Tibetan
༈ གློ་བུར་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མཐའ་དག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཞེས་སམ། ༈ མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། ཞེས་སམ། ༈ མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས། གཞུང་ཚིག་མེད་རིགས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ༄༅། །མཐོང་བསྟན་སྐབས། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ། དེའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་གསུམ་གདོད་ནས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པ་དང་། མདུན་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ནམ། རས་བྲིས་གང་ཡིན། རང་སྣང་དབྱེར་མེད་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་བཞུགས་པ་ནི། གཟུགས་བརྙན་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། ཞི་དཀྱིལ་སྤྱི་འགྲོ་ལ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་རིགས་བཞིའི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། རྩིག་པ་རིམ་ལྔ། ཕ་གུ། དྲྭ་བ། དྲྭ་ཕྱེད། མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་ཤིང་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ། འདོད་སྣམ་དམར་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞེས་པའི་དཔེར་མཚོན་ཏེ་གཞལ་ཡས་ ཁང་། གདན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་བསྒྱུར་ནས། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ། ཕྱག་བརྙན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་དུ་གཏིབས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཟེར་ཐག་གི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འབར་བ། འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་སྐུར་སྣང་བ་སྟེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་སོ་སོར་སྣང་བ་ཡིན་པས། གདོད་ནས་རང་ལ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པར་མོས། ཞེས་སམ། ༈ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་དེ
Chinese
愿所有因突发无明错乱而产生的遮障，都与眼罩一同消除。或者说，愿无明的翳障和眼罩一同消除。或者说，因无明的遮障与眼罩一同消除，而获得清净智慧之眼。对于没有固定经文的情况： 嗡 嘉纳 扎秋 札威 舍亚 啪 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，进入，啪)。 ༄༅། །显现之指示。 如此，为了新获得智慧之眼而指示显现，以手杖象征。 这也表示金刚上师的三密，从一开始就安住于自生任运的坛城中。 面前的彩粉或唐卡，无论是哪一种，都显现为自显无别的某某坛城。 这象征着影像表相的坛城。 也就是在四大须弥山之上，在不可分割的金刚守护大帐篷的中央，寂静坛城的共同之处，是具有四门四马蹬的大解脱宫殿。 四种智慧族的颜色鲜艳夺目，五层墙壁，飞檐，网，半网，箭楼等一应俱全。 中央高耸，装饰着金刚宝顶，具有无边的庄严。 在红色绸缎上，十六位供养天女散布着供养的云朵，一切特征都圆满具备。 以此为例证，宫殿，座垫，以及诸佛众，都按照各自的仪轨进行转变。 此外，还有三根本诸佛菩萨，以及使者仆从的聚集如云般涌动。 所有这些都在虹光、光点、光线之中，无处不闪耀着智慧的光辉。 从一切恐惧和痛苦中解救，如意地赐予一切所欲的成就。 显现为这样的身相。 因此，包括所依和能依在内的所有坛城，都是各自显现为自心本性的自力。 从一开始就自然具备的自性任运坛城，就用这个影像坛城来象征，愿能亲眼见到。 或者说，如此，为了新获得智慧之眼而指示显现，这里上师的自性任运坛城安住于此。
English
༈ May all the veils of delusion arising from sudden ignorance be removed together with the blindfold. Or, may the cataracts of ignorance and the blindfold be removed together. Or, may the pure wisdom eye be attained by removing the veils of ignorance together with the blindfold. For cases where there are no fixed texts: Oṃ Jñāna Cakṣu Praveśaya Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Eye, Enter, Phat). ༄༅། །The occasion of showing the vision. Thus, to show the vision upon newly obtaining the wisdom eye, it is symbolized by the hand staff. That is, the three secrets of the Vajra Master abide from the beginning in the spontaneously accomplished mandala. And whatever is in front, whether it is colored powder or a painted cloth, the mandala of such-and-such, inseparable from one's own perception, is manifestly and clearly present. This is symbolized by the mandala of the image of characteristics. That is, upon the four elements together with Mount Meru, in the center of the great tent of the indivisible Vajra protection, the common ground for the peaceful mandala is the great liberation palace, square with four doors and adorned with four horse-stairs. The colors of the four wisdom families are exceedingly bright, with five layers of walls, eaves, nets, half-nets, and arrow parapets. The center is raised and adorned with a Vajra jewel top, possessing endless arrangements of ornaments. On the red silk, sixteen offering goddesses spread clouds of offerings, completely perfect in all characteristics. As an example of this, the palace, the seat, and the deities are transformed according to their respective texts. Furthermore, the Three Roots, Buddhas and Bodhisattvas, and the assembly of messenger servants gather like clouds. All of them blaze with the splendor of wisdom in the midst of rainbows, light, bindus, and rays, protecting from all fears and sufferings, and granting all desired accomplishments as wished. They appear as such forms. Therefore, all those mandalas, including the support and the supported, appear as the individual self-manifestations of one's own mind. The spontaneously accomplished mandala, which has been naturally present within oneself from the beginning, is symbolized by this image mandala, and may it be directly seen. Or, thus, to show the vision upon newly obtaining the wisdom eye, here the Master's spontaneously accomplished mandala abides.