Tibetan
ས་ལས་བྱང་མཇུག་གི་གསོལ་ཁ་བསྟོད་བསྐུལ་ཚང་བར་གྱེར་མཐར། རྟ་ནག་གི་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད་ནས། དབང་དངོས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་རྗེས། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་སྲོག་དབང་ནི། ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་དང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡུན་དུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ཅིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་བརྟུལ་བ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། མི་བསྲུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་། རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྣང་བར་མཛད་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པར་བྱོན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་ཡས་བསྐོར་བའི་སྐབས། ལྷ་སྲས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་བཅས་ཀྱི་ངོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ཟབ་བསྩལ་པའི་ཚེ། བཀའི་སྲུང་མ་དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ ལྕམ་དྲལ་བདུན་ཅུ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྩལ་ཅིང་། ཕྱི་རབས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བཀའ་གནང་བ་བཞིན། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཐིང་ཤུན་གྱི་ཤོག་བུའི་ངོས་སུ་བྲིས་ཏེ་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་སྟེང་ཁང་གློ་འབུར་ནུབ་ཏུ་སྦས་པ་ཉིད། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་ལམ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ་གྱིས་ཟབ་མོའི་གཏད་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་མཛད་པ་ལས། དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་ཉིད་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོ་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཐོག་མར་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ནག་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་གཉེར་རྣམ་པར་གཡོ་བ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་དྲེགས་པ་ཅན་ རྣམས་བཀུག་ཅིང་སྒྲོལ་བ། ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲི་དང་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཞབས་དོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་དར་ནག་གི་བེར་གསོལ་བ། དབུ་གཙུག་ན་རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་འཚེར་བ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་གྲངས་མེད་འགྱེད་ཅིང་། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་སྣོད་བཅུད་དག་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་བར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་རང་གི་སེམས་ཉིད་སོགས་ལས་བྱང་བཞིན། རང་རང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་རྩེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་རང་བཞིན་དག་པའི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དང་གནས་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་སོགས་ནས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་ དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་བས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོམ་བུ་སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ལྷགས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་མོས། གུ་གུལ་གཏུལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དེ། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་དང་། གོང་གི་སྔགས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔སོགས་ནས། ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ༔ བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཟླ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བསྟིམ། དེས་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་དུ
Chinese
在圆满念诵完从地生起的后续祈请赞颂后，收回黑马的智慧火，接受赐予。之后，为了与此相关联的七十怙主的命力，为了利益如虚空般的所有的众生，为了成就菩提道的障碍，为了永久守护珍贵的佛法，请聆听护法神祇们的甚深命力。为了通过念诵、修持、供养和赞颂来开始事业的结合，请以希求菩提之心来明确发愿并聆听。此外，从诸佛事业的无欺示现中，对于那些不具备以寂静方式调伏的不驯顺的调伏对象，以猛烈的降伏和后续摄受的方式，救度众生的威力和力量如末劫之火般燃烧。从显现为整个佛法守护者的主尊的化身之续部和修法传承中，出现了无量无边的法门。现在所要进行的是，三世一切智者玛哈古茹莲花生大士，以慈悲心为了藏族人民，在桑耶寺（Samye，位于今西藏山南地区扎囊县境内）转动共同和特殊的法轮之时，为了王子、大臣和朋友们，赐予了从轮回中解脱的大悲成熟解脱甚深教诲。当时，赐予了作为教令守护者的吉祥怙主玛哈嘎拉及其眷属七十位尊者的修法事业仪轨。为了后代着想，如其所愿地埋藏为甚深伏藏。之后，空行母益西措嘉将其书写在蓝色纸张上，埋藏在拉萨（Lhasa）幻化寺上层西侧的凸起处。化现为王子穆如赞普的噶尔吉旺秋扎或西琼俄色嘉玛德谢扎，开启了甚深封印，使其显现给有缘的士夫们。为了听闻吉祥怙主玛哈嘎拉及其眷属教令住者七十怙主的甚深命力，献上曼扎。祈请上师您，作为降伏一切傲慢者的吉祥马头明王，请复诵以下内容： ཀྱཻ༔ 喇嘛巴钦等三遍。
English
After fully reciting the supplication and praise that arise from the earth, retract the wisdom fire of the black horse, and receive the granting. Then, for the life force of the seventy protectors associated with this, for the benefit of all sentient beings equal to space, for the obstacles on the path to achieving enlightenment, and for the sake of permanently protecting the precious Buddha Dharma, please listen to the profound life force of the Dharma protectors. In order to begin the union of activities through recitation, practice, offering, and praise, please listen with a clear aspiration to supreme enlightenment. Furthermore, from the infallible manifestations of the Buddhas' activities, for those unruly beings who do not have the fortune to be subdued by peaceful means, the power and strength to liberate beings through fierce subjugation and subsequent acceptance blazes like the fire at the end of time. From the tantras and sadhanas that manifest as the embodiment of the protectors of the entire Buddha Dharma, countless teachings have emerged. What is about to be done now is that the all-knowing Maha Guru Padmasambhava, out of compassion for the Tibetan people, turned the common and special wheels of Dharma at Samye Monastery. At that time, for the princes, ministers, and friends, he bestowed the profound instructions of the Great Compassion that liberates from samsara. At that time, he bestowed the sadhana and activity rituals of the Dharma protector, the glorious Mahakala, and his retinue of seventy deities. As he wished, he commanded that they be concealed as profound treasures for the sake of future generations. Later, Yeshe Tsogyal wrote it on blue paper and concealed it in the western bulge of the upper story of the Rasa Trulnang Temple (Jokhang Temple in Lhasa). Gar gyi Wangchuk Tsal, who emanated as Prince Murub Tsenpo, or Zhikling Osel Gyuma Terdzhe Tsal, unlocked the profound seal and revealed it to fortunate individuals. In order to listen to the profound life force of the glorious Mahakala, his consort, and the seventy glorious protectors who abide by the command, offer a mandala. Pray to the Lama, who abides as the embodiment of the glorious Hayagriva, the enemy of all arrogance, and repeat the following: KYEI! Lama Palchen, etc., three times.
Chinese
像这样祈请完毕后，为了实际赐予甚深命灌顶，首先作如下观想：本师吉祥忿怒尊马头明王，身色深蓝泛红光，一面二臂，忿怒皱眉，右手持剑，左手以铁钩和索套降伏傲慢者，脚以随意姿势舒展于三层（地神，龙族，恶鬼）的宝座和莲花日轮之上，身披光辉和尸陀林装束以及黑色法衣，头顶有绿色马头嘶鸣，铁发束于头顶，剩余部分遮盖后背，大吉祥游戏者的左手，从期克印的指尖放出无数九头铁蝎，观想为威慑三界三有的身相，从其心间放出光芒。你们所有被不净二元对立所束缚的器情万法，都无所缘地清净为法性。于此境界中，观想觉性菩提心的自力显现为清净器情万法的本尊坛城。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)！诸法皆从自心生，各自圆满其形相。如是观想于三处，以三部怙主的体性，以三字来标示。从我本师的心间放射出光芒，如铁钩般，从自性清净的色究竟天刹土和处所的尸陀林，以及器世界的汉藏寺庙等处，不由自主地策动吉祥怙主和眷属的意续，如繁星坠落般降临，融入你们，无二无别。焚烧古古香，以乐器之声增威严。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)！自性任运等迎请词句，以及上文的咒语：嗡 舍利 玛哈 嘎拉 吽 吽 (ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，oṃ śrī mahākāla hūṃ hūṃ，嗡 希利 玛哈嘎拉 吽 吽，嗡 吉祥 大黑天 吽 吽)等，直到 达吉 扎 啪 啪 (ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ，ḍāki jaḥ pheṃ pheṃ，达吉 扎 啪 啪，空行 降 啪 啪)，念诵后降临加持。 扎 吽 榜 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 榜 霍，降 吽 榜 霍)念诵并撒花融入。由此完成加持的次第后，实际进行身语意的灌顶，首先观想依身之朵玛灌顶。于前方
English
After making the supplication in this way, in order to bestow the profound life empowerment, first make the following visualization for the purpose of bestowing blessings: The master, the glorious wrathful king Hayagriva, with a dark blue-red complexion, one face, two arms, wrathful and frowning. The right hand holds a sword, and the left hand uses an iron hook and a lasso to subdue the arrogant. The feet are stretched out in a relaxed posture on a throne of three layers (earth deities, nagas, and demons) and a lotus sun disc. He wears splendor and charnel ground ornaments, and a black silk cloak. On the crown of his head, a green horse's head neighs. Iron hair is tied on the crown of the head, and the rest covers the back. From the tip of the threatening mudra of the left hand of the great glorious one emanate countless nine-headed iron scorpions. Visualize the form that subdues the three realms and the three existences, and rays of light radiate from his heart. All the vessels and contents that are bound by the impure duality of you all are purified into the nature of reality without any object of focus. In this state, visualize the self-power of awareness, bodhicitta, manifesting as the pure mandala of deities of vessels and contents. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable)! All phenomena arise from one's own mind, each perfecting its own form. Thus, visualize in the three places, marked by the three syllables, the nature of the three vajras of the conquerors. From the heart-essence of myself, the master, radiate rays of light, like iron hooks, from the pure Akanishta realm and the charnel ground of the place, and from the Tibetan and Chinese temples of the vessel world, etc., uncontrollably urging the mind-streams of the glorious protector and retinue. Like a cluster of wise stars falling on a plain, they come and merge into you all, indivisibly. Burn gugul incense and increase the majesty with the sound of music. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable)! Words of invitation such as "Naturally arising," and the mantra above: Oṃ śrī mahākāla hūṃ hūṃ (ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，oṃ śrī mahākāla hūṃ hūṃ，Om Shri Mahakala Hum Hum, Om Glorious Mahakala Hum Hum), etc., until Ḍāki jaḥ pheṃ pheṃ (ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ，ḍāki jaḥ pheṃ pheṃ，Daki Jah Phem Phem, Dakini Come Phem Phem), recite and bestow blessings. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jah Hum Vam Hoh, Descend Hum Vam Hoh) Recite and scatter flowers to merge. After completing the stages of application, actually perform the empowerment of body, speech, and mind in order. First, visualize the empowerment based on the body torma. In front