Tibetan
ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་འཛིན་མེད་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། གཞུང་ཚིག་བརྗོད། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བླ་མ་ཆེ་གེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། གནས་སྐབས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ཡོད་མེད་གང་ལྟར་ནའང་། དེས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་ནས། ༈ གཏོར་དབང་དགོས་རིགས་ལ། སླར་ཡང་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་པའམ། མཐའ་རྟེན་གང་ཡིན་གྱི། བྱིན་རླབས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྤྱིར་གཏོར་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ། མཆོད་པའི་དུས་སུ་འདོད་ཡོན་དུ་ཤེས་པ། དབང་གི་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པ། རྗེས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་དབང་གི་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་འདི་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་དང་། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཛད་པའི་ཆེ་གེ་མོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཤར་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ བཞིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ག་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམ
Chinese
在体验中述说，于一切边际超越的真二双运殊胜法身大界中，无执地安住吧！宣说正文词句。从今以后，三界的一切分别念的生起，皆于觉性空性无别不可思议的心金刚自性中完全清净。如是，经由那些，上师切给（Chege）的本尊众的秘密三身的加持融入相续。你们的身语意三的违缘罪障，内外密的障碍全部寂灭，暂时有权修持本尊咒语法身的甚深瑜伽，最终获得成就金刚三身的果位。无论有无身语意之加持，由此二十种菩提的 念修三种根本灌顶完成后。༈ 关于朵玛灌顶的必要事项，再次无论是精要的简略，还是究竟的依据，依靠加持朵玛进行灌顶。一般来说，朵玛在念修时被认为是坛城，在供养时被认为是欲妙，在灌顶时被认为是本尊，之后被认为是成就。在此，因为是在灌顶时被认为是本尊，所以请如此观想。这个燃烧的珍宝朵玛，外在看来是燃烧的珍宝所成的广大无量宫，一切尺度和特征都圆满，在其中间，三传承的持明上师们，以及三根本的本尊众如云般密集，护法神们行持事业，显现切给（Chege）的所依和能依的一切圆满坛城。依靠迎请并加持于你们的头顶，一切主尊眷属的四处 被（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所标志，生起无法衡量具有白红蓝等各种颜色的光芒。依靠融入你们的四处，于一个座上获得外内密及如是之四灌顶。身语意三平等积累的违缘罪障障碍全部
English
In the midst of experience, in the realm of the great Dharmakaya, the union of the two truths beyond all extremes, rest without grasping! Speak the words of the text. From now on, all arising of conceptual thoughts in the three realms is completely purified in the indivisible, inconceivable essence of wisdom and emptiness, the nature of the Vajra Heart. Thus, through these, the blessings of the secret three kayas of the deities of Lama Chege enter the lineage. May all obstacles and defilements of your body, speech, and mind, and all outer, inner, and secret hindrances be pacified. May you have the power to practice the profound yoga of the deity, mantra, and Dharmakaya, and ultimately attain the state of the three Vajras. Whether there is empowerment of body, speech, and mind or not, the root empowerment of the twenty aspects of enlightenment, Having completed the three aspects of approach and accomplishment. ༈ Regarding the necessary aspects of the Torma empowerment, again, whether it is the essence in brief or the ultimate basis, the empowerment is conferred based on the blessed Torma. Generally, the Torma is known as the mandala during approach and accomplishment, as desirable qualities during offering, as the deity during empowerment, and later as accomplishment. Here, since it is known as the deity during empowerment, please visualize accordingly. This blazing jewel Torma, outwardly appearing as a vast and immeasurable palace made of blazing jewels, complete with all measures and characteristics, in the center of which are the masters of the three lineages, the vidyadharas, and the deities of the three roots, densely packed like clouds, the Dharma protectors performing their activities, the entire mandala of Chege's support and supported is manifested. Through invoking and blessing the crown of your heads, the four places of all the principal deities and retinue are marked with the syllables （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, from which immeasurable rays of white, red, blue, and various colors arise. Through their absorption into your four places, you receive the four empowerments of outer, inner, secret, and suchness on a single seat. All obstacles, defilements, and hindrances accumulated equally by body, speech, and mind
Tibetan
ས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་། གནས་སྐབས་སུ་དབང་བཞིའི་ལམ་སྒོམ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་མཛོད། བསྐུར་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །རྗེས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན། བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མྱོང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་ཟན་དངོས་སམ། མཐའ་སྐོར་གྱི་མཐེབ་ཀྱུ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན། ༄། དབང་བཞི་སྤྱི་འགྲོའི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བླ་མའམ། ཡི་དམ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པས་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། གདན་གསུམ་ཚང་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པའམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ན་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་ལ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་བཀྲ་ལམ་གྱིས་སད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སོགས་སམ། ཕུང་ཁམས་དག་པ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མའི་གདན། །སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན། །ལས་དབང་དག་པ་ཁྲོ་ བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་འང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། དེ་གསུམ་གང་ལྟར་ཡང་། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་པ་དང་བཅས། རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་
Chinese
一切完全寂静，观想暂时修持四种灌顶之道，最终成为获得四身果位的有缘者，恳切地生起这种信念。念诵祈请文，并将朵玛放置于三个位置。之后，为了了知是真实成就，观想朵玛之神融入光中，朵玛食物是成就的自性。体验甘露精华充满所有脉轮。无漏的安乐充满身心。观想获得所有殊胜和共同的成就。给予朵玛食物本身，或者将周围的钩状物与甘露混合后给予。 ༄。四灌顶共同引导时，在坛城的东方，灌顶台坛城所有特征都圆满的中央。在珍宝莲花宝座和日月垫上。观想你们以上师或者某位本尊的形象安住。从与上师无二无别的坛城主尊的三个位置发出光芒，如铁钩一般。迎请具备三处座位的灌顶诸神到前方的虚空中，念诵班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚集）。或者从上师的心间发出光芒。十方三世一切诸佛，前往、安住、降临于法界与虚空边际的一切刹土。祈请三根本无量诸神显现于前方虚空，以光芒照耀而觉醒。从他们的心间化现出天女们，供养和赞颂。念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ，oṃ sarva tathāgata arghaṃ，嗡，一切如来，供品）等，直到夏达 扎底扎 梭哈（ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，śabda pratīccha svāhā，声音，接受，梭哈）进行供养。或者念诵：法身如虚空一般等。五蕴清净是佛陀佛母的座。十二处清净是菩萨菩萨母的座。业力清净是忿怒尊忿怒母的座。顶礼赞叹圆满三座的诸神。如此赞颂。金刚持为了救护众生，如何赐予佛陀灌顶。祈请也同样赐予我等。或者祈请一切如来为弟子们赐予真实灌顶。或者念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎度 芒（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，嗡，一切如来，请灌顶我）。以上三种方式中的任何一种都可以。如此祈请后，安住于虚空中的诸神欢喜于灌顶之事，并降下花雨，为了成就
English
Everything is completely pacified. Earnestly generate the conviction that you are destined to practice the path of the four empowerments temporarily and ultimately attain the state of the four kāyas. Recite the dedication words and place the torma in three places. Afterwards, in order to know that it is a real accomplishment, visualize the deity of the torma dissolving into light, the torma food being the nature of accomplishment. Experience the essence of nectar filling all the channels and elements. Fill the mindstream with uncontaminated bliss. Visualize obtaining all supreme and common accomplishments. Give the torma food itself, or mix the surrounding hooks with nectar and give it. ༄. During the general guidance of the four empowerments, in the east of the mandala, in the center of the empowerment platform mandala where all characteristics are complete. On the precious lotus throne and the sun and moon cushion. Visualize yourselves abiding in the form of the lama or a particular yidam. From the three places of the mandala's main deity, who is inseparable from the lama, rays of light emanate like iron hooks. Invite all the deities of the empowerment, possessing the three seats, into the space in front, reciting Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajra samājaḥ, Diamond Assembly). Or, rays of light emanate from the heart of the master. All the Sugatas of the three times, who go, abide, and come in all the pure lands that reach the edge of the dharmadhātu and space. Request the infinite deities of the Three Roots to appear in the space in front, awakened by the radiance. From their hearts, emanated goddesses make offerings and praises. Recite Om Sarva Tathāgata Argham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ, oṃ sarva tathāgata arghaṃ, Om, all Tathagatas, offering) etc., until Śabda Pratīccha Svāhā (ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ, śabda pratīccha svāhā, sound, receive, svāhā) to make offerings. Or recite: The dharmakāya is like space, etc. The purification of the five aggregates is the seat of the Buddhas and Buddha Mothers. The purification of the twelve sources is the seat of the Bodhisattvas and Bodhisattva Mothers. The purification of karma and destiny is the seat of the Wrathful Deities and Wrathful Mothers. I prostrate and praise the deities who complete the three seats. Thus praise. How did Vajradhara bestow the empowerment on the Buddha for the sake of saving beings? Please bestow it upon us as well. Or, please grant that all the Tathagatas bestow the manifest empowerment on the disciples. Or recite Om Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Mām (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ, oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām, Om, all Tathagatas, please empower me). Any of these three methods is acceptable. After praying in this way, the deities abiding in space rejoice in the act of empowerment and shower down a rain of flowers, in order to accomplish