Tibetan
ས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཆུས་ཐིག་ལེ་བྱ། སླར་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར་བར་གསལ་བ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། སྐུ་གང་། ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་བརྒྱུད་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་ མོས་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་འཚལ། ཅུང་ཟད་བཟླ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་སོ་ཤིང་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་བཟུང་བའི་རྩ་བ་སོ་ལ་དྲུད་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཤ་ཟོས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱུག་པར་མོས་ཤིང་། མིག་བཙུམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་སོ་ཤིང་གི་ར་བར་དོར་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་འདོར་དུ་གཞུག་ཅིང་མཚན་མ་བཤད། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས་པ་འདི་གཡོན་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཏུང་བའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ངོས་སུ་དོར་ཅིག །ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿསོགས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྦྱིན། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲུང་སྐུད་ལྔ་སྒྲིལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཐབས་ཀྱི་དཔུང་གཡོན་དང་། ཤེས་རབ་མའི་དཔུང་གཡས་སུ་ཆིངས་ཤིག །སྲུང་སྐུད་སྔགས་ཤམ་བཅས་པ་བསྔགས་ནས་གདགས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་བཏབ་པས་རྒྱས་གདབ། རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་ ཤིང་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཟུང་འདིའི་ཆུང་བ་སྔས་དང་། ཆེ་བ་སྟན་དུ་གྱིས་ལ་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱོས་ཤིག །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་ཀུ་ཤ་གཏད། དེ་ནས་སློབ་མས་སོགས་ནས་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དངོས་སྟ་ཕྱེ་ཚེ་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བྱ། དངོས་སྟ་ཕྱེས་ན་སྐབས་འདིར། དབང་སྒྲུབ་སྔར་བཞིན་སླར་བྱས་ནས། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་མཐར། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་སྨིན་དབང་དངོས་ལའང་འཇུག་པ་དང་། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། མིག་དར་མེ་ཏོག་སྤྱི་ལྟར་གཏད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོ་འདིར་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་འཛིན་པ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པས། ཇི་སྐད་ཁས་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས་སྲོག་ལྟར་གཅེས་པས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་དགོས་པས། བསྲུང་འདས་ཀྱི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བཞུགས་ནས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་ སྟངས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ཁེ་ཉེན་གྱི་གནས་ལ་གཟོབ་འཚལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་གསོབ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་བརྙས་པ་སྤངས་ཏེ་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་དགོས་པར་གདམས་ཤིང་། དམ་ལ་བཞག་པའི་དོན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེང་ནས་སྐལ་ལྡན་སོགས། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་སྤངས་ཏེ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་བློ་ལས་འདས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སོགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཉུག་མ་མི་ཤིགས་པའི་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མ་དམིགས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དེ་ཉིད་འགྲུབ་ཐག་ཉེ་བས། དེའི་སླད་རིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་གཉིས་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པས་མིག་ལྡོངས་པའི་མཚོན་བྱེད་མིག་དར་ དམར་པོ་བཅིངས་ནས། ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལྷས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་དམོད་བོར་བ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པས་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་མཚན་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤར་དུ་སོགས་ནས། ཐོགས་མེད་གཏེར་བཞེད་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོ
Chinese
應當信受進入壇城。於三處以香水作點。為了再次成為堪能盛裝殊勝秘密真言精華之器。於學生的頂門，觀想本尊勝金剛薩埵，於其心間月墊上，明觀心咒種子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）的周圍，由百字明咒圍繞，以百字明咒祈請的方式念誦，降下甘露之流。充滿全身。從腳拇指流經全身，從頂門進入，洗淨一切罪障。全身充滿智慧甘露，加持相續。最後，金剛薩埵化為光融入自身，信受成為無二無別。 因此一同念誦百字明咒。稍微念誦。為了觀察成就的徵兆，用沾有木灰的樹枝握住根部在牙齒上摩擦，信受吐出一切罪障，特別是吃肉的罪過。閉上眼睛，懷著祈請顯示成就徵兆的意念，伴隨著此咒語的重複，將樹枝丟棄在樹枝圍欄中。以寂怒本尊等的咒語放入丟棄，並解說徵兆。為了淨化語之罪障，以咒語加持海螺中的水，使其成為甘露的自性，用左手喝三次，將剩餘的水丟在背後。念誦（藏文：ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hrīḥ，漢語字面意思：嗡 啥）等七次，加持並給予。為了成就的緣分，為了夢兆的觀察沒有障礙，將以咒語加持的五股纏繞的金剛結護身線，繫在方便的左臂和智慧母的右臂上。讚頌並繫上帶有咒語邊緣的護身線。以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！具緣種姓等之後，蓋上金剛交杵印，進行封印。為了夢境不混亂 且清晰，將此二股吉祥草，小者作為枕頭，大者作為坐墊，並觀察徵兆。聽著，具緣者等給予吉祥草。之後，學生等必須進行守護的儀軌。以上完成了灌頂的前行，使學生安住的法得以圓滿。實際陳設供品時，進行迴向發願，以及儀軌的後續次第。實際陳設供品時，此處。灌頂修法如前一般再次進行。在歷史的最後。第二、正行
English
Believe in entering the mandala. Make dots with scented water in three places. In order to be suitable as a vessel for the special essence of secret mantras again. On the crown of the student, visualize the glorious Vajrasattva, on the moon seat at his heart, visualize the heart mantra syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) surrounded by the hundred-syllable mantra, and recite it in the manner of a hundred-syllable mantra prayer, causing a stream of nectar to descend. Fill the body. Flowing from the big toe of the foot through the body, entering from the crown, washing away all sins and obscurations. The entire body is filled with the nectar of wisdom, blessing the lineage. Finally, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself, believing that they have become inseparable. Therefore, recite the hundred-syllable mantra together. Recite a little. In order to examine the signs of accomplishment, hold the root of a toothbrush tree branch with ashes and rub it on the teeth, believing that all sins and obscurations, especially the sins of eating meat, are vomited out. Close your eyes and, with the intention of requesting the display of signs of accomplishment, discard the tree branch in the tree branch fence, accompanied by the repetition of this mantra. Place it in the disposal with the mantras of the peaceful and wrathful deities, etc., and explain the signs. In order to purify the sins of speech, bless the water in the conch shell with mantras, making it the nature of nectar, drink it three times with the left hand, and discard the remaining water on the back. Recite (Tibetan: ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Hrih) etc. seven times, blessing and giving. For the sake of the fortune of accomplishment, in order for there to be no obstacles to the observation of dream omens, tie the five-stranded intertwined Vajra knot protection cord blessed with mantras on the left arm of method and the right arm of wisdom mother. Praise and tie the protection cord with the mantra fringe. With (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! After the fortunate lineage, etc., cover with the Vajra crossed-vajra seal, and seal. In order for dreams not to be confused and clear, make the smaller of these two bundles of kusha grass a pillow and the larger one a cushion, and observe the omens. Listen, the fortunate ones, etc., give the kusha grass. Then, the students, etc., must perform the ritual of protection. With these, the preliminary practices of empowerment are completed, and the Dharma in which the student abides is perfected. When actually setting out the offerings, perform the dedication and aspiration, and the subsequent order of the ritual. When actually setting out the offerings, here. The empowerment practice is performed again as before. At the end of the history. Second, the main part.
Chinese
也适用于成熟灌顶的真实。真实分为两个部分。首先，为了请求进入坛城的法，献上曼扎，像通常一样给予眼罩和鲜花。在上师，即坛城的主尊真实安住的面前，以一心一意的虔诚祈祷，跟随念诵这个： 霍！上师，胜者等（念诵三遍）。 能够持有在这深奥的秘密坛城中获得灌顶，依赖于誓言。因此，必须像珍爱生命一样守护毫不动摇地守护已经承诺的誓言。为了见证守护与不守护，给予金刚誓言之水，它安住在心间的智慧勇识心中，控制着善与恶，因此要谨慎对待利益和损害。这是誓言等。再次将金刚杵放在头顶上。因为上师是所有佛陀的血脉继承者，因此，必须避免轻蔑，并按照教导来修行。要知道所立誓的意义！从今天起，有缘者等。 为了奠定灌顶的基础，降下智慧本尊的威光，抛弃将三门执着为平凡的分别念，如此清晰观想： ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། （藏文，梵文天城体：ओंसवभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。 将被二元对立所包含的一切法，净化为不可思议、超越思维的空性。从那之中，刹那间将弟子们在莲花月轮座等上观想为本尊，并降下加持。 如此降下加持的智慧本尊，在你们这些人的本初不坏的相续中，直到菩提果稳固。 ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། （藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚令稳固）。 虽然对坛城本尊不分别好坏，但是由于各自先前有缘的本尊，成就最为迅速。因此，为了辨别种姓，用象征被二取之障所蒙蔽的眼罩蒙住眼睛，双手合掌之间拿着乌昙婆罗花的项链，心想这是生生世世的本尊接受，并伴随着诅咒抛出，跟随念诵这个： 胜者寂怒等。 如此献出后，落在中央的鲜花，他们的密名为光明幻化宝藏绽放力，东方等。 融入无碍宝藏绽放力中！为了请求开眼，念诵这个： ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས། （藏文，梵文天城体：きゃः गुरुदेव，梵文罗马拟音：kyaiḥ guru deva，汉语字面意思：嗟！上师胜者等）。 从上师的心间发出智慧之光。
English
It also applies to the actual ripening empowerment. There are two main parts. First, as an offering to request the Dharma to enter the mandala, offer a mandala, and give the blindfold and flowers as usual. In front of the Lama, who is actually residing as the master of the mandala, pray with one-pointed devotion, and repeat after me: Ho! Lama, Gyalwa, etc. (recite three times). Those who receive empowerment in this profound secret mandala depend on vows to uphold it. Therefore, you must protect the vows you have taken as dearly as your life, without fail. As a witness to keeping and not keeping, give the Vajra oath water, which resides in the wisdom mind at the center of your heart, controlling good and bad, so be careful about the place of profit and loss. This is the vow, etc. Again, place the Vajra on the crown of your head. Because the teacher is the lineage holder of all Buddhas, therefore, you must abandon contempt and practice according to the teachings. Know the meaning of what you have vowed! From today onwards, fortunate ones, etc. In order to establish the basis of empowerment and to bestow the splendor of the wisdom deity, abandon the conceptual thoughts that hold the three doors as ordinary, and visualize clearly as follows: Oṃ svabhāva, etc. Purify all phenomena encompassed by dualistic appearance into emptiness, which is inconceivable and beyond mind. From within that state, instantly generate the disciples as deities on lotus and moon seats, etc., and bestow blessings. May that wisdom being, who has been bestowed with blessings in this way, remain stable in the primordial, indestructible continuum of you all until enlightenment. Tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava. Although there is no distinction between good and bad for the deities of the mandala, the deity with whom you have a connection from the past is closest to accomplishment. Therefore, in order to examine the lineage, blindfold the eyes with a red blindfold, symbolizing being blinded by the obscuration of dualistic grasping, and hold a garland of Udumbara flowers between the palms of your hands, thinking that this is the deity of lifetimes accepting it, and throw it with a curse, and repeat after me: Gyalwa Zhitro, etc. Having offered in this way, the secret names of those whose flowers fall in the center are called "Od Sal Gyuma Terzhé Tsal," and in the east, etc. Merge into "Tokmé Terzhé Tsal"! To request the opening of the eyes, recite this: Kye! Lama Gyalwa, etc. From the heart of the Lama, rays of wisdom light.