Back to the library

rtz067 0001.concise and essential compilation of practical supplementary explanations and guidance for maturation and liberation of precious terma great treasure.wish fulfilling vase fourth volume.g2.0f

Tibetan

ཟོར་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་རྒྱོབ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བསྟན་པ་འཇིག་དང་བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོ༔ བསྟན་ལ་འཁུ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བརྙས་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས༔ དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེང་གི་གཏོར་ཟོར་དྲག་པོ་འདི་དག་ནི༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཁར་ལ་རྒྱོབ༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་དཔུང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྒྱོབ༔ བདུན་རྒྱུད་མ་ལུས་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ལྷག་མ་མེད་པར་དྲུངས་ནས་ཕྱུངས་ལ་ཤོག༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སམ། བསྡུ་ན། ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ རྔམས་པའི་སྐུར་བཞེངས་དགྲ་བགེགས་ཟློགས༔ གཏོར་ཟོར་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཕས་ཀྱི་མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཡང་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ཟོར་སྒོ་དབྱེ་བ་དོར་ནས་དམིགས་པ་གསལ་བས། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ བཀའ་ཡི་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བདག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་གཏོར་ཟོར་གཉན་པོ་འདི༔ ནད་མཚོན་དུག་ གི་ཕུང་པོ་ཐོག་འདྲ་བར༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་རྒྱོབ་ཅིག་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློགས༔ གང་ལྟར་ཡང་། དྲག་སྔགས་ཤམ་དུ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སློབ་མའི་གཙོ་བོའམ་ལས་རྡོར་ལ་འཕེན་དུ་འཇུག་གོ །སྤྲོ་ན་ཡང་ཟློག་དང་ཐལ་རྡེབ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་གིས་རྗེས་བཅད་པར་མོས་ལ། ཁྲོཾ་ཉེར་གཅིག་བཟླ། གཞུང་གང་ཡིན་ལྟར་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཐར་གཏོར་གཞོང་ནམ་མཁར་བསྟན་པའི་ནང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་བརྗོད། སླར་རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆེ་གེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དགྱེས་ཞལ་ངོམས་ཤིང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ནས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ། རྣལ་འབྱོར་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བདུད་དགྲའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ་སྤྲོ་དགའ་དང་བཅས། རྒྱལ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་སྣང་བས་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པར་བསྒྲུབས་པར་མོས། དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཨེ་མ་ཧོཿ རྩ

Chinese

佐,击打仇敌邪魔之心!连同眷属,化为灰尘!摧毁教法,加害上师之身!违背教法,加害一切众生!轻蔑瑜伽士我之仇敌邪魔!请具誓者们显现事业!今日这些猛烈的朵玛佐,击打违背誓言仇敌之城!击打损害之魔军之心!愿七代血脉全部断绝!愿无余地连根拔起!愿成就守护教法之事业!如是说。若简略,吽!猛烈事业之使者众!显现威猛之身,遣除仇敌邪魔!以朵玛佐燃烧之兵器,遣除他方不顺损害之缘!祈请全部无余遣除!又极简略,舍弃佐门开启,明观:吽!显有神鬼无余身分离!一切教令之役使使者们!以我所修之猛烈朵玛佐,如病、武器、毒

English

Strike the hearts of enemies and obstructors with the zor! Reduce them and their retinues to dust! Destroy the teachings and harm the guru's body! Oppose the teachings and harm all sentient beings! Enemies and obstructors who despise me, the yogi! May the oath-bound ones perform manifest activities! These fierce torma-zors of today, strike the fortresses of oath-breaking enemies! Strike the hearts of the hordes of harmful obstructors! May the seven generations be completely cut off! May they be uprooted without remainder! May this work of protecting the teachings be accomplished! Thus, or in brief: Hūṃ! Assembly of fierce, karmic messengers! Manifesting wrathful forms, repel enemies and obstructors! With the blazing weapons of the torma-zor, adverse and harmful conditions from others, I pray that all be completely repelled! Again, very briefly, abandoning the opening of the zor gate, visualize clearly: Hūṃ! All phenomenal existence, gods and demons, separate your bodies! All the messenger servants of the command! This fierce torma-zor that I have accomplished, like a pile of disease, weapons, and poison,

Tibetan

་གསུམ་སྲུང་མའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་བདུད་སྡེ་བཅོམ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དགྲ་ཡི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། ཞེས་གྱེར་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་བསྒྲག །དེ་ལྟར་སྒྲོལ་དབང་མཐའ་སྡུད་དང་བཅས་པ་བསྐུར་པ། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་དུག་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པས་ངན་སོང་དུ་འཁྱམས་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་དུ་ཤར་བས་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གཏེར་རྙིང་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་གཙོར་བཟུང་དང་། ༈ ཡང་མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་ལས་བྱུང་བ་གཙོར་བཏོན་སྐབས། དེ་ནས་སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱིས་གཞི་གཟུང་བ་ལ། སྔོན་འགྲོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་། འདིར་ཆད་ཐོ་ སྦྱིན་པ་ན་དམ་ཚིག་གི་ཆད་ཐོ་སྦྱིན་པ། ཞེས་འཛུད་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་ཕྱོགས་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་ཀྱིས་བརྔན་ཅིང་། མཁྱེན་གསོལ་གཟུ་དཔང་ཞུ་བ། དངོས་གཞིར་བསྒྲལ་བྱའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བླ་སྲོག་འགུགས་པ། ལྷ་དབྱེ་གཟུགས་དབབ་སོགས་ལས་ལྷག་མ་བྱ་བ། ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་བསྒྲལ་ནས་གཏུན་དུ་བརྡུང་བ། ཤ་ཁྲག་རྔམས་ཞལ་དུ་སྟོབ་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བས། དེ་དག་སོ་སོའི་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ནི་བསྒྲལ་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས། འདི་ལྟར་སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་མུན་རུབ་ཏུ་གློག་དམར་འགྱུ་བ་ལྟར། སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས། ཆེ་གེ་མོ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་ལ་རིམ་པར་འཇུག་པའི་གཏུམ་དྲག་གི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་གཞུང་ཚིག་སོ་སོའི་གསལ་འདེབས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་ཞུ། སྤྲོ་ན་རྔ་རོལ་རྐང་གླིང་བཤུད་པ་རོལ་མོ་དང་དབྱངས་བརྗིད་ ཀྱིས་དཔའ་རྔམས་བསྐྱེད་ལ། གདབ་པའི་ཐོག་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། རང་གཞུང་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་དབྱིངས་ནས་

Chinese

三处护法之事业甚希有,成就金刚燃起摧灭魔军众,从烦恼五毒之敌之战场中胜,愿恒时吉祥兴盛具光彩。扎亚扎亚苏扎亚。如是唱诵并散花,奏响乐器。如是授予包含收摄之度母灌顶。三界有情为三毒所扰,漂泊于恶趣之所有众生,以大悲转为嗔恨,于三身法界中融合。已得胜伏猛烈现行之无量事业。如是为主取自旧伏藏等。又,于取自秋吉林巴(Chokgyur Lingpa)伏藏之情况时,此后是行下业诛杀怨敌魔障之随许,时机已到。其首先以诛杀之事业为基础,先行发起意誓。此处是否给予违犯,给予三昧耶之违犯。依情况而定。以黄金酒供养三根本护法白方善士等,祈请知晓,祈请证人。于正行中,生起所诛杀之所依与能依,勾招命魂。行降神等剩余事业。以金刚橛钉刺诛杀后,于石臼中捣击。依次进行以血肉供养忿怒尊之仪轨等。因此,彼等各自于当下的观想,上师弟子一同进行,是为诛杀灌顶之正行。如是,上师与汝等亦如黑暗中闪耀之红电般,刹那间化为大威力忿怒尊汇聚之总集。某某化为如末劫之火般燃烧之身,生起步入诛杀事业次第之猛烈傲慢后,心中不散乱于他处,请求一心专注于与各自经文之明示相符之观想。若兴致高昂,则以鼓乐、腿笛、剥皮之乐器与威严之乐声生起勇猛。于钉刺之初,发起意誓,依自身仪轨,或仅略作:吽!于无上法界之宫殿中,及于世间与超世间之尸陀林中,自三宝根本与护法众,八部傲慢之军队法界中

English

The activity of the three protectors is wondrous! The accomplished vajra blazes, destroying the hordes of demons. Victory in the battle against the enemies of the five poisons of affliction! May glory and auspiciousness always increase and flourish! Jaya Jaya Sujaya. Thus chanting and scattering flowers, playing music. Thus bestowing the empowerment of Tara, including the concluding collection. All sentient beings of the three realms, disturbed by the three poisons, wandering in the lower realms, all beings whose great compassion arises as hatred, merging into the sphere of the three kayas. Having mastered the vast array of fierce and manifest activities. Thus, mainly based on the old treasures, etc. Furthermore, when mainly extracting from the treasures revealed by Chokgyur Lingpa, then it is time to grant the subsequent permission to perform the lower activity of subduing enemies and obstacles. For that, first, the basis is taken with the activity of subduing. First, arouse the mind vow. Here, whether to give violations, giving violations of samaya. Depending on the situation. Offer golden libation to the three roots, Dharma protectors, white-sided benefactors, etc., requesting knowledge, requesting witnesses. In the main part, generate the support and supported of what is to be subdued, and summon the life force. Perform the remaining activities such as deity separation and form descent. After piercing and subduing with the phurba, pound it in the mortar. The rituals of offering flesh and blood to the wrathful face are performed in sequence. Therefore, the visualizations of each of those respective occasions should be done together by the master and disciples, which is the main part of the subduing empowerment. In this way, the master and you all, like red lightning flashing in the darkness, instantly transform into the collective form of the assembled Great Powerful Wrathful Kings. So-and-so transforms into a body burning like the fire of the end of time, generating great fierce pride to enter the stages of the subduing activity. Without distracting your minds elsewhere, please focus single-mindedly on the visualizations that match the clarifications of each of the texts. If you are in the mood, create courage with drums, leg flutes, skinned musical instruments, and majestic melodies. At the beginning of the piercing, arouse the mind vow, according to your own tradition, or just briefly: Hung! From the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, and from the charnel grounds of the world and beyond, from the Three Jewels, the root and the Dharma protectors, from the armies of the eight classes of arrogant ones