Tibetan
༔ རིག་པ་ཡི་དམ་སོགས་སྐུ་དང་གསུང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དྲངས་བསྟིམ་བར་གཏང་། མཆོད་བསྟོད་གཏེར་གཞུང་དུ་མ་གསུངས་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་ཀུན༔ མཛེས་ཤིང་གཙང་མའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ༔ སྨན་རཀ་བདུད་རྩི་ནང་མཆོད་ཀུན༔ རྒྱ་ཆེན་གཏིང་ཟབ་ཚུལ་གྱིས་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་གསང་མཆོད་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོ་སྙོམ་ཚུལ་གྱིས་འབུལ༔ སྤྲོས་བྲལ་གཞི་ཡི་མཆོད་པ་འདི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་འབུལ༔ འགག་མེད་ལམ་གྱི་མཆོད་པ་འདི༔ འགྱུ་འཛིན་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་འབུལ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འདི༔ བྲི་གང་མེད་པའི་ངང་དུ་འབུལ༔ སྣ་ཚོགས་འབྱོར་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བདག་གཞན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་འབུལ༔ འཛབ་བཟླས་སྔགས་ཀྱི་ མཆོད་པ་འདི༔ ཏིང་འཛིན་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྱིར་འབུལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་མཆོད་པ་འདི༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ཕྱིར་འབུལ༔ དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་མཆོད། ཛཔ྄་ཁང་སྤྱི་ལྟར་ཕྱེས་ནས། བཟླས་དམིགས་ནི། བདག་མདུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ལྟེ་བར་བཾ་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྣམས་མཆོད། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས། བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་མོས་ལ། བསྙེན་སྔགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ། མཐར་ཛཔ྄་མཆོད་ནི། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར༔ སྙིང་པོ་འཛབ་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། བཾ། མཁའ་ཀློང་བོན་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྟོང་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །བདེ་ཆེན་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་དུ་བཞེངས། །འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་སྐུ་ལ་བསྟོད། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པ་སོགས། །མཆོག་དང་ལས་བཞི་གྲུབ་པ་བརྒྱད། །འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀུན། །ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འདིར་ཁྲུས་བུམ་སྒྲུབ་པ་མ་གསལ་ཡང་སྤྱི་ལུགས་བཞིན་སྒྲུབ་ཀྱང་མི་འགལ་ལམ་སྙམ་པས། རིན་ཆེན་བུམ་པའི་གསས་མཁར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དུང་གི་མདོག །ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སྦྱོང་བའི། །ནོར་བུའི་ཆུ་རྒྱུན་འཁྱིལ་བར་གྱུར། །ཅེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པས་བསྒྲུབ། ཚོགས་མཆོད་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྤྲོས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །ཨོཾ་གྱིས་སྣོད་ནི་རིན་པོ་ཆེར༔ ཨཱཿཡིས་ཞལ་ཟས་དཔག་མེད་སྤེལ༔ ཧཱུྃ་གིས་ལྷ་ལ་ཕུལ་བས་མཉེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚོགས་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བར་དམིགས་ལ། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །བཞད་དང་འཛུམ་ མདངས་ཡ་ལ་ལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ གྲགས་སྟོང་སྒྲ་དབྱངས་འུ་རུ་རུ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཕྱ་ལ་ལ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་བཀྲ། །བཀའ་སྐྱོང་དམ་ཅན་རླུང་ལྟར་འཚུབས། །བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བསྭོ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྦྱར་བའི་ཚོགས༔ མཁའ་དང་ཀློང་དུ་གྲུབ་པའི་གཏེར༔ ཐབས་ཤེས་དཀར་དམར་རོལ་པའི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འབགས་བཙོག་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་རིག་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །འགག་མེད་རོལ་པའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ། ཐུགས་དམ་བརྒྱུད་བསྐང་ནི། ན་མོ། སྔོན་རབས་བར་དང་ད་ལྟའི་རྒྱུ། །གཡུང་དྲུང་གསང་བའི་གནས་རྣམས་སུ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡིས། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་བཤམས་ཏེ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐངས་ པ་བཞིན། །དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོག་ཐུན་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་གང་། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་འདུས་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། འོ། མར་གྱུར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ
Chinese
復次，觀想本尊等身、語、咒輪，自前無別而生起，迎請智慧尊融入，作加持。 若未如伏藏或儀軌所說之供養讚頌亦可。 若欲作，則： 吽！ 從無生之性中，慈悲之妙用， 供養至尊金剛瑜伽母， 以外供花等一切供品， 以美妙清淨之姿供養。 以內供藥酒甘露等一切供品， 以廣大甚深之姿供養。 以樂空父母之秘密供品， 以無二味平等之姿供養。 此離戲本基之供養， 於無生之性中供養。 此無礙道之供養， 於任運自解脫大樂中供養。 此果位三身任運成就， 於無增減之性中供養。 此豐饒多樣之會供， 為自他二資糧圓滿而供養。 此唸誦咒語之 供養， 為策勵禪定心續而供養。 此光芒放收之供養， 為事業究竟而供養。 祈請享用此歡喜之供養， 賜予灌頂與成就。 如是供養。 如同通常之唸誦房一般開啟。 唸誦之觀想為： 自前金剛瑜伽母心間月輪中央，紅色（བཾ་，梵文天城體：वं，梵文羅馬轉寫：vaṃ，漢語字面意思：榜）字周圍咒鬘左旋，放射紅色光芒。 供養前方所生起及遍滿虛空界之三根本。 收攝一切加持與成就。 融入自身及所修之物。 再次放射光芒。 遍及一切顯有，加持一切顯現、聲音、覺受為本尊、咒語、智慧之輪。 觀想四種事業無礙成辦。 如是唸誦所宜之近誦咒。 最後作唸誦供養： 於珍寶熾燃之宮殿中， 供養至尊金剛瑜伽母， 心要唸誦之供養， 祈賜任運大樂之成就。 如是供養。 讚頌： 榜！ 從空界法身之宮殿中， 空性 金剛瑜伽母， 以大樂面容手印為莊嚴， 讚頌不變永恆之身。 氣息心識融入中脈等， 勝共四業成就八功德， 調伏有情無量之事業， 祈賜無礙成就之成就。 嗡 班雜 雅
English
Then, visualize the body, speech, and mantra wheel of the deity, etc., arising without distinction between oneself and the front, invite the wisdom being to merge, and bless. If the offerings and praises are not mentioned in the treasure texts or rituals, it is also acceptable not to do them. If you wish to do them, then: Hūṃ! From the unborn nature, the play of compassion, I offer to the venerable Vajra Yoginī, All outer offerings such as flowers, I offer in a beautiful and pure manner. All inner offerings such as medicine, alcohol, and nectar, I offer in a vast and profound manner. All secret offerings of bliss and emptiness, father and mother, I offer in a non-dual, equal taste manner. This offering of the basis free from elaboration, I offer in the unborn nature. This offering of the unobstructed path, I offer in the great self-liberation of movement and grasping. This spontaneously accomplished result, the three bodies, I offer in the nature without increase or decrease. This diverse and abundant feast offering, I offer for the completion of the two accumulations for myself and others. This offering of recitation of mantra, I offer to stimulate the samādhi mindstream. This offering of radiating and gathering light rays, I offer for the completion of activities to the end. Please accept this joyful offering, And grant empowerment and accomplishment. Thus offer. Open the recitation room as usual. The visualization for recitation is: In the heart of the Vajra Yoginī in front of me, in the center of the moon disc, a red （བཾ་，梵文天城體：वं，IAST：vaṃ，Literal meaning: vaṃ） syllable, surrounded by a garland of mantras rotating to the left, radiates a multitude of red light rays. Offer to the three roots residing in the space generated in front and pervading the sky. Gather back all blessings and accomplishments. Dissolve into oneself and the substance being practiced. Again, radiate light rays. Pervade all phenomena, blessing all appearances, sounds, and thoughts as the nature of the wheel of deity, mantra, and wisdom. Contemplate that the four activities are accomplished without obstruction. Recite the approach mantra as appropriate. Finally, make the recitation offering: In the palace of blazing jewels, I offer to the venerable Vajra Yoginī, The offering of the essence recitation, Grant spontaneously accomplished great bliss. Thus offer. Praise: Vaṃ! From the palace of the Dharmakāya in the space of emptiness, Emptiness Vajra Yoginī, Adorned with the face and hand gestures of great bliss, I praise the unchanging, eternal body. The breath and mind dissolving into the central channel, etc., The eight accomplishments of the supreme and common four activities, All the vast activities of taming beings, Grant the accomplishment of unobstructed accomplishment. Oṃ Vajra Ya
Chinese
哦 瑜伽母 大乐成就 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此处沐浴宝瓶修法虽未明示，然思忖依通用仪轨修亦无妨。于珍宝宝瓶之宫殿中，金刚亥母具海螺之色，心间“వం”（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）字以咒语围绕，光明催动，降下甘露之流，涤荡一切衰损晦暗，化为宝珠般之水流盘旋。 如是念诵：嗡 班扎 瑜伽母 玛哈苏卡 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此修持。会供方面：让 扬 康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自成本尊心间，让 扬 康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遣除，焚烧，抛撒，洗净。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令器皿成为珍宝，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令食物无限增长，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令诸佛欢喜，嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持之。意念迎请会供宾客，吽！ 起立 金刚瑜伽母！眷属为百万空行母围绕，绽放笑容，光彩照人，手印舞姿，淅沥作响，声空音声，呜噜噜，轮涅无别，啪啦啦，根本传承上师如云般密集，本尊坛城如星般闪耀，护法誓盟如风般席卷，乐空嬉戏之轮等，迎请享用食物会供，为赐予加持，祈请降临！如是迎请。 贝！将法界与智慧结合之会供，于虚空与空性中成就之宝藏，方便智慧红白嬉戏之精华，如意妙欲之供云，供养上师空行众，忏悔污垢违犯错谬，将无明解脱于无生法界，融入无碍嬉戏之空性中，享用后请赐予我等成就。如是供养会供之精华。心意传承圆满：那摩！ 往昔、中间及现在之传承，于殊胜秘密之处，由持明传承之上师们，陈设享用会供之精华，于虚空法界中安住之，寂静忿怒本尊及护法众，如往昔于法界中圆满，如今于此殊胜圣地，以会供之供养圆满，祈请无勤任运成就，赐予殊胜共同四事业之成就。之后，弟子们聚集并就座于队列中。哦！曾为我母之有情众生，于轮回之
English
Oṃ yoginī mahāsukha siddhi hūṃ. Although the method for the ablution vase is not clearly stated here, I think it is not contradictory to perform it according to the general procedure. In the palace of the precious vase, Vajrayogini is conch-colored. The syllable vaṃ (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം) at her heart is surrounded by mantras. The stream of nectar is stimulated by light. By descending, it purifies all impairments and obscurations. It becomes a swirling stream of jewel-like water. Recite: Oṃ vajra yoginī mahāsukha siddhi hūṃ. śuddhe śuddhe biśuddhe svāhā. Accomplish by reciting this. For the tsok offering: raṃ yaṃ khaṃ. From the heart of the deity who is myself, raṃ yaṃ khaṃ. Disperse, burn, scatter, cleanse. By oṃ, the vessel becomes precious. By āḥ, the food is increased immeasurably. By hūṃ, the deity is pleased by the offering. Bless by oṃ āḥ hūṃ. Focus on inviting the tsok guests. Hūṃ! Arise, Vajra Yogini! Surrounded by hundreds of thousands of ḍākinīs. With a smiling and radiant face, ya la la. Mudrā dance steps, śik se śik. Sound of emptiness, ū ru ru. Saṃsāra and nirvāṇa are inseparable, phya la la. Root and lineage lamas are dense like clouds. Yidam deities are radiant like stars. Dharma protectors and oath-bound ones are swirling like wind. All the wheels of bliss and emptiness. Invite them to partake of the food tsok. Please come to bestow blessings! Invite them. Bso! The tsok that combines the expanse and wisdom. The treasure that is accomplished in space and emptiness. The essence of skillful means and wisdom, white and red. This offering cloud of desired qualities, like an ocean. I offer to the assembly of lamas and ḍākinīs. I confess defilements, impurities, contradictions, mistakes, and breakages. I liberate ignorance into the unborn expanse. I dissolve it into the unobstructed expanse of play. Having partaken, please grant me accomplishments. Offer the essence of the tsok. Fulfilling the heart commitment lineage: Namo! The lineage of the past, present, and future. In all the places of eternal secret. By the lamas of the vidyādhara lineage. Having arranged the essence of the enjoyment tsok. Those peaceful and wrathful deities and protectors who dwell in the expanse of space. Just as the heart commitment was fulfilled in the expanse. Today, in this supreme sacred place. I fulfill the heart commitment with the offering of the tsok. Whatever activities of the supreme and common four actions. Grant effortless, spontaneous, and accomplished siddhis. Then, the students gather and sit in rows. O! All sentient beings who have been my mothers, in the cycle of