Tibetan
་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། སྟོང་པའི་སོགས་ནས། གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་དང་། ཐུགས་དབུས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་དྭངས་སྲོག་འབར་བའི་ཧཱུྃ་སྔོན་གྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཧེ་རུ་ཀཿདང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་ཆར་དྲག་གཡོ་བ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕེབས། དྲེགས་པའི་གཉེན་པོ་མཐུ་སྟོབས་འབར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ལྷ་དང་རང་སེམས་གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་དགོངས་ཉམས་སྐྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སྤོས་རོལ་བཅས་ཡི་དམ་གྱི་རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་བསྡུ་བ་སོང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་རྗེས་གནང་དངོས་ལ་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ལས། དང་པོ་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། སྔར་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་གཏོར་མ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་བསྐྱར་ནས་གསལ་འདེབས་པ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། སྲོག་སྙིང་བཟླས་པས་དམ་བསྒྲག །གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་རྣམས་འདོན་ཚིག་དང་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབས་པའི་དབུས་སུ་སོགས་གོང་གི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་བཞིན་ནས། ཡིད་ལ་གནག་པའི་དགྲ་བོ་ད་སྒྲོལ་ཅིག །བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་ སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་དང་ཏྲི་དམར་ནག་གིས་མཚན་པར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོགས་རྩ་གཞུང་ལྟར། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་ཚུར་འདུས། འབར་བའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས་སློབ་མའི་ཐུགས་སྲོག་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུའི་སྟོབས་དབང་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། གསང་བདག་གི་སྔགས་མཐར། ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་སྦྲེལ་མའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། གུ་གུལ། ཚིལ་དུད། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་བྱ། དེ་ནི་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཡང་སློབ་དཔོན་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྲོག་སྙིང་གི་ཕྲེང་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ངག་གི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། དཔལ་མགོན་དྲེགས་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ནས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་རྣམས་སློབ་མ་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས། གསུང་གི་ནུས་པ་དབང་དུ་གྱུར་པར་མོས་པས་ཕྲེང་བ་ལ་བཟུང་ནས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཞིང་སྐྱོང་ ཡབ་ཡུམ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་སྦྲེལ་མའི་སྔགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས་རྩ་གཞུང་རྗེས་གནང་གི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་བྱས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་བཅིངས་པར་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྙིང་གའི་སྲོག་ཡིག་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། ས་བོན་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་། སློབ་མ་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས། ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་ཅིང་། དཔལ་མགོན་དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གུས་ཤིང་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་ནས། ལུས་དང་ གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་པར་ཡོད་སྙམ་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པ
Chinese
为了大力神（po stobs kyi lha）的灌顶，请这样观想：以事业咒语清扫，以自性空（Sva-bha-va）净化。观想能取所取所摄的一切法皆为空性。从空性等等，变化出来。你们从本初怙主秘密等等，于智慧之火燃烧的中央，安住于三处的三金刚字，以及心间中央安住于日轮之上的明点命种燃烧的蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字周围，观想由嗡 班杂 札那 玛哈 柔卡那 吽 啪特（Om Vajra Canda Maha Rosana Hum Phat）所围绕。上师是本初怙主金刚持，真实安住于秘密主尊，祈请加持我的相续。由于如此祈请，上师心间的光芒之网遍布虚空，从十方迎请所有的嘿汝嘎（Heruka）和勇父空行母的坛城，都化为秘密主尊的三金刚手印，如十方降下猛烈暴雨般。 融入弟子们，加持相续生起大智慧，获得降伏傲慢的威力，生起本尊与自心无二无别的大觉受，一心安住于此。伴随着香和乐器，在依怙本尊的根本咒语之后，猛烈念诵：卡亚 瓦嘎 चित्त 嘉那 班杂 萨玛雅 阿迪斯塔那 阿维夏亚 阿 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意智慧金刚三昧耶 加持 降临 阿 阿 阿），降下加持。愿如此加持坚固。底叉 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：住 金刚），撒花。这样就完成了收摄降伏敌对势力的加持。关于护法的随许，实际有六种，首先为了身之随许，请这样观想：先前已经修过的朵玛（torma），再次在你们的意念中重新观想，迎请安住，念诵命咒，誓言稳固。供养朵玛，委托事业，请与念诵的词句相应地观想。面前摆设的朵玛，于火风红黑交织的中央等等，如前灌顶修法时一样。心中怀恨的怨敌，现在就诛杀吧！念诵中间词句。如此观想的本尊父母心间，安住于日轮之上的自
English
For the empowerment of the deity of great power, please visualize as follows: Cleanse with the activity mantra, purify with Svabhava. Meditate that all phenomena encompassed by grasping and the grasped are emptiness. From emptiness, etc., transformed. From you, the Lord of Secrets, etc., in the center of the blazing fire of wisdom, the three vajra syllables reside in the three places, and at the end of the blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) syllable, which is the essence of the life force residing on the sun in the center of the heart, visualize that it is surrounded by Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ. The master, the Lord, Vajradhara, actually resides as the Lord of Secrets, and pray to bless my lineage. Because of this prayer, the net of light from the master's heart radiates throughout the sky, and from all directions, invite all the mandalas of Heruka and the heroes and yoginis, all transformed into the three vajra mudras of the Lord of Secrets, like a fierce rainstorm descending from all ten directions. Absorbed into the disciples, blessing the lineage to generate great wisdom, obtaining the power to subdue pride, generating the great experience of non-duality between the deity and one's own mind, and abide in it single-mindedly. Accompanied by incense and music, after the root mantra of the yidam deity, recite fiercely: Kāya Vāka Citta Jñāna Vajra Samaya Adhiṣṭhāna Āveśaya Ā Ā Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Body Speech Mind Wisdom Vajra Samaya Empowerment Invocation A A A), bestowing blessings. May such blessings be firm. Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Stay Vajra), scatter flowers. Thus, the blessing of gathering the power of the opponent is completed. Regarding the subsequent permission of the Dharma protectors, there are actually six categories. First, for the sake of the permission of the body, please visualize as follows: The torma that has already been practiced before, visualize it again in your minds, invite it to reside, recite the life-essence mantra, and the vows are firm. Offer the torma, entrust the activities, and please visualize in accordance with the words of recitation. The torma arranged in front, in the center of the swirling red and black fire and wind, etc., as in the previous empowerment practice. The enemy who harbors hatred in your heart, slay them now! Recite the intermediate words. In the hearts of the father and mother deities visualized in this way, residing on the sun, the self-
Chinese
上师心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出各种颜色的光芒，如根本经典所说。按照吩咐进行修持后，光芒收回。观想燃烧的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全融入弟子的心间，融入足下的莲花中，从而获得身之力量的加持。在金刚手菩萨的咒语之后，念诵田主（ཞིང་སྐྱོང་）父母以及八部使者相连的咒语，并伴以古古鲁香、油脂的烟雾和乐器的声音。这是身的随许。第二，语的随许是：再次，观想上师显现为金刚手菩萨，从其心间发出的光芒，激励前方的护法及其眷属。从他们心间的命根之鬘中，发出咒语的声音和文字，以及光芒之聚，从而彻底摧毁邪魔敌人的所有语言力量。聚集吉祥怙主傲慢者的猛咒力量，融入观想为金刚手菩萨的弟子心间的文字之鬘中。观想获得语之力量的加持，手持念珠，念诵此咒语。田主 父母以及八部使者相连的咒语三遍。然后，观想你们向上师献上花鬘，并跟随念诵：世尊，请您赐予我等（བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས།），如根本经典随许之下所说，念诵三遍。如此祈请后，观想上师心间的咒语之鬘变成花鬘，系在你们的头上。世尊，此等（བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས།）念诵三遍。这是语的随许。第三，意的随许是：再次，观想上师显现为金刚手菩萨，从其心间的种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）发出各种颜色的光芒。照射前方所生田主（ཞིང་སྐྱོང་）及其眷属的心间命字，从而激励其心意。如同种子被磁铁吸引一般。融入观想为金刚手菩萨的弟子心间的种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。从而获得田主（ཞིང་སྐྱོང་）及其眷属的所有心意成就。吉祥怙主傲慢者及其眷属以恭敬和顺从的姿态，承诺并立誓完成所有委托的事业，如同身体和 影子一般，永不分离地伴随，保持在这种状态中稍微禅定。
English
From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of the master, various colored rays of light emanate, according to the root text. Having practiced as instructed, they gather back. Visualize that the blazing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable completely transforms and dissolves into the lotus at the foot of the life-force in the student's heart, thereby empowering the strength of the body. At the end of the Vajrapāṇi mantra, recite the mantra connecting the field-ruling (Zhing-skyong) father and mother with the eight classes of messengers, accompanied by gugul incense, the smoke of rendered fat, and the sound of musical instruments. This is the subsequent permission of the body. Second, the subsequent permission of speech: Again, from the heart of the master, visualized as Vajrapāṇi, rays of light emanate, stimulating the Dharma protectors and their retinue in front. From the garland of life-essence at their hearts, the sound of mantras and the assembly of luminous syllables radiate, completely severing all the power of speech of sorcerers, enemies, and obstructors. Gathering the power of the fierce mantra of the glorious protector, the Arrogant One, the assemblies of letter garlands dissolve into the life-force of the student's heart, visualized as Vajrapāṇi. With faith in having empowered the power of speech, hold the rosary and repeat this mantra. Field-ruling father and mother, and the mantra connecting the eight classes of messengers, three times. Then, visualize yourselves offering a garland of flowers to the master, and repeat after me: "Bhagavan, to me, etc." (བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས།), as it appears under the subsequent permission in the root text, three times. Having prayed in this way, visualize that the garland of mantras at the master's heart transforms into a garland of flowers and is tied upon your heads. "Bhagavan, this, etc." (བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས།) three times. This is the subsequent permission of speech. Third, the subsequent permission of mind: Again, from the seed syllable (藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：seed) at the heart of the master, visualized as Vajrapāṇi, various colored rays of light emanate. Striking the life-syllable at the heart of the field-ruling (Zhing-skyong) and their retinue generated in front, their mind-streams are stimulated. It occurs as when a seed is drawn by a magnet. Dissolving into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of the student, visualized as Vajrapāṇi. Thus, obtaining all the mental accomplishments of the field-ruling (Zhing-skyong) and their retinue. The glorious protector, the Arrogant One, and their retinue, in a manner of reverence and submission, promise and vow to accomplish all the entrusted activities, like body and shadow, accompanying you inseparably, remain in that state for a short while in equipoise.