Chinese
二种传承，即讲说传承和修持传承。前者或后者，总的来说，修持传承是指薄伽梵善逝修法八部，或修持部八个分支中的一个。其中又分为：文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛金刚事业，以及玛姆护法遣罚，这五个是出世间法；还有世间供赞和恶咒猛咒，这两个是世间法。以及隆阿努瑜伽，或者说大圆满阿底瑜伽。其中又分为心部、界部、口诀部三类，即外心部、内界部、秘密口诀部，这些部类中任何一个的主要部分，或者与之相关的，或者关于某某坛城进行灌顶。总的来说，在古老的密宗传承中，有远传经教、近传伏藏、甚深净相等三种大的传承方式。如果此后有特殊情况，则按特殊情况处理。一般来说，伏藏法是甚深伏藏之法。正如所说：“极其甚深的究竟心髓，一般来说，藏族人喜新厌旧，并且对五浊恶世的众生格外慈悲，因此将一切边地和中心都用伏藏填满，并立下与有缘弟子相遇的誓愿。”正如邬金第二佛所说，他在藏地隐藏了无数有名和无名的甚深伏藏，并用不坏的印记封印。后来，当时间到来时，有缘的化身伏藏师依次出现，解开甚深之印，从而无边地利益众生。现在，我们将简要地讲述一下这个伏藏的历史。首先，要明确发心，调整心态，讲述共同的历史背景，然后在讲述各自法本的相应历史之后，如果具备前行，则为大灌顶之种姓者，在第二天的前行阶段，在某某大坛城中，或者像转变成卢伊巴大师那样，为了进行甚深灌顶，分为弟子安住和灌顶正行两个部分。今天，我们将修持前行之法。为此，上师的事业已经提前完成，你们自己...
English
Two kinds of lineages, namely the teaching lineage and the practice lineage. The former or the latter, generally speaking, the practice lineage refers to the Eight Sections of Sadhana of the Bhagavan Sugata, or one of the eight branches of the Sadhana Section. Among them are: Manjushri Body, Padma Speech, Yangdag Mind, Dudtsi Quality, Phurba Activity, and Mamo Cursing, these five are transcendent; and Worldly Praise and Torma, and Fierce Mantra of Cursing, these two are worldly. As well as Long Anu Yoga, or Great Perfection Ati Yoga. Among them, there are three
Tibetan
སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བ་ཞུ། ཉིན་གཉིས་པར་དངོས་གཞིའི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བར་འོས་པ། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཆེད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ ག་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་དཔེར་མཚོན་ཏེ་སྐབས་སུ་གང་བབས་དང་། ༄། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། བླ་སྒྲུབ་རྣམས་ལ། འོ། མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། སྐུ་བཞིའི་ཁྱབ་བདག་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨཱཀ་རའི་འམ། གདོད་མའི་མགོན་པོ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འམ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་འམ། བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འམ། བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྟ་བུའི། གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོའམ། ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་ངམ། བླ་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་དཔེར་མཚོན་ཏེ། ཆེ་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པ་འཚལ། ༈ ཡི་དམ་ལ། འོ་ན། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། གཤིན་རྗེ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ རྟ་མགྲིན་ལ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ ཡང་དག་ལ་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི། ཕུར་པ་ལ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྟ་བུ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི། གོ་འཕང་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་ཅི་ནས་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ནོད་ལ། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བཏབ་ནས། ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། ༈ དབང་ཁྲིད་སྦྲེལ་མ་ལྟ་བུར། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཁྱབ་བདག་རང་བྱུང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་
Chinese
为了请求成为有缘者剩余之法的供养，敬献坛城。第二天进入正行时，在坛城中进行灌顶，作为堪能的上师之行，权力之义成就供养，自身进入等事先成就后，为了成为弟子们份额的与本尊同等，进入坛城的仪轨和，进入后显现灌顶的仪 轨有两种。首先，为了请求在上师和坛城主尊某某本尊无二之尊前，进入之法，敬献坛城。如是等例证，随顺当下的情况，༄། 生起次第明晰之时，对于上师修法等，哦。为了如母有情等同虚空边际的一切众生之义利，四身遍主玛哈古汝莲花生大士，或，原始怙主吉祥普贤王如来，或，莲花颅鬘力，或，上师大乐，或，上师秘密集合等，获得果位。为此，上师意修一切之王，或，意修百千万之精华，或，上师修法一切之究竟等例证。在某某坛城中听闻甚深灌顶，思维修持二次第道，请谛听。༈ 本尊方面，哦呢。为了等同虚空的一切有情 之义利，薄伽梵。阎魔方面，文殊阎魔法王手印镇伏，马头明王方面，吉祥大马明王黑汝嘎，真实方面，吉祥大真实黑汝嘎。橛金刚方面，吉祥大忿怒王金刚童子等，随顺当下的情况。务必于此生获得果位。为此，领受金刚乘道的根本灌顶甚深法，思维修持二次第道，生起无上菩提心，听闻佛法的行为等也明晰后，心中不散乱，好好谛听。༈ 灌顶讲授结合等，为了等同虚空的一切有情之义利，双运四身自性遍主自生原始怙主的殊胜果位。
English
In order to request the remaining Dharma of those who are destined, I offer the mandala as a gift. On the second day, during the main practice, when the empowerment is performed in the mandala, after the appropriate actions of the teacher, the accomplishment of the meaning of empowerment, and the entry of oneself are completed, for the sake of the disciples' share of being equal to the deity, there are two rituals: the ritual of entering the mandala and the ritual of entering and then manifestly empowering. First, in order to request the Dharma of entering before the inseparable presence of the Guru and the main deity of the mandala, so-and-so deity assembly, I offer the mandala. Examples like this, according to the situation at hand, ༄། When the generation stage is clear, for the Guru practice, etc., Oh. For the sake of all sentient beings equal to the extent of the sky, who have been our mothers, the Lord of the Four Kayas, Mahaguru Padmakara, or the primordial protector, glorious Samantabhadra, or Padma Thötreng Tsal, or Guru Dewa Chenpo, or Guru Sangwa Düpa, etc., may I attain the state. For this purpose, Guru's Mind Practice, King of All, or Essence of a Hundred Million Mind Practices, or Ultimate of All Guru Practices, etc., listen to the profound empowerment in the mandala of so-and-so, and think of practicing the two stages of the path. Please listen attentively. ༈ In terms of the Yidam, Oh, then. For the benefit of all sentient beings equal to the sky, the Bhagavan. In terms of Yamaraja, Manjushri Yamantaka, Mudra Subjugator, in terms of Hayagriva, Glorious Great Horse Supreme Heruka, in terms of Yangdak, Glorious Great Yangdak Heruka. In terms of Phurba, Glorious Great Wrathful King Vajrakumara, etc., according to the situation at hand. May I definitely attain the state in this very life. For this purpose, receive the profound empowerment, the root of the Vajrayana path, think of practicing the two stages of the path, generate the supreme Bodhicitta, and after clarifying the conduct of listening to the Dharma, listen well without distraction. ༈ In the case of combined empowerment and instruction, etc., for the benefit of all sentient beings equal to the sky, the special state of the Lord of the Four Kayas of Union, the all-pervading, self-born, primordial protector.