Back to the library

rtz065 0001.concise record of supplementary explanations and guidance for practical practice during maturation and liberation of great treasure terma.wish fulfilling vase second volume.g2.0f

Tibetan

་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་བཙོན་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ནས། འགུགས་བསྟིམ་དྲག་པོ་ཡང་ཡང་བྱ་ལ། སྲུང་བའི་མཐའ་སྡུད་བཞིན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ས་འོག་དགུ་རིམ་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ལ་མེ་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་བོ། །སྟེང་ནས་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བས་མནན་ཅིང་། སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྟ་བྲོ་བརྡུངས་པས་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་པར་མོས། རྟ་བྲོ་དང་སྲུང་འཁོར་མཚམས་གཅོད་སྔགས་བཅས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་སད། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་དབང་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་རྣམས་བྱོན། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སློབ་བུའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས༔སོགས་དབང་བསྐུར་ལ། སླར་ཡང་རྩ་བ་དང་ ཡན་ལག་གི་བཟླས་ལུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཐུགས་སྲོག་ཧཿཡིག་ལྗང་ནག་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སླར་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་མཆེད། ཞལ་ནས་བྱོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་མཐུས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དང་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སོགས་མདུན་སྐྱེད་བཟླས་པའི་སྐབས་བཞིན། ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སཿཀརྨ་སོགས་གཙོ་འཁོར་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ། གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་བཟླས་ལུང་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྲུང་བའི་བཟླས་ལུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་སོགས་ནས། མི་ཤིགས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སཿཀརྨ་སོགས་སྲུང་སྔགས་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ཟློག་པའི་བཟླས་ལུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སོགས་ནས། སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སཿཀརྨ་སོགས་ཟློག་སྔགས་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་གསད་པའི་བཟླས་ལུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་སོགས་ནས། ཚོགས་སུ་བཞེས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སཿཀརྨ་སོགས་གསད་སྔགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ངག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྨིན། ནང་བསྙེན་སྒྲུབ་

Chinese

观想勾招凶猛恶毒的邪魔的意识,囚禁于牢狱。反复进行猛烈的勾招和融入。如同守护的边际收拢一般。吽吽!(藏文:ཧཱུྃ་ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ,汉语字面意思:吽 吽!)念诵包含地下九层等内容的咒语,并施加火水和金刚十字杵的手印。上方用燃烧的须弥山朵玛压制。观想于显有空行母的坛城中建立,通过敲击金刚马头舞,使其没有起身的机会。进行马头舞和守护轮的结界,以及念诵咒语。如此行持,身体觉醒为本尊之手印。成为有资格无碍地进入依赖生起次第之事业空行母的猛烈显现之各种事业的幸运者。第二,口语灌顶的随许是:从上师和本尊无二无别的内心,出现语金刚秘密咒语的字句集合。金刚咒语的念珠从弟子的喉咙进入等等,进行灌顶。再次,根本和支分的念诵传承的随许是:在弟子的心间,观想在日轮的座垫上,以绿黑色字体的本命字(藏文:ཧཿ,梵文天城体:हः,梵文罗马拟音:haḥ,汉语字面意思:哈)为标志。再次,由于对上师的恭敬,从上师和本尊无二无别的内心的咒语念珠中,产生第二个(念珠),从口中出现,进入弟子的喉咙,观想心间的种子字周围环绕着念诵,通过念诵的力量,如同自心间发出光芒和口中发出咒语等本尊念诵之时一样,无碍地成就,并随之念诵。嗡 萨 噶玛等主尊眷属各自三次。第二,支分的念诵传承有三种,第一是守护的念诵传承的随许:再次从心间发出光芒、兵器等等。观想为不可摧毁,并随之念诵。嗡 萨 噶玛等守护咒语三次。第二是遣除的念诵传承的随许:再次从心间发出化身等等。观想为坚固稳定,并随之念诵。嗡 萨 噶玛等遣除咒语三次。第三是诛杀的念诵传承的随许:本尊等。观想接受会供,并随之念诵。 嗡 萨 噶玛等诛杀咒语三次。如此行持,语成熟为咒语之轮。内修

English

Having the intention to summon the consciousness of the fierce and malevolent Damṣrī demon and imprison it. Repeatedly perform fierce summoning and absorption. Like gathering the edges of protection. Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ,Devanagari: हुँ हुँ,IAST: hūṃ hūṃ,Literal meaning: Hūṃ Hūṃ!) Recite mantras including the nine levels of the underworld, and apply mudras of fire, water, and vajra crossed scepter. From above, suppress with a burning Mount Meru Torma. Visualize establishing it in the mandala of phenomenal existence and ḍākinīs, and strike the vajra horse dance so that there is no chance of rising. Perform the horse dance and the protective circle boundary cutting, along with mantras. By doing so, the body awakens as the mudra of the deity. One becomes fortunate to be able to engage unimpededly in the various activities of the fierce manifestation of the action ḍākinī, relying on the generation stage. Second, the subsequent permission of the speech empowerment is: From the heart of the guru and the visualized deity, inseparable, arise the collection of speech vajra secret mantra syllables. The rosary of vajra mantras enters from the disciple's throat, etc., perform the empowerment. Again, the subsequent permission of the root and branch recitation transmission is: In the disciple's heart, visualize the life-force syllable Haḥ (Tibetan: ཧཿ,Devanagari: हः,IAST: haḥ,Literal meaning: Haḥ) marked in green-black on a sun disc seat. Again, due to reverence for the guru, a second (rosary) arises from the mantra rosary in the heart of the guru and the visualized deity, inseparable. It emerges from the mouth and enters the disciple's throat. By the power of reciting what is arranged around the seed syllable in the heart, like when light radiates from one's own heart and mantras emerge from the mouth during the visualization of the deity, one aspires to accomplish it unimpededly, and recites after this. Oṃ Saḥ Karma, etc., each of the main retinue three times. Second, there are three types of branch recitation transmission, the first is the subsequent permission of the protective recitation transmission: Again, from the heart, light, weapons, etc. Aspire to be indestructible, and recite after this. Oṃ Saḥ Karma, etc., protective mantra three times. Second is the subsequent permission of the repelling recitation transmission: Again, from the heart, emanations, etc. Aspire to be firm and stable, and recite after this. Oṃ Saḥ Karma, etc., repelling mantra three times. Third is the subsequent permission of the destroying recitation transmission: The visualized deities, etc. Aspire to partake in the feast, and recite after this. Oṃ Saḥ Karma, etc., destroying mantra three times. By doing so, speech matures into the wheel of mantra. Inner recitation and accomplishment.

Tibetan

སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། སླར་ཡང་འོད་གསལ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཚིག་གི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་མུན་ལྟར་འཐིབས་པའི་རྣམ་རྟོག་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཟློག་པ་བཞིན། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང༔ ཞེས་པའི་མཐར། ཆོས་ཀུན་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་གདེངས་འཆོས་ཤིག །ཅེས་བསྒྱུར་བ་བཀླག །འོ། དེ་ལྟ་བུའི་མཐར་ཐུག་གི་ལྟ་བ་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པས་མ་བཅིངས་པའི་ཉམས་ལེན། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་དགོངས་པའི་སྲོག་གཟུང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་བཞིན་པས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བཅས་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་ཐལ་རྡེབ་བཅས་ལན་གསུམ། མཐར། དེ་ལྟར་བཟློག་བྱ་ཟློག་བྱེད་ཟློག་མཁན་གསུམ་ཀ་ངང་མཉམ་ཡེ་གྲོལ་ཁྱབ་བརྡལ་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་གི་དགོངས་ པར་ལ་ཟློས་ཏེ་ཉམས་སྐྱོངས་ཤིག་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ལྔའི་དབྱངས་གཏུམ་ལ་ལྷོད་ཆགས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡིད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་གྲོལ། གསང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ཅིང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིས་པའི་ཚིག་གི་ཕྲེང་བས་མངའ་གསོལ། མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབའི་ཆར་ཕབ་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་མཁའ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་སྦར་བར་མོས། བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དབང་ནོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་སོགས་ནས། དུ་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་འཚལ། དེས་ནི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གདམས་ངག་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསན་འཚལ། མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཀུན་

Chinese

对于所有密咒的结合,已将能够无碍进入的福分置于相续之中。第三,授予心、手印、象征的灌顶,并介绍其真实本性之意。从上师与本尊无别的胸口,无数空行母等。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (abhiṣiñca āḥ,abhiṣiñca āḥ,灌顶啊!) 这样灌顶。再次,为了介绍光明之义的意,请一心专注于词句的意义。吽吽!如愚痴黑暗般浓厚的分别念等,如五种智慧的遮返一般。在如虚空般的境界中,在“一切法穷尽之处安住”的结尾,阅读所翻译的内容。哦!像这样,在终极的见解、超越心识的伟大境界中,不被三轮的戏论所束缚的修持。在明空无别的境界中,安住于意之命脉,伴随着金刚密咒的复诵,拍掌三次。嗡 克罗地 达吉尼等,伴随着拍掌三次。最后,像这样,所遮返、能遮返、遮返者三者,都在平等、原始解脱、遍布的阿底大圆满原始清净的意中,反复修持。发出五吽的声音,猛烈而舒缓。这样做了,心便在安乐大智慧的境界中解脱。已将能够无碍进入摧毁秘密烦恼敌军的等持的福分置于相续之中。像这样,为了使圆满获得甚深灌顶的智慧稳固,道的功德更增上,以及从一切方向彻底获胜的事业自然成就,上师、本尊和空行母众以吉祥的词句之鬘加持。降下曼陀罗花的雨,祈愿善妙的景象在一切时方广大遍布。说各种吉祥语。像这样,获得灌顶的利益是,如经中所说:“像这样的灌顶等,应做。”对于所说之义,应以欢喜之心精勤修持窍诀。因此,成熟灌顶已过,与此相连,为了听取修持道之窍诀、精华之精炼解脱的甚深引导次第,请一心专注。

English

For all the combinations of mantras, the fortune of being able to enter without hindrance has been placed in the continuum. Third, the empowerment of heart, mudra, and symbol is bestowed, and the meaning of its very nature is introduced. From the heart of the guru and the visualized deity, inseparable, countless dakinis, etc. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (abhiṣiñca āḥ, abhiṣiñca āḥ, anoint āḥ!) Thus empower. Again, in order to introduce the meaning of the clear light, please focus single-mindedly on the meaning of the words. Hūṃ Hūṃ! Like the delusions that are as thick as the darkness of ignorance, like the reversal of the five wisdoms. In the state like the sky, at the end of "abiding in the exhaustion of all dharmas," read the translated content. Oh! Like that, in the ultimate view, the great state beyond mind, the practice that is not bound by the elaborations of the three spheres. In the state of indivisible awareness and emptiness, abiding in the life force of the mind, accompanied by the recitation of the vajra mantra, clap three times. Oṃ Krodhi Ḍākinī, etc., accompanied by clapping three times. Finally, like that, the object to be reversed, the reverser, and the one who reverses, all three are in the state of equality, primordial liberation, pervasive Ati Dzogchen primordial purity, repeatedly practice in the mind. Make the sound of five Hūṃs, fierce and relaxed. By doing so, the mind is liberated in the state of bliss great wisdom. The fortune of being able to enter without hindrance the samadhi that destroys the enemy forces of secret afflictions has been placed in the continuum. Like that, in order to stabilize the wisdom of having perfectly received the profound empowerment, to further increase the qualities of the path, and for the activity of completely overcoming all directions to be spontaneously accomplished, the guru, deities, and assembly of dakinis bless with a garland of auspicious words. Rain down a shower of Mandārava flowers, and pray that the auspicious phenomena spread greatly throughout all times and directions. Speak various auspicious words. Like that, the benefit of receiving the empowerment is, as it is said in the scripture, "Like this empowerment, etc., should be done." For the meaning of what is said, one should diligently practice the key instructions with joy. Therefore, the maturing empowerment has passed, and in connection with that, in order to hear the profound guidance of the essential refinement liberation of the key instructions for practicing the path, please focus single-mindedly.