Tibetan
འདིའི་ཞོར་དུ་གཞན་ལ་གཏོར་དབང་བསྐུར་དགོས་ནའང་བསྐྱར་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཤིང་ཟུར་དུ་བསྐུར་ཆོག །གཏོར་དབང་སྒེར་ཐུབ་གཞན་དུ་བྱེད་ན་སྒྲུབ་ལུགས་སོགས་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་པར་བྱ་དགོས་པའང་འཕྲོས་དོན་ནོ། །རྗེས་རིམ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། ལྷག་མ་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་མཇུག་ཆིངས་བཞིན་ལ། མཆོད་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས་སོགས་སྤྱི་འགྲེས་བརྒྱན་ཏེ་བྱ། དེ་དག་གིས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་དམར་པོའི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐོར་ལ། བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བགེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། དབང་གཏོར་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྗེས་གནང་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་སྐབས་གཏོར་དབང་སླར་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཤིང་། དཀྱུས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་དེ་ཀས་འཐུས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རལ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིར་ཐུན་ མིན་སྲོག་དབང་དང་། སྐབས་འདིར་དབང་སྒྲུབ་གོང་འཐུས་ཀྱི་(འདོད་བུམ། ༡༡༤)ལྟར་ཐུན་མོང་རྗེས་གནང་དང་ཁྲོ་བོ་ཆར་འབེབ་ཀྱང་སྦྱར་ནས་བསྐུར་ཞིང་། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་(འདོད་བུམ། ༡༢༠)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་དབང་ཆོག་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་རྒྱ་ཅན་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཚལ་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཞུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བུམ་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་སྲོག་དབང་འདིར་སྦྱར་ན་སྟབས་བདེ་བས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་དམ་སྤྱི་བཞིན་བརླབས་ཏེ། དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་བདུན་ཅུའི་ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་ལྟར་མངོན་རྟོགས་ནས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་གཏང་། དེ་ནས་བྱིན་བསྡུ་དམ་གཞག་འདོད་གསོལ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཁྱབ་པས་གསུང་དབང་སྔགས་ལུང་བཞིན་བཟླས་པ་བྱ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཡི༔ སོག
Chinese
此外，如果需要向他人授予朵玛灌顶，则无需重新修持，可以单独授予。如果单独进行朵玛灌顶，则需要区分修持方法等，这也是题外话。之后依次进行会供，剩余部分按照事业结尾仪轨进行，以供养赞颂、长寿祈愿等通用仪轨来庄严。这些完成了莲花部的威猛马王红色嬉戏的所有内容。 第二部分是极度愤怒的业之神马头明王黑色的内容。当进行以菩萨月亮幢法系的黑马头明王的修法随许，如降伏障碍的铁剑般进行灌顶时，对灌顶朵玛进行生起和融入，如随许仪轨中出现的那样进行。在实际随许时，无需重新修持朵玛灌顶，按照通常的敕令即可。之后进行后续仪轨。 ༈ 涅阳尼玛沃热的扬钦黑马头明王的命灌顶仪轨，如燃烧的铁剑般进行灌顶。在实际灌顶时，进行不共的命灌顶，此时按照灌顶修法总集的（意藏，114页）那样，共同随许和愤怒尊降雨也一起授予。之后进行后续仪轨。 ༈ 按照古汝曲旺的黑马铁剑者（意藏，120页）那样进行灌顶修法，实际灌顶，之后进行后续仪轨。 ༈ 如同仁增果登的马头明王秘密总集的组成部分黑马头明王的灌顶仪轨，傲慢者命之封印的授予仪轨，如威猛心之园林般进行灌顶修法，实际灌顶，之后进行后续仪轨。 ༈ 如同噶旺喜波林巴的黑马头明王甚深秘密心之修法的四灌顶，编纂成可念诵的仪轨，如威猛心之精炼般进行灌顶修法的供品瓶加持之后，将七十护法的命灌顶加入其中会很方便。像通常一样加持供品朵玛，按照吉祥怙主玛哈嘎拉兄妹七十尊的事业仪轨伏藏文那样，从显现证悟到赞颂结束。之后，通过融入加持、立誓、祈愿，以及共同和特殊的观想三摩地来遍及，如语灌顶咒语传承那样念诵。 ཧཱུྃ༔ （藏文）སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཡི༔ （梵文天城体）saṃghye bstan pa bsrung ba yi （梵文罗马拟音）保护佛陀教法者啊！ （汉语字面意思）等。
English
In addition, if it is necessary to bestow the Torma empowerment to others, there is no need to repeat the practice, and it can be bestowed separately. If the Torma empowerment is performed independently, it is necessary to distinguish the methods of practice, etc., which is also a digression. Afterwards, proceed with the Ganachakra in sequence. The remaining part should be performed according to the concluding ritual of the activity, and decorated with common rituals such as offerings, praises, and longevity prayers. These complete all the aspects of the powerful Hayagriva of the Padma lineage, the Red Play. The second part is about the extremely wrathful action deity, the Black Hayagriva. When performing the practice and subsequent permission of the Black Hayagriva according to the system of Bodhisattva Zla-ba rGyal-mtshan, like a vajra sword for subduing obstacles, the generation and dissolution of the empowerment Torma should be done as it appears in the subsequent permission ritual. During the actual subsequent permission, there is no need to repeat the Torma empowerment, and the usual command is sufficient. Then perform the subsequent ritual. ༈ The life empowerment ritual of Nyang-nyi-ma 'od-zer's Yang-phyung Black Hayagriva, like a burning vajra sword, performs the empowerment. In the actual empowerment, perform the uncommon life empowerment, and at this time, according to the (Desire Vase, p. 114) of the empowerment practice collection, the common subsequent permission and the Wrathful Rain-Falling should also be combined and bestowed. Then perform the subsequent ritual. ༈ Perform the empowerment practice according to Guru Chos-dbang's Black Horse Iron Sword Holder (Desire Vase, p. 120). Actual empowerment, then perform the subsequent ritual. ༈ Like Ratna Lingpa's Hayagriva Secret Assembly component, the empowerment ritual of the Black Hayagriva, the ritual of bestowing the Seal of Life of the Arrogant Ones, perform the empowerment practice like the Garden of the Powerful Mind. Actual empowerment, then perform the subsequent sequence. ༈ Like Garwang Zhigpo Lingpa's Black Hayagriva, the four empowerments of the practice of the innermost secret mind, compiled into a readable ritual, like the Refined Essence of the Powerful Mind, after the blessing of the empowerment practice vase, it would be convenient to add the life empowerment of the Seventy Protectors here. Bless the offering Tormas as usual, and according to the treasure text of the activity ritual of the seventy male and female relatives of the Glorious Protector Mahakala, from manifestation and realization to the end of praise. Then, pervade with the samadhi of absorbing blessings, making vows, prayers, and common and special visualizations, reciting as the speech empowerment mantra lineage. Hūṃ! (Tibetan) སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཡི༔ (Sanskrit Devanagari) saṃghye bstan pa bsrung ba yi (Sanskrit Romanization) Protector of the Buddha's teachings! (Literal Chinese meaning) etc.