Chinese
安置剩余的份额。这是成就语金刚圆满报身之果的种子。 ༄。第二，关于慧灌顶。1.为了智慧和知识的灌顶，请如此观想：上师坛城的主尊之母，是智慧空行母所幻化的明妃，或智慧母，以及坛城主母。主母之父，种姓总集大吉祥者所幻化的勇士，或殊胜方便嘿汝嘎，无论哪位，都请迎请。其形貌和青春如鲜花般令人百看不厌，圆满了种姓的特征，是诸法生处大乐的源泉，从其左手或右手，上师用左手或右手的拇指和食指抓住，观想赐予你们的右手或左手，十方诸佛云集。念诵仪轨词句并交付。或者，2.此后，为了智慧和知识的灌顶，请如此观想：明妃的影像显现在镜子中，显示了所有特征都圆满的，以饰品庄严的明妃的影像显现在镜子中，以此为象征，所有从手印的欲望中产生的快乐，都要先知晓如幻象一般。居住在红粉坛城中的诸神众融入智慧手印之身，因此，金刚瑜伽母额头上显现自然形成的红粉，描绘着喜悦的漩涡，交付到你们的手中时，观想灌顶之神们说吉祥语。未造作，无戏论，光明法界，大乐智慧五种姓的云聚放射，调伏所化众生，成办利益的慈悲宝藏，祈愿三身诸神众吉祥！如此撒花。像这样依赖事业手印真实的触觉，观想自身为本尊身是法手印，由此生起不分别的乐暖拙火是誓言手印，以红粉坛城为象征，那些体验解脱于光明空性是大手印，以无垢的镜子为象征。四种手印同时结合的缘故，生起大乐自生之智慧。
English
Place the remaining portion. This is the seed for accomplishing the Sambhogakaya, the fruit of speech Vajra. ༄. Second, regarding the Wisdom Empowerment. 1. For the sake of the empowerment of wisdom and knowledge, please visualize as follows: The consort of the main deity of the Guru Mandala, is the Vidyadhari emanated from the Wisdom Dakini, or the Wisdom Mother, and the main deity of the Mandala. The father of the main deity, the great glorious one who gathers all lineages, is the hero emanated from, or the supreme method Heruka, whichever is invited. Whose form and youth are like flowers, never tiring to behold, who has perfected the characteristics of the lineage, and is the source of great bliss, the origin of all dharmas, from her left or right hand, the Guru holds with his left or right thumb and forefinger, and visualizes giving it to your right or left hand, with the Buddhas of the ten directions assembled. Recite the ritual words and hand it over. Or, 2. Thereafter, for the sake of the empowerment of wisdom and knowledge, please visualize as follows: The image of the consort appears in the mirror, showing the image of the Mudra, adorned with ornaments, with all the characteristics perfected, appearing in the mirror. Symbolizing this, all the happiness arising from the desires of the Mudra, should first be known as illusory. As the deities residing in the Sindura Mandala dissolve into the body of the Wisdom Mudra, therefore, Vajrayogini's forehead appears with naturally formed vermillion, depicting a swirling of joy, when handed over to your hands, visualize the empowerment deities saying auspicious words. Unfabricated, without elaboration, the clear light Dharmadhatu, the cloud of great bliss wisdom, radiating the five families, the treasure of compassion that accomplishes the benefit of beings to be tamed, may the Trikaya deities be auspicious! Thus, scatter flowers. Like this, rely on the actual tactile sensation of the Karma Mudra, meditating on one's own body as the deity's body is the Dharma Mudra, from which arises the non-conceptual bliss-warmth Tummo is the Samaya Mudra, symbolized by the Sindura Mandala, and the experience of those dissolving into clear light emptiness is the Maha Mudra, symbolized by the immaculate mirror. Due to the combination of the four Mudras simultaneously, the wisdom of great bliss arises spontaneously.
Tibetan
སད་པར་འགྱུར་བའི་བརྡ་དོན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞུང་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་རིག་ཙཀ་ལག་ཏུ་གཏད། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་སྙིང་གར་བཞག་ནས། སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བཀོད། ཅེས་སམ། ཡང་ན། ༣ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པའི་རིག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་ཐབས་ཤེས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཉམས་སུ་མྱངས་པའི་མཐར་ཐུག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་མེད་དུ་བརྟན་པར་མོས། གཞུང་ཚིག་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་ཤེས་རབ་མ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ལྷའི་མ་གཅིག་མར་རམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་ གྱུར་པ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆེ་གེའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ཅན་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། གཉིས་སྣང་གི་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། སླར་དམར་ཆ་ དང་བཅས་པ་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་རྩལ་གྱིས་གྱེན་དུ་དྲངས་པས། མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། ཞེས་ཅུང་ཟད་ཉམས་སྐྱོང་དུ་གཞུག །ཡང་ན། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་དང་། གཏད་པའི་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བ་ནི་ལྷའི་འདུ་ཤེས། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་བུ་གར་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པར་བསམ་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཚོགས་རླུང་གི་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་འདུས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ལས་མགྲིན་པར་བབས་པས་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་བབས་པས་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བར་བབས་པས་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་གསང་བར་བབས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་ བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། མཁའ་གསང་གི་རྩེ་མོར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་གྱེན་དུ་དྲངས་པས། འ
Chinese
请知晓觉醒的征兆和意义。念诵经文，将法器置于手中。将镜子和朱砂置于心间。用左手无名指将朱砂点在弟子的心间。或者说。再者，为了智慧和明智的灌顶之义。所有特征都圆满，以身形和美貌庄严的明妃，成为智慧手印的自性。你们以被加持和具备三种观念的方式进入禅定。观想通过顺生和逆生的方法，体验十六喜的究竟，俱生大乐无迁变地稳固。念诵经文。如此加持的智慧母，成为智慧的空行母，或者智慧的空行母。你们观想显现为某某的空性幻化之身，以本尊、咒语、法性的观念进入禅定。二取分别念的生灭融入大乐的法界中，体验上降四喜。再次，将带有红色成分的（明点）以风无迁变的力量向上提，体验下固四喜，作为象征，请安住于俱生乐空无迁变的自性智慧中。稍微进行禅修。或者说。之后，你们观想自己为坛城的主尊某某，以及所依之母，空界自在金刚瑜伽母，这是本尊的观念。观想父亲的密处是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和布嘎（藏文：བུ་ག，梵文天城体：बुग，梵文罗马拟音：buga，汉语字面意思：布嘎），帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）字来标识金刚的中心。观想母亲的空界是阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以莲花和阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字来标识，这是咒语的观念。凭借此方法，要显现自性的智慧，这是法的观念。如此以具备三种观念的方式进入禅定之后，随之而来的欲火之热，风的所依，所有清净的界都融化，聚集在顶轮的吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字处。从顶轮降到喉轮，体验喜。从喉轮降到心轮，体验胜喜。从心轮降到脐轮，体验殊喜。从脐轮降到密处，体验俱生喜的智慧。体验上降四喜。 将空密之顶端保持住，再次通过风的运作向上提。
English
Please understand the signs and meanings of awakening. Recite the text and place the ritual implement in your hand. Place the mirror and vermilion on your heart. With the left ring finger, apply a vermilion dot to the disciple's heart. Or say. Furthermore, for the meaning of the empowerment of wisdom and knowledge. The consort who is perfect in all characteristics and adorned with form and beauty, becoming the nature of the wisdom mudra. You enter into samadhi through being blessed and possessing the three concepts. Visualize experiencing the ultimate of the sixteen joys through the methods of arising and reversing, the great innate bliss being immovably stable. Recite the text. Thus, may the wisdom mother who has been blessed become the wisdom dakini, or the wisdom khandro. And you visualize yourselves as the empty, illusory form of such-and-such deity, and enter into samadhi with the concepts of deity, mantra, and dharma. The arising and dissolving of dualistic thoughts dissolve into the realm of great bliss, and experience the four descending joys. Again, draw the (bindu) with its red essence upwards with the power of the unmoving wind, experience the four stable joys below, as a symbol, please rest in the self-nature wisdom of unchanging innate bliss and emptiness. Engage in a little meditation. Or. Then, you visualize yourselves as such-and-such lord of the mandala, and the entrusted mother, the Vajrayogini rich in space, this is the concept of the deity. Visualize the father's secret place as Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Buga (藏文：བུ་ག，梵文天城体：बुग，梵文罗马拟音：buga，汉语字面意思：布嘎), and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) at the center of the vajra. Visualize the mother's space as A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), marked with a lotus and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), this is the concept of mantra. Through this method, one should manifest the wisdom of one's own place, this is the concept of dharma. Thus, after entering into samadhi with the three concepts, all the pure elements of the heat of passion, the support of the wind, dissolve and gather at the Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) at the crown chakra. Descending from the crown chakra to the throat chakra, experience joy. Descending from the throat chakra to the heart chakra, experience supreme joy. Descending from the heart chakra to the navel chakra, experience special joy. Descending from the navel chakra to the secret place, experience the wisdom of coemergent joy. Experience the four descending joys. Holding the peak of the secret space, again draw it upwards through the operation of the wind.