Tibetan
འི་གཏུམ་དྲག་ཅན་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་སླད་དུ། དཔལ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདུ་བ་དང་འགྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས། དྲེགས་པ་ཅན་དེ་ཉིད་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་དམ་ཚིག་གི་གནས་སུ་བཀོད་ཅིང་། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་ཞིང་རྣམས་སྐྱོང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསྐོས། བར་དུ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས་དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་ཟབ་གཏེར་གཉེར་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས། ཐ་མར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཀརྨ་པཀྴིས་སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུའི་དགོན་པ་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་འདུས་ཏེ། རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཞིང་བཀའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་འགྱུར་རྒྱ་མཚོ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གྲལ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐོར། སྤྱི་རྒྱུད་མགོན་པོ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། སྒོས་རྒྱུད་སྔགས་རྒྱུད་རབ་འབྱམས་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་མ་དང་། གུ་རུ་ཆོས་ ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཤྭའི་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ། ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པ། རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་བྱོན་དང་། གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོར་མགོན་པོ་དངོས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལའང་། ཐུན་མོང་། ཐུན་མིན། ཁྱད་པར་གྱི་རིམ་པ་འགའ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། ཐུན་མོང་གི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སོགས་རྩ་གཞུང་གི་ཐོག་མར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཅན་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེའི་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང་། སྡོམ་པའི་སྙིང་པོ་གཟུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ལྔ་རྣམ་དག་གི་དོན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་གོང་གསལ་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་གཉེན
Chinese
为了调伏那个凶猛暴戾的家伙，大吉祥秘密主以等同虚空的忿怒尊大坛城聚集和遣散的威力，调伏了那个傲慢者及其所有眷属，安置于誓言之地，并任命为守护秘密坛城二十四境的自在主。中间，成就者大导师莲花生将其束缚誓言，并任命为守护甚深伏藏的护法。最终，大成就者噶玛巴希在妥隆（今拉萨市堆龙德庆区）的楚布寺，于如幻三摩地中安住的威光下被降伏，献上自身命根，承诺守护教法，成为教法和世间的怙主。如是之相，位列于护持大海般的教法的殊胜护法之列。关于共同传承的贡布显现，以及特殊传承与无量密咒传承相关的噶玛，古汝曲吉旺秋，夏的王子列巴，曲杰仁钦林巴，持明降魔金刚等伏藏师，以及大成就者噶玛巴亲自献给贡布的诀窍，所有加持之流汇聚之处，也有共同、不共、特殊的次第差别。其中，在修持共同的甚深随许时，导师应做之事已经完成。现在，作为你们的福分，为了获得甚深随许，奉献曼扎，双手合十，手捧鲜花，向大金刚持上师祈请，跟随念诵此文：守护佛陀教法等，如根本经文开头所说，念诵三遍。为了清净相续，在上师、坛城之主、金刚持、珍宝海会众之前，皈依、忏悔罪业、随喜圣者的善根、受持律仪、发起菩提心，为了明白五种清净之义，跟随念诵此文：我皈依 三宝等，如上所述念诵三遍。之后，在随许的开始，弟子们亲…
English
In order to subdue that fierce and violent one, the Great Glorious Secret Lord, with the great power of the wrathful mandala, equal to space, gathering and dispersing, subdued that arrogant one and all his retinue, placed them in the place of oath, and appointed him as the great sovereign to protect the twenty-four lands of the secret mandala. In the middle, the great accomplished master Padmasambhava bound him by oath and appointed him as the guardian of the profound treasures. Finally, the great accomplished Karma Pakshi, in the monastery of Tölung Tsurphu (located in present-day Doilungdêqên District, Lhasa), was subdued under the radiance of his abiding in the illusory samadhi, offered his own life essence, and promised to protect the teachings, becoming the protector of the teachings and the world. Such an appearance is among the ranks of the special Dharma protectors who hold the Dharma like an ocean. Regarding the common lineage of Gonpo Manifestation, and the special lineage related to the infinite mantra lineage, the Kama, Guru Chökyi Wangchuk, the prince Lekpa of Shawa, Chögyal Rinchen Lingpa, Rigdzin Düddul Dorje, and other treasure revealers, as well as the instructions personally offered to Gonpo by the great accomplished Karma Pakshi, there are also common, uncommon, and special levels of difference in the confluence of all blessings. Among them, when practicing the common profound subsequent permission, the actions that the teacher should do have been completed. Now, as your fortune, in order to receive the profound subsequent permission, offer a mandala, fold your hands, hold flowers, and pray to the great Vajradhara Guru, and follow this recitation: Protect the Buddha's teachings, etc., as stated at the beginning of the root text, recite three times. In order to purify the continuum, before the Guru, the lord of the mandala, Vajradhara, the assembly of the Ocean of Jewels, take refuge, confess sins, rejoice in the virtues of the noble ones, take vows, and generate the mind of enlightenment. In order to understand the meaning of the fivefold purity, follow this recitation: I take refuge in the Three Jewels, etc., recite three times as mentioned above. Then, at the beginning of the subsequent permission, the disciples close…