Tibetan
ང༔ གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཡིག་འབྲུའི་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡི་དམ་ཡོངས་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཁའ་འགྲོའི་མིང་པོ་དཔའ་བོ་ཆེའི༔ གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ ཀརྨ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྤྲོ་ན་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ བྱིན་རླབས་བརྡ་ཡི་དབང་བཞི་བཞུགས༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ བྱིན་རླབས་བརྡ་ཡི་དབང་བསྐུར་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ༔ ཁྱད་པར་བྱིན་ཆེན་ནན་ཏན་དབབ༔ དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་མདུན་དུ་འཁོད༔ འཇུག་པ་སྤྱི་བཞིན་སྦྱར་བའི་རྗེས༔ དངོས་གཞི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྒྲིབ་གཉིས་རང་སར་གྲོལ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་བུམ་དབང་མངོན་དུ་གྱུར༔ གང་འདུལ་ཆོས་སྟོན་གསང་དབང་ནུས་པ་སྨིན༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ངང༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཨཱ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་སྙིང་གར་རེག༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རང་ཉམས་བསྐྱང༔ དེ་ནས་བྱང་སེམས་བྷན་དྷ་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྲོ་འོང་རླུང་གི་སྒྲིབ་གཉིས་རང་སར་གྲོལ༔ བུམ་དབང་ངོ་བོ་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོར་འབར༔ གསང་ དབང་བརྡ་ཡིས་གདུལ་བྱའི་དྲི་མ་སེལ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ངང༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་པའི༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྔར་བཞིན་བརྡ་དབང་རྫོགས་པར་བྱ༔ གཡའ་བྲལ་དྭངས་པའི་མེ་ལོང་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ གཞི་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གཞི་སྣང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་སྒྲིབ་གཉིས་རང་སར་གྲོལ༔ བུམ་དབང་ནང་གསལ་རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་འདས༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྐྱེ་མེད་ནཱ་ད
Chinese
ང༔ 五处手印各异样， 字相光芒之光辉， 身语意德事业之， 加持成就愿获得。 吽 舍。 三身上师颅鬘力， 圆满本尊黑汝嘎， 空行之兄大英雄， 三密加持赐予汝。 根本咒后， ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 若兴盛则各别灌顶， 后续次第如仪轨行， རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 手印融入。 三根本光明心髓中， 加持手印四灌顶降临， 顶礼无死三身之天尊， 加持手印之灌顶者， 陈设坛城修法之供品， 自前无别生起而念诵， 尤其大加持精勤降， 得灌顶住誓言之， 弟子沐浴于前安坐， 如共同入门后， 真实瓶灌顶者， 吽。 内外圆满宝瓶坛城中， 乐空双运甘露之灌顶， 蕴界处二障自解脱， 种种色相瓶灌现前成， 所化调伏说法秘密灌顶力成熟， 轮涅普贤智慧之自性， 现空双运胜义大乐， 调伏有情化身灌顶愿获得。 根本咒与， ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瓶水洒饮触心间， 乐明无念自证修， 之后持菩提心宝瓶， 吽。 法界自生宝瓶坛城中， 觉性菩提心之灌顶， 来往风息二障自解脱， 瓶灌本体相好之蕴燃， 秘密灌顶手印净所化， 智慧明空轮涅平等性， 乐空双运七支和合之， 圆满报身灌顶愿获得。 根本咒与， སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如前手印灌顶圆满行， 持无垢清净之明镜， 吽。 基界离戏原始坛城中， 基现觉性智慧之灌顶， 能取所取分别二障自解脱， 瓶灌内明断常边超越， 秘密誓言无生那达。
English
Nga! Five mudras in five places, With the light rays of letter-marked signs, May I obtain the blessings and siddhis Of body, speech, mind, qualities, and activity. Hūṃ hrīḥ! Three-bodied lama, Skull Garland Power, Complete yidam, Heruka, Brother of the ḍākinīs, Great Hero, Bestow your secret threefold blessings upon you. At the end of the root mantra: Kāya vāka citta guṇa karma baliṃta abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) If desired, bestow the empowerments separately, And perform the subsequent steps according to the text. Rgya rgya rgya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The signs dissolve. From the luminosity of the three roots' heart essence, The four empowerments of blessing signs reside. I bow to the immortal three-bodied deity. The empowerment of blessing signs is: Arrange the implements for performing the maṇḍala. Generate and recite, inseparable from oneself and the front. Especially bestow the great blessing with diligence. For the disciple who has received empowerment and abides by the samaya, Bathe and seat them in front. After applying the common entry, The actual vase empowerment is: Hūṃ! From the complete vase maṇḍala of vessel and essence, By bestowing the empowerment of the nectar of bliss and emptiness united, The aggregates, elements, and sense bases are liberated in their own place. The vase empowerment with various forms becomes manifest. The power to tame whatever is to be tamed and teach the Dharma ripens. In the wisdom awareness that pervades saṃsāra and nirvāṇa, The great bliss of ultimate truth, the union of appearance and emptiness. May you obtain the supreme empowerment of the incarnate body that tames beings! With the root mantra: Nirmāṇakāya jñāna abhiṣiñca ā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Sprinkle and drink the vase water, touch the heart. Sustain the self-experience of bliss, clarity, and non-thought. Then, hold the bodhicitta bhaṇḍa. Hūṃ! From the maṇḍala of the dharmadhātu's self-arisen bhaṇḍa, By bestowing the empowerment of awareness, bodhicitta, The two obscurations of incoming and outgoing winds are liberated in their own place. The essence of the vase empowerment blazes as the collection of signs and examples. The secret empowerment purifies the defilements of those to be tamed with signs. In the wisdom awareness, the equality of saṃsāra and nirvāṇa, May you obtain the supreme empowerment of the enjoyment body, Which possesses the sevenfold union of bliss and emptiness! With the root mantra: Saṃbhogakāya jñāna abhiṣiñca ā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Perform the sign empowerment completely as before. Hold the stainless, clear mirror. Hūṃ! From the primordial maṇḍala of the ground-essence, free from elaboration, By bestowing the empowerment of ground-appearance awareness wisdom, The two obscurations of grasping and apprehended thoughts are liberated in their own place. The vase empowerment is internally clear, beyond the extremes of permanence and annihilation. The secret samaya is unborn nāda.
Tibetan
འི་དབྱངས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་དབྱིངས༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་རེག་ཅིང་དོན་ངོ་སྤྲད༔ བདེ་སྐྱོང་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་དག་པ་གཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གློ་བུར་སྒྲིབ་བྲལ་འབྲས་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ བུམ་དབང་ཆོས་ཉིད་འཕོ་མེད་ཀློང་དུ་སྨིན༔ གསང་དབང་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་རྫོགས༔ ཤེས་རབ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེ༔ མི་འགྱུར་ རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན༔ སྙིང་གར་རེག་ལ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱང༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་བརྙན་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲི་དང་ཞི་བའི་རྟོག་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ༔ བུམ་དབང་ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གསང་དབང་རིག་པ་བྱིན་རླབས་ཚངས་པའི་གསུང༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་ཆ་འགག་མེད་ཐུགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཀློང༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ བྷོ་དྷི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་རེག་ཅིང་དོན་ངོ་སྤྲད༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི༔ བྱིན་རླབས་བརྡ་ཡི་དབང་ལྔ་འདི༔ ལུས་རྒྱའི་ནང་གི་མགོ་བོ་སྟེ༔ དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་དང་མཚུངས༔ དེ་ཕྱིར་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ཡི༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་མ་གཏོགས་པ༔ གཞན་དུ་སྤེལ་ན་བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ འདིར་ཞུགས་འདི་ཡི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ ཟླ་དྲུག་ལོ་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ན༔ ཟག་བཅས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྲོལ༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔར་སྨིན༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྩ་གསུམ་ འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ ལྷ་དབང་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨར་འདུད༔ ཐ་མལ་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་བསྐུར་བས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྱི་ལྟར་
Chinese
的声音。智慧，觉性，超越思虑言诠之境，明空双运，极其寂静之界，愿获得光明法身之殊胜灌顶。根本咒是： 达玛嘎雅嘉纳阿比香匝阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，法身智慧灌顶阿）。触及三处，指示意义，于安乐守护之器中，安放食子。吽。从平等清净之基之坛城中，以脱离骤然之障的果之灌顶，二取之分别念于自处解脱，瓶灌成熟于法性无迁之界，秘密灌顶圆满于声空金刚之咒，智慧个别了知的觉性之界，一切味平等，胜义大乐，不变，愿获得金刚之殊胜灌顶。根本咒是：班杂尔嘎雅嘉纳阿比香匝阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚身智慧灌顶阿）。置于顶上，赐予成就，触及心间，增长体验，安放主尊父母之身像。吽。从方便智慧双运之坛城中，以乐空幻化网之灌顶，寂怒之分别念于自处解脱，瓶灌功德圆满金刚之身，秘密灌顶觉性加持梵天之语，智慧觉性，无碍了知之意，无杂圆满光明本初之界，愿获得现前菩提之殊胜灌顶。根本咒是：菩提嘎雅嘉纳阿比香匝阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩提身智慧灌顶阿）。触及三处，指示意义，后续次第如常进行。萨玛雅。无边三根本之圆满，身与觉性无有分别，以二十种现前菩提之，加持表征之五灌顶，是身之坛城中的头，如同根之清净者眼，因此，仅于此生中，欲获得菩提者之，具器弟子除外，若向他者传播则违背誓言。决定秘密心髓之瑜伽士们，入于此处，行持此处之意义。六月三年十二年中，解脱为有漏金刚之身，自他二利任运成就，四灌之觉性成熟为五身。嘉嘉嘉。三根本，光明心髓中，天灌觉性降雨安住，顶礼三根本总集莲花。庸常错乱之分别念皆，于觉性天之坛城中，以现前菩提之灌顶，二种成就迅速成就。萨玛雅。如外。
English
The sound of. Wisdom, awareness, beyond the realm of thought and expression, the union of clarity and emptiness, the extremely peaceful realm, may I attain the supreme empowerment of the luminous Dharmakaya. The root mantra is: Dharma Kaya Jñana Abhiṣiñca Ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Dharmakaya Wisdom Empowerment A). Touching the three places, indicating the meaning, in the vessel of happiness and protection, placing the torma. Hūṃ. From the mandala of the pure basis of equality, with the empowerment of the fruit of freedom from sudden obscurations, the dualistic conceptualizations are liberated in their own place, the vase empowerment matures in the realm of unchanging Dharma, the secret empowerment is perfected in the mantra of sound-emptiness vajra, the realm of wisdom's individual knowing awareness, all tastes are equal, ultimate great bliss, unchanging, may I attain the supreme empowerment of the vajra. The root mantra is: Vajra Kaya Jñana Abhiṣiñca Ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vajra Body Wisdom Empowerment A). Placed on the crown, bestowing accomplishments, touching the heart, increasing experience, placing the image of the principal father and mother. Hūṃ. From the mandala of the union of skillful means and wisdom, with the empowerment of the net of illusion of bliss and emptiness, the conceptualizations of existence and peace are liberated in their own place, the vase empowerment is the vajra body of fully accomplished qualities, the secret empowerment is the blessed speech of Brahma of awareness, wisdom awareness, the unimpeded mind of knowing, the unmixed, complete, luminous, original realm, may I attain the supreme empowerment of manifest enlightenment. The root mantra is: Bodhi Kaya Jñana Abhiṣiñca Ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Bodhi Body Wisdom Empowerment A). Touching the three places, indicating the meaning, the subsequent sequence proceeds as usual. Samaya. The complete totality of the infinite three roots, body and awareness are inseparable, with the twenty kinds of manifest enlightenment, these five empowerments of blessing symbols, are the head in the mandala of the body, like the eye of the pure one of the senses, therefore, only in this life, for those who desire to attain enlightenment, except for the worthy disciples, if spread to others, there will be a breach of vows. The yogis of the definitive secret essence, enter here, practice the meaning of this. In six months, three years, twelve years, liberated into the body of the defiled vajra, the two benefits of self and others are spontaneously accomplished, the awareness of the four empowerments matures into the five bodies. Gya Gya Gya. The three roots, in the luminous heart essence, the rain of deity empowerment awareness abides, I prostrate to the lotus of the combined three roots. All the conceptualizations of ordinary delusion, in the mandala of the awareness deity, with the empowerment of manifest enlightenment, the two kinds of accomplishments are quickly accomplished. Samaya. As outside.