Tibetan
སུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བསྟན་དགྲའི་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་མཛོད་ལ། །བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་སྒྲོལ་ལ་ཤོག །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །རྟགས་ཕྱུངས་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ཐུན་གཏོར་འཕང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིངྟ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤགས་བསྟིམ་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་དབང་ཟུར་བཀོལ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པའི་སྐབས། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་པའི་མཐར། འདིར་ལས་གཤིན་དང་། མགོ་གསུམ་བཀའ་གཏད་སྦྱོར་ན་སྟབས་བདེ་བས། ༼ཛི༽འཆི་བསླུ་འཆི་བདག་གདོང་ཟློག་བཞིན། རང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་སོགས་ལས་གཤིན་བསྐྱེད་དྲངས་ནས་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་མཇུག་གི །ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་གཏང་། མགོ་གསུམ་སྐབས་འདིར་བསྒྲུབ་འདོན་མི་དགོས་པས། ལས་བུམ་སྤྱི་ཙམ་དུ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། དཀྱིལ་འཁོར་བར་རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་གཞིར་རྒྱས་པ་གཏོར་དབང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཕྲིན་ལས། བསྡུས་པ་ཡོངས་རྫོགས་བཅས་སྦྲེལ་བ་བསྐུར་མཐར། སྤྱི་འགྲོའི་ བཀའ་བསྒོ་སྦྱོར་ཞིང་། སླར་གསུང་བཟླས་ལུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་བཅས་གྲུབ་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོགས། བྱིན་རླབས་དབང་སྐུར་རྒྱས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་བཀའ་སྡོད་སོགས་ལས་གཤིན་བཀའ་གཏད་བཞིན། མཆོད་བསྟོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །བར་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། ༼ཡི༽དེ་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སོགས་མི་ཁ་སྲུང་ཟློག་མནན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་སྨྲ་ངན་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དཀྱུས་དེར་འབྱུང་བའི་མགོ་གསུམ་བཀའ་གཏད་ཀྱི་མཎྜལ་ནས། གཏོར་གསོས་མཐེབ་ཀྱུ་ཤ་དུམ་འབྲུ་སྣ་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། སམྦྷ་ར་གྲངས་གང་འོས་ཀྱིས་བསྔོ་སྐབས
Chinese
以三（字）作回向。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 具光荣护法及眷属， 请享用诛敌血肉之供食。 金刚持尊之前， 忆念所立誓言与承诺， 祈请救度所有教敌！ 时机已到，萨玛雅 (ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 显现征兆与预兆。 成就所托之事业！ 如是祈请并抛掷朵玛。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈穆卡 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔刚（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马转写：arghaṃ，汉语字面意思：供水）起， 夏布达 萨瓦 班杂 阿弥达 巴林达 惹达 卡嘿以供养。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以“胜者之教法”等偈颂赞颂。 以“未得圆满”等忏悔过失。 视情况进行折叠融入。 自生、收摄升华。 回向、发愿。 祈愿吉祥等如常进行，即告完成。 ༈ ༈ 上师意修遣除一切障碍之组成部分，文殊降伏外敌之朵玛灌顶，如天铁熔液般成就灌顶之义时。 念诵、供养、赞颂完毕后， 此处若加入事业死神与三首嘱托则更为方便。 ༼ཛི༽如救脱死亡、遮止死主之面一般。 自身观为阎魔敌文殊，从彼处生起死神，于赞颂祈请之末尾，十方守护神之后： 土地神及其眷属， 供养赞颂祈事业。 中断。 三首于此时无需修持念诵， 以事业宝瓶中略微凝聚之咒语加持。 于坛城之间抛掷智慧火，请求许可。 于真实灌顶中，广则朵玛灌顶身语意与功德事业， 略则圆满一切，连接后赐予， 再加入共同之 敕令。 再次进行口传念诵与， 介绍心之证悟，完成后。 以彼等 赐予加持灌顶，即告圆满。 其后，如大威德金刚之教敕等，进行事业死神之教敕。 需勤奋进行供养赞颂。 于中间次第赐予。 ༼ཡི༽其后，再次于世尊忿怒文殊等，阐明遮护、遣除、镇压、焚烧等之实践，于摧毁恶语军势之仪轨中出现的三首教敕之坛城中。 朵玛食子、铁钩、肉块、谷物等， 以让 (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：火)、扬 (ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，汉语字面意思：风)、康 (ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：空) 净化。 以嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊)、吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) 加持。 于回向三跋惹 (སམྦྷ་ར，梵文天城体：संभार，梵文罗马转写：saṃbhāra，汉语字面意思：资粮) 之数量适当时
English
With the three (syllables) dedicate. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning in Chinese: 吽)! Glorious protector with retinue, Please accept the offering of flesh and blood of the enemies of the doctrine. In the presence of Vajradhara, Remember the vows and commitments you have made, Please liberate all enemies of the doctrine! The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，literal meaning in Chinese: 誓言)! Show signs and omens quickly. Accomplish the entrusted task! Thus urging and throwing the torma. Om Mahakala Simhamukha Sapariwara Vajra From Argha (ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马转写：arghaṃ，literal meaning in Chinese: 供水) onwards, Shabda Sarva Pancha Amrita Balinta Rakta Khahi is offered. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning in Chinese: 吽)! Praise with verses such as "The Doctrine of the Victorious Ones." Confess transgressions with "Not Obtained Completely" and so on. Fold and integrate as appropriate. Self-generation, retraction and sublimation. Dedication, aspiration. Auspicious words and so on are done as usual, and it is completed. ༈ ༈ The component of the Guru's Mind Practice for Removing All Obstacles, the Torma Empowerment of Manjushri Subduing Enemies, is like molten iron, accomplishing the meaning of empowerment. At the end of the recitation, offering, and praise, Here, it is easier to combine the activity of the death deity and the Three Heads Entrustment. ༼ཛི༽ Like rescuing from death and averting the face of the Lord of Death. Visualize yourself as Yamantaka Manjushri, generate the death deity from there, and at the end of the praise and urging, after the Ten Direction Guardians: To the lords of the earth and their retinues, Offer and praise, accomplish the activity. Interrupt. The Three Heads do not need to be practiced or recited at this time, Bless with the mantra condensed in the activity vase. Throw the wisdom fire between the mandalas and ask for permission. In the actual empowerment, the extensive Torma Empowerment of Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities, The concise complete connection is given, Then add the common Command. Again, the oral recitation and, The introduction of the Mind's realization, after completion. With those Blessings and empowerments are extensively completed. Then, like the commands of the Great Glorious Yamantaka, perform the activity of the death deity's command. Diligently engage in offering and praise. Give in successive stages in between. ༼ཡི༽ Then, again, in the Blessed Wrathful Manjushri and so on, clarifying the practices of protection, repulsion, suppression, burning, etc., in the context of the Three Heads Entrustment Mandala that appears in the ritual of Destroying the Army of Evil Speakers. Torma offerings, hooks, pieces of meat, grains, etc., Purify with Raṃ (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，literal meaning in Chinese: 火), Yaṃ (ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，literal meaning in Chinese: 风), Khaṃ (ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马转写：khaṃ，literal meaning in Chinese: 空). Bless with Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，literal meaning in Chinese: 嗡), Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，literal meaning in Chinese: 啊), Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning in Chinese: 吽). When dedicating the appropriate number of Sambhara (སམྦྷ་ར，梵文天城体：संभार，梵文罗马转写：saṃbhāra，literal meaning in Chinese: 资粮)
Tibetan
། གཏོར་མའི་ནང་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་སོགས་ལས་རྡོར་གྱིས་འབུལ་བཅུག །བཀའ་གཏད་མཐར་དམ་ཆུ་བསྲེ་བ་བྱིན་ནས། སླར་ཡང་གཏོར་ཆུང་བསྔོས་ལ། སླར་ཡང་གཏོར་མ་བསྔོས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་བཞིན་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་ནས་རང་གནས་སུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཤེགས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ སོགས་གོང་གི་མི་ཁ་གཏོ་ཡིས་ཟློག་པའི་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བའི། ཟློག་སྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ ལས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་མཐར། བཀའ་གཏད་མཇུག་གི་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་སོགས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་དང་། བཀའ་སྡོད་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དང་། ལས་མཁན་ནག་པོ་མགོ་གསུམ་གྱི་བཀའ་གཏད་བཅས་རྒྱས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱིད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་རྗེས་རྣམས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ལས་གཤིན་ལ། འབུལ་གཏོར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། ལས་གཤིན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏོར་མ་ཕུལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མཱུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་གདན་ལ་བསྟིམ། ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་ སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླངས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ཡེ་ཤེས་གཤེགས་བསྟིམ་སྐབས་དང་སྦྱར། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཕྲིན་ལས་སམ་སྒོམ་བཟླས་གང་རུང་གི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཟློག་པའི་ལས་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་དང་བཀའ་གཏད་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་གསད་པ་ཉམས་པ་བདུན་རྒྱུད་གཅོད་པའི་སྐོར་ལ། དབང་དང་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏད་མི་བཞུགས་སོ།། ༈ །།བཞི་པ་མཐའ་སྡུད་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་གཏད་པ་ལ། ས། ཆུ། མེ
Chinese
將彎鉤等物放入朵瑪中，用金剛杵獻供。在交付囑託的最後，給予混合誓言之水，再次供養小朵瑪，再次供養朵瑪並承諾如所囑託般行事，請觀想以歡喜之心返回各自的處所。吽！文殊口傳之大信使！等等，如上述以人名和咒語來遮止的段落中所說，行猛烈遮返之事業！在結尾處，唸誦交付囑託結尾的薩爾瓦布達等。藉由這些，觀想生起為持明語獅子猛厲之身，這是文殊摧伏他敵之加持朵瑪灌頂，以及交付囑託的死主閻魔法王，和黑業使者三面者的囑託，因此必須如法守護共通和個別的誓言。因此，以如此行事的決心，跟隨唸誦此（儀軌）。如主尊一般等等，以及灌頂之後的所有（儀軌），以及儀軌之後的（儀軌）獻給死神，用三字（嗡啊吽）淨化供品朵瑪。嗡 亞瑪拉札 薩帕里瓦拉 伊當 巴林達 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：嗡，閻魔法王及其眷屬，此供品，吃吃吃，吃！）。供養三次。嗡 班雜 阿爾岡 布貝 從（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：嗡，金剛，供水，花...），直到嗡 班雜 夏布達 阿彌利達 惹達 薩爾瓦 布雜 卡嘿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：嗡，金剛，聲音，甘露，血，一切，供養，吃！）來供養。業死神父母及其眷屬們，以供養、佈施、朵瑪等來囑託事業並供養朵瑪。未得如願等等，並以百字明懺悔過失。班雜 穆（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：金剛，穆）迎請智慧尊降臨。以三字（嗡啊吽）將誓言尊融入自身的心間。以食子供養來增長摧伏他敵之供品，以三字（嗡啊吽）淨化，以三字（嗡啊吽）加持。嗡 啊 吽！以外供欲樂等來供養。吽 舍！以本質光明等來讚頌。吽 舍！以精華菩提等等來領受成就。未得如願等等，並以百字明懺悔過失。迎請智慧尊融入之時與之結合。將誓言尊融入自身。如事業或禪修唸誦等之後所出現的一樣，收攝升起，進行迴向、祈願、吉祥祝禱等。藉由這些，與遮返事業相關的灌頂和囑託都完成了。第三部分，關於殺、損害、斷七代血脈等，沒有灌頂、隨許和囑託。第四部分，最後的總攝交付給四大元素，地，水，火。
English
Place hooks and other items into the torma, and offer them with the vajra. At the end of entrusting the command, give the mixed oath water. Offer a small torma again. Offer the torma again and promise to act as entrusted, and visualize them departing to their respective places with joyful minds. Hūṃ! Great messenger of Mañjuśrī's command! Etc., as it appears in the section of averting with the names and mantras of people mentioned above, perform the fierce activity of averting and reversing! At the end, recite Sarva Bhūta etc. at the end of entrusting the command. Through these, visualize arising as the fierce form of the Vidyādhara Lion of Speech. This is the empowerment of the torma of the blessings of Mañjuśrī, the Subduer of Foes, and the command to the Lord of Death, Yama, who abides by the command, and the command to the Black Worker with three heads. Therefore, it is necessary to properly protect the common and specific vows. Therefore, with the intention to do so, repeat after this (ritual). As the main deity, etc., and all the (rituals) after the empowerment, and the (rituals) after the ritual, offer to the dead, purify the offering torma with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Oṃ Yama rāja sa parivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, King Yama and retinue, this offering, eat eat eat, eat!). Offer three times. Oṃ Vajra arghaṃ puṣpe etc. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra, water for washing feet, flower...), until Oṃ Vajra śabda amṛta rakta sarva pūja khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra, sound, nectar, blood, all, offering, eat!) to offer. The Father and Mother Yama and their retinue, entrust the activity with offerings, donations, tormas, etc., and offer the torma. Not found, completely, etc., and confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Vajra Mūḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra, Mūḥ) invite the wisdom beings to depart. Dissolve the commitment beings into the life force of your own heart with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Increase the offering to the Subduer of Foes with food offerings, purify with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ), bless with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Oṃ Āḥ Hūṃ! Offer with outer offerings, desirable qualities, etc. Hūṃ Hrīḥ! Praise with the essence of luminosity, etc. Hūṃ Hrīḥ! Take the accomplishments with the essence of bodhicitta, etc. Not found, completely, etc., and confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Combine with the time of inviting and dissolving the wisdom beings. Dissolve the commitment beings into yourself. As it appears after the activity or meditation recitation, etc., gather and arise, perform dedication, aspiration, auspicious prayers, etc. Through these, the empowerment and entrustment related to the averting activity are completed. The third part, regarding killing, harming, cutting the seven generations of lineage, there is no empowerment, subsequent permission, or entrustment. The fourth part, the final collection is entrusted to the four elements, earth, water, fire.