安住，外四方莲花心要中，报身颅鬘四族父母等，方隅珍宝八瓣五光中，化身持明八名寂与怒，随调何者幻化网之游舞中明现，四门莲日茹扎交错之上，大权四族白黄红绿相，圆满忿怒装束智慧火焰中，弯刀颅器执持自光佛母拥抱。 复有三根本护法海众，无量器情周遍明现之，身具三座圆满之威权神，印持三处金刚三之本体，嗡白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标志中，放光迎请智慧天众降临。 第二、智慧迎请：摇动颅鼓以恳切心，吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ），境之名为西南罗刹洲（铜色山）（藏文：རྔ་ཡབ་གླིང，音译：额雅林），化身胜刹莲花网中，诸佛总集无死颅鬘力，于此信仰处以恳切迎请，浩瀚三根本海众眷属俱，以悲悯加持故降临后亦，瑜伽士三门金刚之灌顶，殊胜共同成就无余赐予，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达钦尼 班杂 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ），如是祈请自西南虚空中，思维如云降临。 第三、祈请安住：吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ），誓言萨埵显空天之身，清净浩瀚金刚之色究竟天。
English
Which was created. The Vidyadhara lineage lamas gather like clouds, in the Great Bliss Mandala, Manjushri Yamantaka, in the Enjoyment Mandala, Great Power Hayagriva, in the Dharma Mandala, Yangdak Heruka, in the Emanation Mandala, Chemchok Dudtsi Khil, in the Secret Mandala, Vajrakumara, in the Vajra Jewel, the Supreme Blood-Drinker, the right thigh subdues arrogance, the left possesses strength, each of their emanations and further emanations, the nine complete wisdom Blood-Drinker Mandala deities, seven hundred and twenty-five inconceivable spontaneously accomplished assemblies, appear like a rainbow, free from grasping at appearance and emptiness. The twenty-four places such as Jalandhara, lords of the chakra of the channels, elements, body, speech, and mind, the form purified into the white and red bindus, the assemblies of bliss-emptiness heroes and dakinis reside, in the heart of the lotus in the outer four directions, the Sambhogakaya Skull Garland, the four families of fathers and mothers, in the intermediate directions, the eight-petaled precious space of five lights, the eight names of emanation vidyadharas, peaceful and wrathful, manifesting in the play of the net of illusion that tames whatever needs taming, on the lotus sun Rudra crossed at the four gates, the four families of Great Power, white, yellow, red, and green, complete with wrathful attire, in the space of the fire of wisdom, holding curved knives and skull cups, embracing their own light consorts. Furthermore, the ocean of the Three Roots and Dharma Protectors, the immeasurable containers and contents are clearly manifest, the deities of power whose bodies possess the three seats, sealed with the three places, the reality of the three vajras, from the white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), the blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) markings, light radiates, and the wisdom deity assembly is invited to come. Second, the wisdom invitation: shaking the skull drum with longing mind, HUNG HRIH (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ), the name of the place is the southwest Rakshasa Continent (Copper-Colored Mountain) (藏文：རྔ་ཡབ་གླིང), from the supreme field of emanation, the Lotus Net, the embodiment of all Sugatas, the immortal Skull Garland Power, in this place of faith, we invite with longing, together with the vast ocean of the Three Roots and retinue, please come to bless with compassion, and bestow without exception the supreme and common siddhis upon the yogi's three doors, empower with the vajra, OM AH HUNG VAJRA GURU DEVA DAKINI VAJRA SAMAYA JAH JAH (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ), thus urged, from the southwest sky, think that they come like a cloud. Third, the request to be seated: HUNG HRIH (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ), the samaya sattva, the form of the deity of appearance and emptiness, the pure and vast Vajra Akanishta.