Tibetan
་པོའི་བར་དུ་འདྲེས་ཁྱེར་དང་དམ་ཉམས་ཀྱི་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་རྟགས་མ་ཡལ་བ་འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོས་དང་། དངོས་གཞི་སྨིན་དབང་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆུ་བོ་ལྟར། ཧོ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་མཁྱེན་བརྩེའི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཁྱོད་ནི་ཐེག་ཆེན་སོགས། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་དང་ བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་མཆོད་བཞིན་པར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེའི་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྨོན་འཇུག་གི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་མཆོག་དང་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི་དོན་དམ་རང་རིག་ཡེ་གསལ་དམིགས་མེད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ཚན་གཉིས་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་མདོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་ལྔ་སོགས་གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་འཛིན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ལ་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་ངོ་ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས། སློབ་བུའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གསལ་བར་བྱས་ནས། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབ
Chinese
之间没有混杂掺入杂质和破誓之物。为了如这般加持的温暖征兆未消失的灌顶，也有前行弟子安住之法，以及正行成熟灌顶二者。首先，为了陈述弟子安住之法，让献曼扎，合起掌心，连同鲜花，念诵祈请文。如宝藏法成熟灌顶之水流。 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！）上师坛城等三遍。如是祈请之后，开启智悲之门而赐予开许是：汝乃大乘等。为了使相续完全清净，于前方虚空中，寂怒八教本尊众，连同上师，于其跟前以三门恭敬顶礼，直至菩提果之间皈依，以实际供养和意幻化现的供云大海而供养，忏悔罪业，对圣者之善行随喜，发起无上菩提心后，以愿行之律仪而积累福德资粮之义铭记于心，念诵此文。 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！）上师胜者等三遍。再次，发起超越三轮戏论之义的真谛自明本觉无缘之菩提心，将积累智慧资粮之义铭记于心，念诵此文。如过去未来等二颂三遍。以金刚乘之律藏总说，特别是五部等无上秘密之律仪全部受持之想念诵此文。律仪即是等三遍。再次，为了陈述特别之义，以殷重之门祈请上师，念诵此文。 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！）上师本尊众等三遍。之后，为了祈请坛城本尊之灌顶，以大表法之方式祈请，乃是上师所为： 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！）寂怒诸佛等。为了加持弟子之身语意三门为金刚三门，于三处作香点，以安住于月亮莲花太阳之上的金刚三字为标志的光芒照亮身语意三门，诸佛之金刚三门之加持
English
There was no mixing of impurities and broken vows in between. For such empowerment where the warmth of blessings has not faded, there are preliminary practices of the student remaining, and the main practice of maturation empowerment. First, in order to state the practices of the student remaining, let them offer a mandala, join their palms together with flowers, and recite this prayer. Like the stream of the treasure teaching's maturation empowerment. Hūṃ! (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！) Lama Mandala etc. three times. After praying in this way, opening the door of wisdom and compassion to bestow permission is: You are Mahayana etc. In order to completely purify the continuum, in the sky in front, the assembly of peaceful and wrathful deities of the Eight Commands, together with the teacher, prostrate respectfully with the three doors before them, take refuge until enlightenment, offer with actual offerings and clouds of offerings manifested by the mind, confess sins, rejoice in the virtues of the noble ones, generate the supreme bodhicitta, and keep in mind the meaning of accumulating the accumulation of merit by taking the vows of aspiration and engagement, and recite this. Hūṃ! (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！) Supreme Lama and so on three times. Again, generate the bodhicitta of the ultimate self-awareness, naturally clear, without object, which is beyond the elaboration of the three circles, keep in mind the meaning of accumulating the accumulation of wisdom, and recite this. As the past, present, and future etc. two verses three times. With the thought of holding all the vows of the Vajrayana Vinaya in general, and especially the five families etc. the supreme secret, recite this. The vows are etc. three times. Again, in order to state the special meaning, pray to the teacher with earnestness, and recite this. Hūṃ! (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！) Lama deity assembly etc. three times. Then, in order to request the empowerment of the mandala deity, pray in the manner of great representation, which is what the teacher does: Hūṃ! (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！) Peaceful and wrathful Buddhas etc. In order to bless the student's body, speech, and mind into the three vajras, make fragrant dots in the three places, and illuminate the body, speech, and mind with the light marked by the three vajra syllables residing on the moon, lotus, and sun, the blessings of the three vajras of the Buddhas.