Tibetan
ས་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་བློ་མགོན་དང་ཨརྻ་ས་ལེ་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་གར་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པའམ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་ཆོས་སྐོར་བོད་འབངས་སྐྱོབ་པའི་མགོན་དུ་ གཏེར་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། འདི་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང༔ ནད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐོགས་པ་མེད༔ ཕར་འཇོམས་ནུས་པས་ཕ་ལམ་འདྲ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནད་འཇོམས་སྟོབས་སྒྲོན་མའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་མགོན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཤ་ཝ་རཱིའི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་མཛད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས། དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། སློབ་མའི་ཞེས་བསྒྱུར་ནས། གསལ་བར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་དཔལ་ལྡན་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་ཆར་དྲག་འབབ་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་སློབ་མར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། སྤོས་རོལ་བཅས་རྩ་སྔགས་མཐར། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། དབང་དངོས་གཞིར། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། བུམ་བཅུད་བདུད་རྩི་ནད་འཇོམས་ཀྱི་ནོར་བུའི་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བུམ་ཆུའི་རྒྱུན་བྱུང་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་རྣམས་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་། གདོས་བཅས་ཀྱི་སྣང་བ་དག །ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་དང་ལྷ་མོའི་རིག་སྔགས་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྨན་མཆོག་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། སྨན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ ནད
Chinese
此法出自地藏，即法慧怙主与圣妙吉祥双运之舞者邬金三丹林巴，或虎鬃具力金刚，作为上师寂怒法类中救护藏族民众之怙主，开启宝藏之法门而来的法类。经文中说：于此勤奋之瑜伽士，无有疾病之障碍，能摧毁他方犹如金刚，甚深哉三昧耶。如是赞叹之薄伽梵母山居叶衣佛母之修法，以摧灭疾病力明灯之灌顶等连接，献曼扎，祈请文念诵如下：三世善逝总集之主，具德上师之恩德，祈赐薄伽梵母夏瓦日之，清净灌顶。三遍。为令相续清净，于周遍虚空之会供田前，以七支净供之意念，念诵如下：皈依三宝等。为安立灌顶之基础，如是观想：空性等如自生本尊，将“弟子”改为“观想清楚”。如是观想之三处字之光芒，与上师心间之光芒，催动三根本诸佛及具德母之意续，身语意之加持，如身及字和法器之聚雨般降临，融入弟子，信解相续被加持。伴随香乐，根本咒语后加 ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），降下加持。以ཏིཥྛ་བཛྲ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）稳固。灌顶正行时，于宝瓶智慧之宫殿中，以宝瓶精华甘露摧灭疾病之宝珠之流充满，由此灌顶，宝瓶之水流出，充满身体内部一切，疾病魔障之因果皆被连根拔除，断除有实执之显现，信解转为超胜之本尊与无二智慧之身。ཧྲཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以吉祥珍宝等灌顶并布施宝瓶之水。诸佛菩萨之大悲力与佛母之明咒愿力所生之殊胜妙药交付于手中，信解以药物之加持力能无碍利益有情。ཧྲཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！病
English
This originated from the earth, namely, Orgyen Samten Lingpa, the dancer of the union of Dharma Wisdom Gon and Arya Sale, or Taksham Nuden Dorje, as the protector of the Tibetan people in the peaceful and wrathful Dharma cycles of the Lama, from the Dharma community that opened the treasure's face. As the scripture says: "Whoever strives in this yoga, will have no obstacles from diseases; able to destroy others like a diamond; very profound, Samaya." Thus praised, the sadhana of the Bhagavati Matangi, the power lamp that destroys diseases, is connected with the empowerment, etc., and a mandala is offered. Recite this prayer: Lord of the assembly of Sugatas of the three times, by the grace of the glorious Lama, please bestow the sacred empowerment of Bhagavati Shavari. Three times. In order to purify the lineage, in front of the assembly field that awakens throughout the sky, with the mind of making the sevenfold purification, recite this: Refuge in the Three Jewels, etc. In order to establish the basis of empowerment, visualize as follows: Shunyata, etc., like self-generation, change "disciple" to "visualize clearly." The light of the letters in the three places thus meditated, and the light rays from the heart of the master, stimulate the mindstream of the three roots, all the Buddhas, and the glorious Mother. The blessings of body, speech, and mind, like a torrential rain of the assembly of body, letters, and symbols, come and dissolve into the disciple, believe that the lineage is blessed. With incense and music, at the end of the root mantra, add ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: descend the blessing). Stabilize with ཏིཥྛ་བཛྲ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: remain steadfast). In the actual empowerment, in the palace of the wisdom of the vase, filled with the stream of nectar jewels that destroy diseases, from this empowerment, the stream of vase water flows out, filling all inside the body. The causes and effects of diseases and demonic obstacles are uprooted. The appearance of substantiality is cut off. Believe that it is transformed into the body of the supreme deity and non-dual wisdom. ཧྲཱི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Hrih)! Empower with auspicious jewels, etc., and give the vase water. The supreme medicines born from the power of the compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas and the power of the vidya mantra and aspiration of the goddess are placed in the hands. Believe that by the power of the application of medicine, one can benefit beings without obstruction. ཧྲཱི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Hrih)! Disease