Tibetan
ཚོན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཐམས་ཅད་བླང་བ་དང་། །སྤང་བླང་མེད་པའི་རོལ་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་ཅང་ཏེ་འུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མདོར་ན་གང་གིས་འཁོར་བ་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་སྦྱངས་པ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུང་ལྔ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །ནང་གི་དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཕྱི་རོལ་དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་ཐབས་ཆེན་ལྔ། ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་དང་། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་བ་དང་། །བསྒྲུབ་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་ཀུན། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིད་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཞི་བ་ཐར་པ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕན་པ་མཆོག་ཏུ་བྱ། །གནོད་པར་མི་བྱ་བརྙས་པར་ཡོངས་མི་བགྱིད། །གཅིག་པུར་ཞི་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །གཞན་དོན་ཡང་དག་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རང་གཞན་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བགྱིད། །ཅེས་སམ། ༈ ཡང་ན། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་ བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུའང་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པ་དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་གནས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་གསུམ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་དཔོན་གཟུང་བ་སྟེ་བཞི། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་གཏོང་བ་སྟེ་བཞི། པདྨའི་རིགས་ལ་དམ་ཆོས་མ་ལུས་འཛིན་པ་སྟེ་གཅིག །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་སྔར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་འཛིན་པ་དང་མཆོད་པའི་ལས་ལ་འབད་པ་སྟེ་གཉིས
Chinese
为了表示，也要拿起十字宝剑。作为密咒金刚乘的誓言，为了表示双运道中全部受持和无舍无取的游舞，也要拿起喀章嘎和颅骨鼗鼓。总之，凭借什么能清净轮回，能净化蕴、处、界，能清净根、境和烦恼，能成办五身、五智和五语，以及功德、事业、五部之物，内在无边如海的意行，外在誓物五种大欲乐，五肉五甘露等等，根本支分五种誓言，为了成办殊胜金刚，身语意密，知和不舍以及受持，成办和行持，有五种五种，共二十五种根本支分。从今开始，我将受持所有密咒金刚藏的律仪。依靠什么能清净有，寂静解脱一切殊胜天法，为了利益有情，我将全部受持。不住有寂，趣入殊胜菩提，供养坛城自在金刚上师和勇士瑜伽母众，精勤修持无边如海的二资粮，以慈悲心利益有情。不损害，不轻蔑，不单独寻求寂静，以真实成办他利，开启自他解脱之门。如是说。 或者，从那以后，受持不共的律仪。如三世诸佛发起菩提心一样，我也将发起无上菩提心。特别是，受持止恶律仪、集善法律仪、饶益有情律仪这三种律仪。作为如来部的誓言，皈依三宝为依处，有三种。金刚部，受持金刚、铃、手印、上师，有四种。宝生部，布施四种布施，有四种。莲花部，受持所有正法，有一种。事业部，尽力受持以前的律仪，努力于供养的事业，有两种。
English
In order to represent, I shall also take up the supreme crossed sword. As a vow of the Secret Mantra Vajrayana, in order to represent the complete acceptance and the play without abandonment or acceptance on the path of union, I shall also take up the khatvanga, skull, and hand drum. In short, by what is samsara completely purified, the aggregates, sense bases, and elements are purified, the faculties, objects, and afflictions are completely purified, the five bodies, five wisdoms, and five voices, as well as the substances for accomplishing the qualities, activities, and five families, the inner immeasurable ocean of thoughts and conduct, the outer samaya substances, the five great desires, the five meats, the five amritas, and so forth, the root and branch five kinds of vows, in order to accomplish the supreme vajra, body, speech, mind, and secret, knowing and not abandoning, accepting, accomplishing, and practicing, there are five each, twenty-five in total with root and branches. From today onwards, I shall take all the vows of the Secret Mantra Vajra Essence. Relying on what, existence is completely purified, peaceful liberation, all the supreme divine dharmas, for the benefit of beings, I shall completely take them up. Not abiding in existence or peace, entering the supreme enlightenment, offering to the mandala, the powerful vajra master, and all the heroes and yoginis, striving to accomplish the immeasurable ocean of the two accumulations, with loving-kindness benefiting beings supremely. Not harming, not despising, not seeking peace alone, by truly accomplishing the benefit of others, I shall open the gate of liberation for myself and others. Thus it is said. Or, again, after that, taking the uncommon vows. Just as the Buddhas of the three times generated the mind of enlightenment, so too, I shall generate the mind of unsurpassed enlightenment. In particular, the three trainings of abandoning misdeeds, accumulating virtuous dharmas, and working for the benefit of sentient beings. As the samaya of the Tathagata family, taking refuge in the Three Jewels as refuge, there are three. In the Vajra family, taking the vajra, bell, mudra, and master, there are four. In the Ratna family, giving the four kinds of giving, there are four. In the Padma family, holding all the sacred Dharma, there is one. In the Karma family, holding the previous vows as much as possible and striving in the activity of offering, there are two.