Tibetan
མ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དངོས་དང་། རྗེས་འབྲེལ་གདབ་ལས་ཟློག་གསད་འཕང་བའི་མཇུག་བསྡུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་དོན་དུ་སྔར་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མདུན་རྟེན་ཁྱེད་རང་གི་བློ་ངོར་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་དང་སོགས་ཟོར་ལས་གཞུང་གི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ་ས་བོན་དོར་ནས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་སྦྲེལ་ནས། དྲག་ཤུལ་གྱི་འདུན་ས་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་སོགས་དབང་བསྐུར་བཞིན་གྱི། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ལ། ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་སྲུང་ཟློག་གསད་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བརྩམ་ནུས་པའི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སོགས། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གདབ་ཁ། ཕྱིར་ཟློག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ། གསད་ པའི་ཕྲིན་ལས། འཕང་བས་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་གདབ་ཁ་ལ་བརྟེན་ནས་གསད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་བསྟུན་པའི་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་བསྐུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཆེར་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་དྲག་ཤུལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་མ་ཉེས་པའི་དཔང་གསོལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་། ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་གཡོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། མ་རུངས་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་གཟིར་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། གསེར་སྐྱེམས་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་གདབ་ཁ་ཡོངས་རྫོགས་གཏང་། ལྕགས་ཁང་བསྐྱེད་ཟིན་པ་དང་འགུགས་པ་སྤྱི་ཁྱབ་ཞིག་སྦྱོར་ཞིང་། ཕྱག་ལེན་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་ནས་ཞལ་བསྟབ་མཐའི། ངོ་མཐོན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ༔ གཉིས་པ་ཕྱིར་ཟློག་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་ལྟར་མཛོད། སླར་ཡང་དགྱེས་རྫས་དྲག་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་ ཕྱིར་ཟློག་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་མཛད་པར་གྱུར
Chinese
从母本出现。首先是身体灌顶的随许，分为正行和。后续的橛业，遣除、杀害、抛掷的结尾二者。首先，为了随许正行的意义，先前已经生起的本尊，请您再次在心中如此明观。前方是猛烈的尸林处等等，如橛业正文的现观一样，抛弃种子字。在怨敌魔障的心间，连接智慧的空行母等等。如猛烈的聚集地一般显现安住。上师多杰措玛那摩等等正在灌顶。成为无与伦比者。手中交付事业橛，因此防护、遣除、杀害等等，认为获得了能够无碍地进行各种显现作用事业的加持。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）诸佛事业等等。吉拉雅 吽 啪！（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吉拉雅 吽 啪！）第二，与此相关的猛烈现行事业的橛。遣除如何合理。杀 害的事业。以抛掷结尾和四种。首先，依靠橛来成办杀害事业的随许是。按照上师所说的话语，一心专注禅定。师徒二者都观想为薄伽梵母多杰措玛那摩，从心间的光明催动前方生起的本尊们。诸佛尊都变得非常愤怒和激动，具有猛烈的威力，在其面前。我祈请无罪的见证，因此以智慧之眼观看。慈悲的力量发动。散布充满虚空的金刚使者。所有不驯服、恶毒和凶暴者都被勾召、折磨、杀害，行持事业。手持黄金酒。嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽！）三根本诸佛等等，念诵此处的全部橛。结合已经生起的铁室和普遍的勾召。仪轨由上师进行，最后进行面授。观想安住在顶峰。第二，为了遣除如何合理的随许，如此进行观想的轮涅。再次以悦意猛烈的供云供养前方的坛城，因此催动誓言。 遣除猛烈的事业，无碍地行持。
English
Appearing from the mother text. First, the subsequent permission of the body empowerment is divided into two: the actual and. Subsequent peg activities, repelling, killing, and concluding with throwing. First, for the meaning of the actual subsequent permission, please visualize the already generated deity in front of you in your mind as follows. In front is the fierce charnel ground, etc., like the visualization of the peg activity text, abandoning the seed syllable. Connect the wisdom dakinis, etc., in the heart of the enemy and obstacle. Manifestly residing like a great gathering place of fierceness. The master Dorje Khrosma Nagmo, etc., is bestowing empowerment. Becoming unparalleled. Entrusting the peg of activity in hand, therefore, protection, repulsion, killing, etc., believe that you have received the blessing to effortlessly perform various manifest activities. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Buddha activities, etc. Kīlāya Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: कीलाय हुं फट्, Romanized Sanskrit: kīlāya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Kīlāya Hūṃ Phaṭ!) Second, related to this is the peg of fierce manifest activity. How to repel appropriately. Kill ing activities. Concluding with throwing, there are four aspects. First, relying on the peg to accomplish the subsequent permission of killing activities is. Focus your concentration single-pointedly in accordance with the words spoken by the master. Both the master and disciples visualize themselves as the Bhagavan Mother Dorje Khrosma Nagmo, and the light from their hearts stimulates the deities generated in front. All the deities become very angry and agitated, possessing fierce power, in their presence. I request the witness of innocence, therefore, they see with the eyes of wisdom. The power of compassion is stirred. Spreading vajra messengers filling the sky. All the unruly, malicious, and violent ones are summoned, tormented, and killed, performing activities. Holding golden libation. Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Devanagari: ओँ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ!) Three roots, Buddhas, etc., recite the entire peg of this. Combine the already generated iron chamber and the general summoning. The ritual is performed by the master, and finally, face-to-face instruction is given. Visualize residing at the summit. Second, for the sake of the subsequent permission of how to repel appropriately, perform this visualization of the wheel. Again, offer the mandala in front with pleasing and fierce offering clouds, thereby stimulating the samaya. Repelling fierce activities, effortlessly performing them.