Tibetan
འི་རྣམ་པར་བཞེངས༔ སྒོ་བཞིར་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཌཱཀྐི་སྡེ་བཞི་དང༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་དུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་གསལ་རྫོགས་ཉི་དང་འོད་ཟེར་ཚུལ༔ དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་ཤར་བའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་གནས་གསུམ་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་པདྨོ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཆི་མེད་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དབང་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དོན་དམ་འགྲོ་འོང་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང༔ འགག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་དབང་སྐུར་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་དོན་གྱི་འོག་མིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་པ༔ གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ལས༔ རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་གར་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྐུ་གསུམ་འཕགས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ སྣང་སྲིད་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་སྨན་གཏོར་རཀ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གདོད་མའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཆེན་པོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གྲགས་སྟོང་ཐབས་ཤེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གསུང༔ རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཐུགས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་དབང་ཆེན་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ སྐུ་གསུམ་འཕགས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་རོལ་ཅན༔ སྣོད་བཅུད་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་འོག་མིན་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་བསྟོད༔ གཉིས་པ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བཟླས་པ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ༔ སྙིང་དབུས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་གནས་བཞིར་བབས༔ སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས་ཤིང་དབང་བཞི་ཐོབ༔ སླར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང༔ ཅིར་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ སྒྲར་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་དོན་གྱི་འཕགས་པའི་ཞལ༔ པདྨ་དྲྭ་བའི་ཀློང་དུ་རྫོགས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་སྟེ༔ དུས་བསྙེན་དེ་ཡི་བཞི་འགྱུར་རོ༔ མཚན་མ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་མ་ངེས་པར༔ ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་གདམས་པ་ཐོབ༔ རང་རིག་ཀ་དག་དོན་དང་འཕྲད༔ རྩོལ་མེད་ སྙིང་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཧྲཱིཿཡིག་ཕྲེང༔ ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་པདྨ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ༔ སྙིང་ཁའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ཆགས་པས༔ རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི༔ ཟག་མེ་བདེ་བས་ཚིམས་པར་བསམ༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་དམིགས་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ བདེར་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྲོག་སྙིང་ནི༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་པའི་རླུང་ལ་སྦྱར༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་གཅིག་ཏུ་བཟླ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་འོད་གསལ་འཁོར་ལོར་བསྡུ༔ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུའི་ངང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་པས༔ ཕྱིན་དྲུག་དགེ་ཆོ
Chinese
之相而立起。 四门之上，四魔交错之座上， 事业任成空行母四部众， 以及十方三世诸佛菩萨众， 无杂圆满犹如日轮光芒般， 如于清净虚空显现之彩虹， 显空无别大乐三处所， 以身语意之金刚印封印之， 充满虚空界，三座圆满之尊， 以五种智慧之体性作灌顶。 心间吽字光芒如铁钩， 三根本护法海众等， 大悲观音之化现般， 观想降临于前方虚空中。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 从密严莲花庄严之坛城中， 祈请无死光明无量光降临。 从显空幻化网之宫殿中， 祈请圣妙大悲自性者降临。 从处所猛厉尸陀林之宫殿中， 祈请大自在五部父母尊降临。 从十方四时无边之净土中，
English
arise in form. Above the four doors, on a seat where the four maras intersect, The spontaneously accomplished activity, the four classes of Dakinis, And also the hosts of Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, Unmixed and perfectly clear, like the sun and its rays, Like a rainbow appearing in the clear sky, In the three great places of indivisible appearance and emptiness, Sealed with the vajra of body, speech, and mind, The deities who fill the expanse of the sky and complete the three seats, Empower with the essence of the five wisdoms. The Hum light at the heart, like an iron hook, The hosts of the three roots and Dharma protectors, As manifestations of great compassion, Imagine them coming into the sky in front. Hūṃ hrīḥ From the mandala of Akaniṣṭha adorned with lotuses, I invite the immortal, radiant, and infinite light to descend. From the palace of the net of illusory appearance and emptiness, I invite the noble essence of great compassion to descend. From the fierce charnel ground palace of the abode, I invite the powerful five families of fathers and mothers to descend. From the boundless pure lands of the ten directions and four times,
Chinese
离思无别光明本性心， 赞颂乐空双运坛城尊。 原始怙主法身无量光， 显现空性大悲观世音。 化身游舞大权五部尊， 顶礼赞颂三身圣众神。 胜义法界藏中味一体， 世俗寂静忿怒之游舞。 器情清净金刚密严刹（净土）， 赞颂坛城圣众无遗尊。 第二亲近修持者： 念诵是语之瑜伽， 心间中央大权父母尊， 心间莲日月轮之上， ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围咒鬘右旋绕， 光供十方诸佛， 加持化为甘露降临， 从顶门入降临四处， 清净四障获得四灌顶， 复又放射清净有情业惑， 外器清净无边刹土， 显现皆是大悲尊之身， 声响皆是金刚咒之声， 忆念皆是胜义圣者面， 圆满莲网之中。 嗡嘛呢呗美吽啥（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥） 数量念诵七百万， 时间念诵是其四倍。 验相次第是， 显现体验梦境不决定， 现见本尊听闻声音得受教， 自明本净与义相合， 无勤 大悲自然生。 萨玛雅。 特别如内修持者， 从心命所生啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字鬘， 入于佛母莲花之口， 经由金刚宝之道， 停留在心间莲花之上， 思维具足一切圆满之， 无漏大乐而满足。 专注主眷一切圆满， 嗡啊吽啥啥萨瓦达塔嘎达波提资达玛哈苏卡嘉那达度啊（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ sarva tathāgata bodhicitta mahā sukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 啥 啥 一切 如来 菩提心 大 乐 智慧 界 啊） 嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜噜噜 吽 炯 吽） 啥 班杂 卓达 嘿 咕噜 达吉尼 哈日尼萨 资达 赫陵赫陵 扎扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra krodha hya grīva ḍākinī hari nisa citta hriṃ hriṃ ja ja，汉语字面意思：啥 金刚 忿怒 嘿 咕噜 空行母 哈日尼萨 资达 赫陵赫陵 扎扎） 诸佛圆满命心是， 结合生起融入住之气， 声空金刚咒之声， 三时无时念诵一。 啥啥啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：啥 啥 啥）。 座间供赞取悉地， 忏悔罪过迎请智慧尊， 誓言收摄光明轮， 后得如幻天身相， 以空性大悲双运， 行六度善
English
The mind of innate luminosity, free from concepts, I praise the deity of the mandala of bliss-emptiness union. Primordial protector, Dharmakaya Amitabha, Manifesting as the embodiment of emptiness and compassion, Avalokiteshvara. Emanated forms, the five great and supreme families, I prostrate and praise the deities of the three kayas. Though one taste in the essence of ultimate reality, In relative truth, manifesting as peaceful and wrathful forms. The pure realm of Vajra Akanishta, I praise all the deities of the mandala without exception. Secondly, approaching and accomplishing: Recitation is the yoga of speech, In the center of the heart, the great and powerful father and mother, On the lotus, sun, and moon in their hearts, HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) surrounded by mantra garlands rotating to the right, Light offering to the Buddhas of the ten directions, Blessings come in the form of nectar, Entering from the crown, descending to the four places, Purifying the four obscurations and obtaining the four empowerments, Again radiating, purifying the karmic defilements of beings, The outer world purified as infinite realms, Whatever appears is the body of Great Compassion, Whatever sounds is the sound of the Vajra mantra, Whatever is remembered is the face of the Noble One, Perfected in the expanse of the lotus net. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) The number of recitations is seven hundred thousand, The time for recitation is four times that. The order of signs and indications is, Appearances, experiences, dreams are uncertain, Seeing the face, hearing the voice, receiving instructions, One's own awareness, primordial purity, meets with the meaning, Effortless Compassion arises spontaneously. Samaya. Especially, practicing as the inner practice, The garland of HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllables arising from the heart-essence, Entering the mouth of the mother, from the lotus, Through the path of the Vajra jewel, Resting on the lotus of the heart, Thinking of being satisfied with the supreme of all forms, The uncontaminated bliss. Focusing on the complete main deity and retinue, Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ sarva tathāgata bodhicitta mahā sukha jñāna dhātu āḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ sarva tathāgata bodhicitta mahā sukha jñāna dhātu āḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Hrih Sarva Tathagata Bodhicitta Maha Sukha Jnana Dhatu Ah) Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum) Hrīḥ vajra krodha hya grīva ḍākinī hari nisa citta hriṃ hriṃ ja ja (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hrīḥ vajra krodha hya grīva ḍākinī hari nisa citta hriṃ hriṃ ja ja, Literal Chinese meaning: Hrih Vajra Krodha Hya Griva Dakini Hari Nisa Citta Hrim Hrim Ja Ja) The life-essence of all the Sugatas is, Combined with the arising, dissolving, and abiding winds, The sound of the empty Vajra mantra, Reciting the three times as one timelessly. Hrīḥ hrīḥ hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः ह्रीः ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Hrih Hrih). In the breaks between sessions, offer praise and take siddhis, Confess faults and invite the wisdom deities, Gather the samaya into the wheel of light, In the state of the illusory deity body of the post-meditation, With the union of emptiness and compassion, Practice the six perfections and virtue.